不要把珍貴的人身浪費在輪迴業裡
智圓法師
珍惜人身，掌握自心
你可以這樣跟自己的心商量：我已經得到了這麼珍貴的人身，不應該隨隨便便浪費掉。如果我這一生能夠把握好，臨終時成功往生到極樂世界，那麼我的生死大事就徹底解決了；相反，如果沒有用好，浪費在造輪迴業上面，就會墮入惡趣，千生萬劫無有了期。既然我明白這些道理，為什麼還要自己害自己呢？
這樣想清楚之後，每一天都要把自己的心安排好，分分秒秒都要自尊自重。首先要反省自己，在世間法方面還會執著哪些事，還有什麼看不破、放不下的？這方面每一個人都要有自知之明。不要認為自己很不錯，心裡什麼都不執著。如果你的心真的像自己想象的那麼好，差不多已經是個解脫成就的聖者了。其實每個人心上都有薄弱之處，這些必須要認識清楚。
認識之後就要告訴自己：這是我的缺點，我必須儘快解決這個問題，然後毫不姑息地用對治法把它除掉。這才是有智慧的選擇。否則一直不去管它，那些惡習慣就會像滾雪球一樣不斷地增長，一旦它發展到了不可收拾的局面，那時候再想解決就來不及了，根本沒辦法再逆轉過來。一方面因為它的勢力太強，自己已經沒有能力去對治了；另一方面心已經非常麻木，很難再提起心力去解決它。所以，真正有智慧的人，不會等到事情發展到很嚴重的地步再做補救。明白這些是苦因之後，就會提早解決。
比如你喜歡上網，喜歡看電影、電視、新聞，喜歡奧運會、世界盃，喜歡看小說、雜誌、報紙，或者喜歡逛街、購物，美容、化妝、聽音樂，或者喜歡旅遊、健身、練瑜伽、保養身體、養寵物等等，總之，凡是貪著世間的習氣，你都要在自己的心上發現。然後把它們看成毒藥一樣，堅決地斷除。如果你不以斬草除根的方式把這些輪迴的習慣徹底斷掉，心裡稍微放鬆，一旦溜上去，幾次之後習氣又會現行，甚至更加嚴重。這樣反反覆覆，時間長了就再也沒辦法控制了。像這樣，你要儘早地把一切往生的違緣都從自己的心裡清除出去，同時不斷地積聚往生順緣，這才是真正地珍惜人身。
現在的人最大的問題就是心已經被五欲六塵攪亂了，搞糊了，連個起碼的理智都沒有。很多人的心已經麻木到從來不會想這些生死大事。但是在世間法方面是很會打算的。像是搞吃、搞喝、做很多世間的娛樂，對於這些染汙的事很會設計、創造，有很多的靈感。唯獨在這件最關鍵的大事上面，顯得非常無能。就連安靜下來，向內觀察自己的心都很困難。在解脫、覺悟方面，一點主動性、獨立性都沒有。這些都是在很多人身上能夠發現的問題。現在的因緣造就了這一代的人，隨著共業的潮流，想問題、做事情大多處在顛倒的狀態當中。像這樣，在世間迷亂法方面熏習、培養得多了，就會對這些輪迴方面的事非常擅長，同時在相反的——解脫、覺悟等方面就會變得非常無能。
我們既然是想解脫，想往生的人，那麼現在就應該清醒過來了，不要再繼續害自己，不要再隨波逐流、醉生夢死了。應該真正開始安排自己的生命，好好管理自己的心了。要知道，能夠真正在自己內心上去修的人，才叫做修行人，叫做道人，除此之外的都是俗人。我們要做的就是自己內心上的事，要清除心上的過失，積聚心上的功德，讓心得到覺悟。這一點心裡一定要非常明確。
節錄自智圓法師《往生之路》
人生別總拿什麼都當回事
我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智，我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭，然而我們卻為糾纏無聊瑣事而白白浪費了許多寶貴的時光。
