在台灣有標榜修行的人還不少，既然想要修行，那就想要能夠開悟證果。但是，懂得修行的人恐怕很少，也因為沒有抓住修行的方向，所以修行有成的人就少之又少了。
而佛教徒，即使天天看經讀典，甚至天天在經典上字裡行間邏輯推理，想要知道什麼是「佛」、「明心見性」、「真心」，而摸索幾十年結果，卻還是渾渾噩噩。而佛學知識一多，卻反而我執與成見不斷成長，結果還是凡夫俗子一個。
人們對於修行總有個誤解，總想在修行上得到什麼！其實修行不見得是這樣修。相反的，基本的修行是在除去什麼。
那要除去什麼呢？
若想開悟證果修行有成，那修行的主要核心就是要除去「無明」。
外道修行連「無明」的字眼都沒有，更別提能成就什麼了。
什麼是無明？？(無明大百科 )
那就是人性意念中的無知、不健康觀念、不好的意念，只是當事者不知道這些意念是「無明」，也不知道自己有這些意念。
無明也可以說是一種「自我意識」、「自我中心」、「自以為是」的意念或想法，這些意念就是苦惱的根源，甚至就是慢性病的禍首。
所以若想修行有成的首要，就是要能發覺自己的「無明」，若你能自我察覺某個意念是「無明」，是不該有的，那無明就消失了。
換言之，開悟證果的前提就是要能消滅無明，當「根本無明」發覺之後，此無明就淡化了，那就是「大悟」了。既然能如此，那就邁向證果之途了。
在佛經中有個「四聖諦」，但是會用的人很稀少，其實，你只要會用這「四聖諦」修行，那就是開悟證果的修法了。
四聖諦的修法：
一、苦：你能發覺自己內心的「苦」嗎？其實這是很容易察覺的，只是你長期忽視他而已。當你能發覺心中的「苦」之後，則進行第二個步驟。
二、 集：當發現某個「苦」之後，則要找「苦」的來源，也許你要自問這苦是從何而來的？但是你在尋找苦因的時候，很容易把答案怪罪在別人頭上，或者怪罪於外在因 素，其實，「苦因」通通在你內心深處。第二個修行步驟其實是在找「無明」。因此，當你發覺「苦因」時，這可能是淺層的答案而已，你必須層層深入去追查苦的 根本，若你能發覺自己的某些意念是不該有的，這就是「悟」。也許你還能發覺各種苦都是這個「根本無明」惹的禍，那就是「大悟」了。
三、滅：既然你能發覺這苦是從「無明」引發的，那無明就消「滅」了。當你常常這樣修練，常常發覺無明而消滅無明，那你的無明就越來越少了，這也更接近證果了。
四、道：當你能消滅無明，那最後就能證果，乃至「成道」了。當你能以苦、集、滅、道這四個步驟而修，這就是解脫之「道」了。
人性中的各種無明中，有的只要發覺，他就能消滅了，但有的無明根深蒂固，發覺一次還不足消滅他，還要常常檢舉他，他才淡化或消滅。因此修行到此階段時，還要行「八正道」，而後才能讓證果圓滿。
以上「四聖諦」的修行，既可以開悟證果，也可以預防或治療慢性病，此種修法可以說身心皆修，可以說是非常有價值的修法了，也是佛陀告訴世人的高明修行法了。
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