經雲：「菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心。」每個學佛的佛弟子，見到外道惡人誹謗佛法，都要從心裡感到難過、哀嘆。我佛如來不可思議度生妙道、成佛大法，竟遭邪見之人謗瀆，佛弟子如何不感到難過傷心呢？比如父母被人辱罵，做為兒女的怎能不傷心落淚呢？
我等罪障凡夫，智慧微淺，又沒有無礙的辯才，來折服社會上因為魔子魔孫敗壞佛法形象而誹謗佛法的普通人。而這時候，就要請教祖師了，祖師其實早就為我們准備了答案，我們只要照本宣科地念出來，就自然能折服邪見之人。印光大師的《與張連勝總戎書》，就是非常好的教材:「玉雖出於昆岡，必玉隱而石露。若不鑽鑿，則止見其石，不見其玉。以不見玉，遂欲措以烈火，則因惡頑石而盡焚美玉矣。」
這段開示的大意就是：玉雖然產自高山，而高山上必定是隱藏美玉，而只見頑石顯露。如果不用力開采，那麼只見頑石而不見美玉。如果因為不見美玉，而焚燒高山，那麼，就是因為討厭頑石，而把美玉全部都焚毀了。
「高山」比喻佛法；「美玉」比喻修行得道的高僧和善知識；「頑石」比喻穿著出家人衣服破壞佛法形象的魔子魔孫；「玉隱」比喻高僧和善知識絕不會自我標榜；「石露」，比喻邪師顯異惑眾，貪圖利養，敗壞佛法；「鑽鑿，」比喻要深入正信的佛法，和親近有德行的出家人，才能得到佛法的利益，才能知道什麼是真正的佛法；「措以烈火，」，「惡頑石而盡焚美玉」。比喻社會上不了解佛法的人，因為討厭邪師魔子而謗破佛法，那麼就是把無上的佛法和教化度生的善知識全都一概否定了。這樣一來，眾生度化的機緣也就因之斷送了。
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