在中國隋朝時的天臺智者大師，於誦《法華經》至〈藥王菩薩本事品〉的「是真精進，是名真法供養如來」句下，突然進入法華三昧，親見釋迦如來的靈山一會，儼然未散。
此在《法華經》的〈如來壽量品〉中也曾說到：「釋迦如來壽命無量，常在靈鷲山說法度眾生。」這就是雞足山靈山一會坊名稱的來源。
它跟迦葉尊者在山守衣入定的故事，並沒有一定的連帶關係。
但是《法華經》的〈如來壽量品〉也明明告訴我們，佛是「常在靈鷲山，及餘諸住處」的。
可見釋迦佛既然常在印度的靈鷲山，也常住在其他的地方，我們當然也可以相信，釋迦如來恆在雞足山說法度眾生了。
我們全團的人員，分兩路下山，而在這座大山門前會合拍照，也可以相信是來參加釋迦如來的靈山一會了。
---節錄於《行雲流水》聖嚴法師
淨空法師
所以世尊第八相示現滅度，無非是讓眾生生難遭之想，恭敬之心就起來了。「是故如來雖不實滅，而言滅度」，這跟你講真話。佛有沒有滅度？沒有，這是做出樣子給中下根性的人看的。「非滅現滅，故云示現」，他不是真的，「作此示現，為度中下之機故。若是上根，則見如來無所從來，亦無所去，本離生滅，何有涅槃」，這就對了。
《金剛經》上面講如來，「無所從來，亦無所去」叫如來，這是真的，這個道理很深。《華嚴經》上講得透徹，其實我們每個人都是一樣的，跟佛確實沒有兩樣，只是我們迷而不覺，還在造罪業；諸佛菩薩覺而不迷，他得大自在，確實跟我們和光同塵，實際上他一塵不染。「是故隋智者大師讀《法華藥王品》，親見靈山一會儼然未散」，這是真的，不是假的。你說釋迦牟尼佛滅度了，釋迦牟尼佛現在還在靈鷲山講《法華經》。
智者大師是唐朝時候人，距離釋迦牟尼佛一千多年，你看他在讀《法華經》，讀到「藥王品」他入定了，定中突破時空的維次，他看到釋迦牟尼佛在靈鷲山講《法華經》。他還聽了一座，就是聽了一堂課，回來出定了，告訴大家，釋迦牟尼佛在靈山，《法華經》這一會現在還沒散，還在繼續講。
人可以回到過去，也可以進入未來，有定功就行。
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