有位老人的話耐人尋味：「一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。既然活著，就要活好。」在生活中，有些時候我們由於太小心眼，太在意身邊的瑣事而因小失大，得不償失。比如，在有一些人那裡，別人說的話，他們喜歡句句琢磨，對別人的過錯更是加倍抱怨；對自己的得失，喜歡耿耿於懷，對周圍的一切都易於敏感，而且總是曲解和誇張外來信息。這種人其實在用一種狹隘、幼稚的認知方式，為自己營造著可怕的心靈監獄，這是十足的自尋煩惱。他們不僅使自己活的很累，而且也使周圍的人活的很無奈，於是他們給自己編造了一個痛苦的人生。有些事是否能引來麻煩和煩惱，完全取決於我們如何看待和處理它。所謂事在人為，結果就大相徑庭。所以通過改變人對於事物的認知方式和反應方式來避免煩惱和疾病，就需要我們學會不在意，換一種思維方式來面對眼前的一切。
不在意，就是別總拿什麼都當回事，別去鑽牛角尖，別太要面子，小心眼；別把那些微不足道的雞毛蒜皮的小事放在心上，別過於看重名於利的得失；別為一點小事而著急上火，大喊大叫，以至因小失大，後悔莫急，別那麼多疑敏感，總是曲解別人的意思；別誇大事實，製造假想敵；別把與你愛人說話的異性都打入“第三者”之列而暗暗仇視之；也別像林黛玉那樣見花落淚、聽曲傷心、多愁善感，總是顧影自憐。要知道，人生有時真的需要一點傻氣。
不在意，也是一種豁達、大度與寬容。海納百川、有容乃大。沒有寬廣的胸懷和氣度，也是很容易流入瑣屑於平庸的。而當你實現了豁達與寬容，自然會產生輕鬆與幽默，從而洋溢出一種性格的魅力。
不修行的人，生命的能量都浪費掉了
大願法師
不修行的人，他生命的能量都浪費掉了。我們沒有聽聞到這個法之前，雖然口裡面念阿彌陀佛，心裡面卻很散亂，我們生命的能量，百分之九十以上都白白浪費了。浪費幹什麼去了？都轉變為妄想了，妄念，無明，白白消耗掉了，然後就產生慾望。你的妄想，胡思亂想，白白地把你生命能量消耗掉了。
你看汽車，馬達一發動，汽車才可以跑。同樣的，我們的這個身體怎麼支援呢？它要有能量。我們沒有真正瞭解，沒有轉變五大之前，我們的能量百分之九十以上的，都提供給無明的馬達去做動力了，一天到晚在打妄想，你壓也是壓不住。
你壓住這個妄想，還是一個妄想，“猶是法塵分別影事，內守幽閒”，哪怕你沒有一個妄念了，你沒想壓住它，不起妄念了，還是什麼？“猶是法塵分別影事”，還是一個大妄想，你哪裡會成就？那不是解脫的正因。全部提供給無明馬達去做動力了，所以就沒有光明瞭，自性光明就沒有了。沒有光明就有念頭，這是很重要的。
祖師的開示說，沒有光明就有妄念。妄念多了就有慾望。我們的妄念雜念紛飛，胡思亂想，就使我們這個無明的馬達在這裡快速地轉。不停地轉，很多很多以後，就生起貪瞋痴的慾望。慾望一生起來，如果你不把這個支撐慾望的這種能量散發掉，你就會覺得很苦。
因為凡夫慾望一生起，他就很快去滿足它，所以就有種種的慾望，飲食的慾望，男女的慾望。然後這個能量就消耗掉，浪費掉了。但是這還是小事，更重要的是什麼？在你滿足你的慾望這個過程之中，你的這種貪瞋痴的這種妄想，更加加重了，那就成為一種等流，習氣等流，你的習氣越來越重了。
----節選自大願法師《佛說觀無量壽佛經學記》
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