有人問：我不念佛或者菩薩，那會不會保佑我？
本幻法師答：並不是佛菩薩不想救你，而是你念都不願意念，佛菩薩想救你都困難。困難的原因就在這句話。「諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。」諸佛如來是每一尊佛，都是以法界為身，整個宇宙只不過法界當中的一個水泡，佛在楞嚴經當中打了比喻說「空生大覺中，如海一漚發」。意思就是說大海裡有很多水泡，一個水泡代表一個宇宙，水泡在大海裡是相當小的，大海代表法界，法界大的不得了。但是佛的身體比宇宙還要大，以法界做為身體。比如我們現在坐的地方都有佛的身體，佛的身體遍布一切地方，包括你的房間佛的法身都能遍及的到。大雄寶殿也是佛的法身能在，你的房間佛法身也能在。
眾生心想指的是，打個比方大家就能明白，過去靈芝祖師講過這樣一句話：「‘眾生心淨，法身自在，故能入眾生心想中。如白日升天，影現百川。’故想佛心，即是三十二相、八十種好也。如勢至圓通雲：‘十方如來憐念眾生，如母憶子。’此明佛常念眾生。‘若子逃逝，雖憶何為？’此明眾生不念，有應無感也。‘若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠。’此明眾生念佛，感應道交也。此實彌陀世尊同體大慈悲善根力，隨緣赴感，應物垂形，不思議用。苟明此理，佛入何疑。」佛的法身就好比天上的太陽，白日青天就是太陽，映現萬川就是說太陽能夠照遍一切地方，但是人在房間里就照不到了，要是撐起雨傘就照不到了。那麼不是太陽特地不照你？而是你不想讓太陽照，佛是完全平等的境界，只要你有心念佛，請佛幫助，佛就能馬上幫你。所以入一切眾生心想中，心想指的是我們只要有心念佛，請求佛來加持，佛馬上就能加持的到。要你不請求佛來加持，就好比躲在山洞里不出來太陽照耀不到。不是太陽不慈悲，而你自己不給自己機會。只要你有機會給太陽，太陽就能還你一片光明。所以入一切眾生心想中。我們這邊好多人念佛念經，那是有口無心，不依佛和祖師所說的做，所以沒有效果。想要有效果，那你必須要按照佛經和祖語所說的去做。
那麼佛會不會起感情色彩？對這個人好點，對那個人差點，對學佛人好點，對不學佛人差點？不會，佛是完全平等的。但是在平等當中，你自己必須要念佛。不念佛，佛沒辦法幫你。後面講的就最詳細了，「是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。」你在憶佛念佛的時候，是心就是三十二相八十種好，這句千萬要記住。過去祖師說：「是心者，即指行者觀佛之心。由觀佛相，相現心中，此心即具佛之相好。此據小身丈六為言，其功若此。若觀八萬四千相好，心具亦爾。教令觀佛，其功若此。眾生依教，修因感果，始於此心，故雲是心作佛。恐謂修成佛從外得，只由此心當體是佛，故使建修，無不果滿，故雲是心是佛。」從觀經的角度來說，你在觀佛，佛就能在你觀想當中顯現出來，但是我們現在因為觀想是觀不好，就把意思稍微轉變一下。轉變一下對我們學佛更加有好處。就是說我們平時在念佛的時候，佛就能加持到我們。
大家在念佛的時候要有一種感覺，我每念一句佛號，阿彌陀佛都在我身邊。或者你認為佛在身邊有點對佛不恭敬，那麼就感覺佛在頭上，如同往生咒里說阿彌陀佛常住其頂。所以這樣想了之後念佛的效果會變的很好，不信你試試。不單單自我感覺良好，並且能生歡喜心，感覺很舒服。我在念佛的時候很有安全感，為什麼？因為感覺阿彌陀佛就在我頭頂，邊上護法神很多，觀世音大勢至菩薩都在我身邊，這時候念佛又安全，又清靜，又歡喜。這種感覺大家都可以試試。
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