上師嘎瑪仁波切開示【瞧仔細了！吝嗇和貪婪，無外乎都在被身外之物“奴役”】
有天，憍薩羅國的國王前往精舍拜見佛陀，他向佛陀提到城裡有位沒有任何子嗣的富翁去世，他為了處理財產接收這件事所以才遲到。
國王接著向佛陀說：「這富翁雖然非常富有，平時非常吝嗇。活著的時候，不願供養布施，對待自己也十分苛刻，過度省吃儉用，粗衣粗食。」
聽完國王的話，佛陀告訴國王：「這位富翁的前世也是富翁，有天，一位辟支佛到他家化緣，他請太太隨便供養一些簡單的食物就可以。他太太認為難得有供養的機會，就特別在辟支佛的缽裡裝滿豐盛的食物。當富翁發現太太供養的食物相當豐碩時，心裡想著：『這比丘吃完只會睡覺，與其如此，還不如把這些食物給我的僕人吃，至少他們吃完后，會更賣力的為我工作』。
這麼一想，他很后悔剛才答應太太供養辟支佛。另外，這富翁有位哥哥也是富翁，由於他貪戀哥哥的財產，就謀害了哥哥的獨子，然后在他哥哥去世后，繼承他哥哥所有的財產。」
佛陀又說：「這富翁因為前世曾經供養辟支佛，所以今生才會富有，但因心生后悔，所以今生不知該如何運用財富。而且為謀奪哥哥的財產，就謀殺侄子，所以今世無子嗣，並在地獄長久受苦。在今生之前，他已經償還累積的惡業報應，所以今生才得以為人，可惜今生雖得生為人，卻沒有累積任何的善業，真是糟蹋了人身難得的機緣。」
國王說：「尊者！雖然他有幸生活在佛陀在世的時候，卻從來不供養任何人，他真是糟蹋了這千載難逢的機緣」。
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吝嗇其實是貪婪的另一種表現形式，當我們過分貪著於自己所擁有的和沒有的，這種貪心另外就有掠奪、奪取的含義在，以這樣的方式得到之后必定不願意鬆手，所以就會表現出吝嗇。這種貪婪更多表現在獲取錢財方面，俗話常說「人為財死、鳥為食亡」。當為了一己之利去獲得身外之物時，親兄弟之間都會明算賬了。
這也是一種眾生相，受制於身外之物而不能自拔。不懂得滿足、不滿意存在現狀的人也好，環境也好，國家也好最后都會無止境的去抓取一切外物。現在社會中人情淡薄，詐騙偷竊事件常被報道，食品安全存在隱患，氣候環境越發惡劣等等，事出的緣由都是因為一個貪和吝嗇二字。貪是心中永遠不滿足，吝嗇是只要自己得到享受和獲得了想要的，根本不去關心我們掠奪的環境和人失去了什麼。
我們吝嗇自己的錢財、情感、愛心、慈悲等等的一切，但是唯獨慷慨自己的私欲膨脹。其實成為身外之物的奴隸是很苦惱的一件事情，奴隸就必須服從主人。同樣的，如果為了那些無謂的貪婪和吝嗇的習氣甘願服從的話，回過頭來吃苦的還是自己。
因為這個世間的眾生本身是什麼都沒有的，也沒有任何東西屬於任何人。如此的貪戀一切和吝嗇一切，除了給自己的內心平添痛苦的枷鎖之外，所有的獲得和不願意失去的都是徒勞。所以我們說，吝嗇之人隻會枉度此生，過度貪戀錢財也只會害人毀己。
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