淨空法師
問：請問如何成為佛的好學生？
答：諸位同修都應當知道，現代的社會倫理與道德完全廢棄了。前幾年我在美國，很多同修在空閒的時間都來找我訴苦，說兒女叛逆不聽話；老師也來找我訴苦，說學生不聽話，在教學過程當中是苦不堪言。世法如是，佛法亦如是，不但我講，過去演培法師也常談到。
演培法師是我的老友。十幾年前，我初到新加坡時，他在新加坡建立道場，也收了徒弟。我說：「不錯！你徒弟很好。」他笑著說：「這個時代沒有師徒，只有朋友了。」這句話的意思很深！
現在世間沒有父子，也沒有師生，佛門裡也沒有師徒，大家能當作朋友看待就很好了。時代不同了，從前有父子、師生的關係，現在沒有了。我這一代還有，所以我對教導我的老師，仍然念念不忘。我不忘老師的教誨，老師如何教導我，我就如何學習，念念當中依教奉行。而學習不是一天、兩天或一年、兩年，而是一生的事情，這才是「報師恩」與「報佛恩」。
我們是凡夫，凡夫在一生中不能成就的原因，就是隨順自己的煩惱習氣，這個虧就吃大了。古今中外，凡是有大成就的人，決定是放棄自己的成見。我們的成見是錯誤的，是從自私自利而生，是從妄想、分別、執著而生，不是正確的。我們有幸能遇到佛法，遇到善知識，要想做個好學生，真正有成就，決定要放棄自己的成見與煩惱習氣。
世尊在《華嚴經》教導善財童子隨順善知識的教誨，這很有道理。真正善知識對待一切人，決定是平等而無條件的，他的教學完全是看來學習的人。學生是不是真的想學，從態度上可以看出來；也就是印光大師說的，「一分誠敬有一分成就，十分誠敬有十分成就」。所以，要有真誠恭敬心，要尊師重道。
諸位要曉得，決定不是老師刻意要求你尊敬，若是如此，這決定不是好老師，不是真善知識。誠敬是我們的性德自然流露，決定沒有虛偽，而是謙虛、恭敬。學生只要有這樣的本質，就可以教導；在佛法講，這是「法器」，善知識不幫助他就有罪過。他不能接受，你可以不必幫助他，因為幫助他也是白費功夫，他已經自滿了，填不進去了。以佛門來說，祖師大德一生得不到傳人的太多了，所以師生的緣是可遇不可求，遇到了是過去生中殊勝的因緣。學生肯學、好學，老師肯教、歡喜教，這當中有真樂，決定有成就。
李炳南老師是印光大師的傳人，他在台中弘法三十八年，聽他講經說法的有幾十萬人。我跟他學習的時候，當時「台中蓮社」的蓮友有二十萬人，我概略的估計，學生超過五、六十萬人，而真正傳他的法只有三人而已，哪有那麼容易！決不是老師吝法，老師的心清淨、平等、大慈大悲，問題在於學生肯不肯學？肯學，就是把自己的成見、煩惱、習氣完全放下，「老師怎麼教，我就怎麼做；老師不准的，我決定不能違犯」，這種人是法器，這種人能學到東西。
我到台中第一次跟他老人家見面，說明自己的來意，我的目的就是跟他學講經說法。當 時 老師第一句話就說：「你想到我這裡來學，你得答應我三個條件，這三個條件你能接受，我收你，歡迎你來；三個條件不能接受，你到別處去，另求高明。」
我說：「哪三個條件？」
第一個條件：「你既然到我這裡來學，一切聽我的。你只可以聽我講經說法，除我之外，任何法師、大德講經說法不准聽。」
第二個條件：「從今天起，你無論看佛經或是看任何書籍，都要向我報告，要得到我的同意，我要是不同意就不准看。」
第三個條件：「你過去所學的，我不承認，一律作廢，你到我這裡一切從頭學起。」
他提出來了，我想了兩、三分鐘，我答應了。這三個條件初聽之下很苛刻，好像老師很專制、很跋扈，目中無人。當時我想：「既來之，則安之，一切隨順老師的教誨。」大概三個多月之後，我就感覺到他的方法有道理，因為我的煩惱輕、智慧長。煩惱輕的原因，是他不准我看、不准我聽，只跟他一個人學，走一條路，不像從前路太多了，摸不到方向；現在統統都斷絕了，只跟著他走，一條路，心定下來了。三、四個月看到效果了，半年之 後覺得 老師這個方法好。當 時 老師告訴我：「教導你的這三個條件，決定要遵守五年。」五年之後，我深受利益，我再延續五年，我遵守老師的教法十年，我這個根是這樣紮下來的。
大概是八八年，我第一次到新加坡，遇到了演培法師。有一天，他請我到他的道場講開示，我勉勵同學要跟老法師學習，我說：「老法師在我們這一代是唯識專家，專攻唯識經論，非常難得！」我把我跟 李老師求學的經過向大家報告。我講完下台之後，到客廳與演培法師喝茶、閒話，演培法師告訴我，他作小沙彌時，在溫州「觀宗寺」諦閑老和尚會下，老和尚也是教導他這三個條件。
我一聽之後恍然大悟，這三條不是李炳南老師的專利，而是中國自古以來代代相傳，所謂的「師承」。諦閑老和尚也是教他這三條，很可惜他沒有遵守。他在「觀宗寺」住了一年，偷偷的跑了，他跑到「南普陀寺」親近太虛法師，因為當時太虛法師辦佛學院。我很替他惋惜，他若是繼續跟隨諦閑老和尚，他現在就是一代祖師，因為太虛法師的佛學院是現代化的，諦閑老和尚是祖傳的。
我所學的也是祖祖相傳下來的，不是佛學院學來的。我一出家就教佛學院，我沒有念過佛學院，但我教過不少佛學院，最後佛學院也不教了，因為佛學院的老師太多，科目也太多，學生不能成就，我對不起學生。真正能成就，就是中國古代師承的方法：「一門深入，長時薰修」，我還是堅持這個辦法。
人必須放下妄想、分別、執著，才能見到真理。最怕的是嚴重的成見，嚴重的執著，執迷不悟，真的東西你看不到，你被迷惑了。自己必須沒有一絲毫成見，對人對事謙虛、恭敬，才能見到真理，才能認識善知識，才會歡喜親近，這對我們有很大的幫助。
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