人非完人，孰能無過？那個人前不說人？哪個背後無人說？就是完人如佛祖，也還有多少外道來譭謗呢，何況他人呢？所以最好就是閉嘴！
名辱關：分俗世的，教外的，教內的。這個的根源就是四相：我相，人相；眾生相，壽者 相。世俗的名辱，也就是吵罵，爭鬥。大多是「是己非人」。覺得自己是對的，別人不對。也就是執著於我相和人相。有的人講理，有的人不講理。不講理的，無論 別人是對是錯，都是錯。無論是自己錯，還是別人錯，都是別人錯。講理的，就死認個理，一直較真，要個公道。你有你的理，我有我的理，公說公的理，婆說婆的 理，各持各的理。爭鬥不休。於是，講理的，不講理，都在爭鬥不休。
世俗中最多的應該是夫妻間的，婆媳間，同事競爭間等，最多爭吵了。修行人，必須放下爭吵，讓人說，讓人罵，自己恬然淡漠。有則改之，無則加勉。能默 而屏之的，就默然。惹不起，我們還躲不起麼？我們自己閉嘴，當啞巴吧。他們罵罵出了氣就算了。不必去爭論，越爭論，越是爭鬥不休。對於教外的譭謗，也是如 此。有能力，有機緣可以勸服他們。沒有的話，不要去爭辯，不要互相爭鬥。但老實的修行，老實的淨心。久之，外道也自然敬重你。
而最可怕的是教內的爭鬥--門派之爭。
佛祖在世時，哪來那麼多門派呢？什麼淨土宗，禪宗，密宗，律宗？當時全是一體的，綜合修行。戒定慧三無漏，齊頭並進的。後來發展處種種門派，各執一 端，喜歡「是己非人，尊己伐人」，搞得教內四分五裂，這個危害最大。而這個的根源在於四相：我相，人相之外，更有眾生相，壽者相的分別和執著。一旦尊崇某 某大德，就認為世上只有某某大德是最正確的，只有他的門派只最正確。其他的門派都是錯了。覺得自己跟著大德修行，就是最正法的，其他人不是跟著這個大德的 就肯定是錯了。
自己修行，也沒什麼成就。更不去瞭解其他人修行的成就和法門。一味的認為，某某大德是公認的大德，跟著他就一定是對的。而自己跟著這個大德，就是正 法的化身了，可以去否定其他一切了。於是拿著雞毛當令箭，四處去攻擊他人。還自詡是在護持正法，是大德的護法。活脫脫的像個文革時的紅衛兵，到處去鬧革命，搞批鬥，搞得雞犬不寧，禍亂佛門。
這是一種偶像崇拜，最盲目，也是最危險的。這個就是最嚴重的「依人不依法」、「依名不依法」。這些人自詡大德的護法，而對大德所說，其實卻所知卻非 常的少，所修、所證更是少。最多就是發發語錄，而甚至自己都沒認真看過這些語錄，就只是到處亂發，就認為以為這個就是傳法，這個就是功德。而若遇到別人又 所疑問，並排斥之。說「你是羅漢麼，你是大德麼？你比大德還能麼？既敢質疑？」
還有一種，就是喜歡挑人的過失，看到某某大德說法不如法，或者持戒不嚴，或者對戒律不重視，於是持為把柄，惡意攻擊之。他人有過是過，而揚人之過也是過。這樣的結果，就是讓很多人對大德失去信心，乃至對整個僧團失去信心，對佛教失去信心。而同時，你說大德的過失。大德的信徒，也會群起而攻之，圍攻 你。結果就是令這些信徒，起了嗔恨心。也是過失。於是互相攻擊，征伐不止，佛教內部四分五裂。而宗派間的互相攻伐，結果就是導致世人對整個僧團，整個佛法 僧三寶的失望。而且，諸魔得其便，大肆挑撥，興風作浪，於是佛法迅速滅亡。這個就是魔王的陰謀！混入僧團或居士內，挑撥離間，令教內互相攻伐，四分五裂， 正法很快就沒了。所以，千萬不要去攻擊大德，不要去挑人過失。
當然，看到別人有過失，可以私下跟人說。不要再大庭廣眾中斥責。對有些現象，確實是不對。公開說的時候，應該對事不對人。只說此類事件，不要去說具體的人。須知，佛法八萬四千法門，對治的是八萬四千種煩惱和根基。每個法門都是第一法門。八萬四千法門，都是一個法門—淨心法門，都是第一法門，都是唸佛 法門，沒有區別。什麼是佛，佛者，覺也。覺什麼？覺清淨平等慈悲心也。所以清淨心就是佛，淨心就是真唸佛。任何一個法門，只要深入了，都是淨心，都是都攝 其他所有法門。一即一切，一切即一。所以不要去分別執著，更不要互相攻伐。而應該老老實實的在淨心上下功夫。
不要去爭鬥譭謗其他法門。不要說自己的法門是第一法門，自己的經典是一流的。其他法門是第二第三第四法門，其他門派的經典是二流三流四流。如此，實乃謗法。因為所有如來法門都是第一法門，所有如來經典都是一流的。唸佛修行之人，還如此的分別和執著，實乃罪過。所以，真修行人須知，默然無爭。天下所有 人都是大德，只有我是凡夫，只有我是初學。老實淨心，不作無謂的爭辯。
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