一天， 釋迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍裡，出去托缽的弟子們陸陸續續地回到精舍，一個個威儀具足，神態安詳。
弟子們靜靜地走到水池旁邊，洗去沾在腳踝上的塵土，然後端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的開示。
佛陀結金剛座，慈祥地說：
世界上有四種馬：
第一種馬是良馬，主人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千里，快速如流星。尤其可貴的是，當主人一揚起鞭子，它一見到鞭影，便知道主人的心意，遲速緩急，前進後退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫釐。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。
第二種是好馬，當主人的鞭子抽過來的時候，它看到鞭影，不能馬上警覺。但是等鞭子掃到了馬尾的毛端時，它也能知道主人的意思，奔馳飛躍，也算得上是反應靈敏、矯健善走的好馬。
第三種是庸馬，不管主人多少次揚起鞭子，它見鞭影，不但毫無反應，甚至皮鞭如雨點般地抽打在皮毛上，它都無動於衷，反應遲鈍。等到主人動了怒氣，鞭棍交加打在它的肉軀上，它才能開始察覺，順著主人的命令奔跑，這是後知後覺的庸馬。
第四種是駑馬，主人揚鞭之時，它視若無睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫無知覺；直至主人盛怒之極，它才如夢方醒，放足狂奔，這是愚劣無知、冥頑不化的駑馬。
佛陀說到這裡，突然停頓下來，眼光柔和地掃視著眾弟子，看到弟子們聚精會神的樣子，心裡非常滿意，繼續用莊嚴而平和的聲音說：「弟子們！這四種馬好比四種不同的眾生。
第一種人聽聞世間是否有無常變異的現象，生命有隕落生滅的情境，便能悚然警惕，奮起精進，努力創造嶄新的生命。好比第一等良馬，看到鞭影就知道向前奔跑，不比必等到死亡的鞭子抽打在身上，而喪身失命後悔莫及。
第二種人看到世間的花開花落，月圓月缺，看到生命的起起落落，無常侵逼，也能及時鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好馬，鞭子才打在皮毛上，便知道放足馳騁。
第三種人看到自己的親族好友經歷死亡的煎熬，肉身壞滅，看到顛沛困頓的人生，目睹骨肉分離的痛苦，才開始恐怖驚懼，善待生命。好比第三等庸馬，非要受到鞭杖的切膚之痛，才能幡然省悟。
而第四種人當自己病魔侵身，四大離散，如風前殘燭的時候，才悔恨當初沒有及時努力，在世上空走了一回。好比第四等駑馬，受到徹骨徹髓的劇痛，才知道奔跑。然而，一切都為時過晚了。」
弟子們此時皆已悟道，閉目冥想，自醒自身，思索人生。
註：心若改變，態度跟著改變；態度改變，習慣跟著改變；習慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生跟著改變。
佛陀以馬喻人生，給佛弟子以兩點啟示，其一是：佛陀告誡佛弟子要時時警醒自己——世事本來都是無常的，自然界的花落花開，人世的生離死別，都是無法逆轉的自然規律。我們應該經常提醒自己要像第一種人一樣勇猛精進，而不要像第四種人那樣等到四大離散之時再去後悔人生的虛度。以免自己將來墮入輪迴之中不能自拔。
啟示二是：每個人的根基有利鈍的不同，利根之人不能在修行面前沾沾自喜，停步不前，而應該像良馬一樣，不待揚鞭自奮蹄；鈍根之人也不應當灰心喪氣、自暴自棄。而應該如「駑馬十駕，功在不捨」一樣，把自己鍛造成可以日行千里的良馬。
留言列表
佛教 
