弟子規、十善業道經：一切世出世間法的地基
我的老師當年把佛法介紹給我，說「學佛是人生最高的享受」，我很感謝老師，我這一生過得很幸福、很圓滿，得力於老師的教誨；那為什麼你們學的時候學的都不快樂，學得愁眉苦臉，這原因在哪裡？不是佛法有過失，是我們學得不得法。
佛在戒經上告訴我們「不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」，我們有沒有照做？沒照做，我們沒有從小乘學起，就學了大乘，像蓋房子一樣，我這第一層沒有蓋，我就要蓋第二層，蓋一輩子也蓋不成功，沒有第一層哪來第二層？
…中國古代…小乘經典的翻譯，不下於南傳巴利文的經典。小乘是我們《大藏經》裡面的《四阿含》，非常豐富。現在南傳小乘經比我們《四阿含》聽說只多了五十幾部，由此可知，《阿含》的翻譯相當完整。那為什麼不學？…什麼原因？那是由儒跟道代替了。…
現在可麻煩了，小乘我們也不學了，孔孟老莊也不學，就直接入大乘，這就是我們學佛學了幾十年為什麼不能成就，原因在此地。…
大乘教裡面，就是佛法經教裡面，基礎是什麼？《十善業道》。淨宗學會的成立，我們修學的依據，就是世尊在《觀經》裡面講的「淨業三福」，是我們修學最高的指導原則。…
孝養父母 奉事師長 慈心不殺 修十善業
受持三皈 具足眾戒 不犯威儀
發菩提心 深信因果 讀誦大乘 勸進行者
前面第一條，你看講了多清楚，「慈心不殺，修十善業」，就是《十善業道經》，那我們今天為什麼不從《十善業道經》學起？《十善業道》你做不到！那後頭就不必說了，念佛也不能往生。
佛法建立在世間法的基礎上，也就是說大乘建立在小乘基礎上，建立在儒、道的基礎上，所以我們才提出《弟子規》，《弟子規》就是儒、道的基礎，我們用這個代替小乘，你才能把《十善業道》修好，《十善業道》有了基礎，你才能逐漸向上提升，這太重要了。
所以諸位無論是你做人，你成家立業，你對社會一切的貢獻，都要以《弟子規》為基礎。你要想學佛，無論是學小乘、學大乘，學任何的宗派，顯教、密教、宗門教下，也要以《弟子規》、《十善業》為基礎，離開這個基礎決定不能成就，像蓋大樓一樣，這是打地基，不能不重視。
…要多聽，要反覆的聽，要非常認真的學習，世出世法基礎都奠立在這個地方。我們自己果然真的能落實，百分之百的做到，佛法就興旺起來了，那就是這些年來我們常常講的「學為人師，行為世範」，每個人都是天人師，都是世間最好的榜樣。
摘自 淨空法師巴黎開示 淨空法師講
以下是末學按照 淨空法師講經內容中所整理的修學順序，若有訛誤，望請 十方大德不吝指正：
進程 | 經典 | 說明 | 備註 |
基礎概論 | 《認識佛教》 | 佛陀教育概論 | |
| 《三皈傳授》 | 了解皈依的真實意涵 | ||
| 《了凡四訓》 | 讀誦300遍。 | ||
因果教育 | 《俞淨意公遇灶神記》 | ||
| 《太上感應篇》 | 加到晚課後面 | ||
| 《弟子規》 | 沒有弟子規，十善業你做不到！ | 加到早課後面。聽蔡老師講解30遍。 | |
| 《十善業道經》 | 佛門《弟子規》 | 聽講解30遍。 | |
二年 | 《沙彌律儀要略》 | ||
淨業三福 | 《地藏菩薩本願經》 | 佛門《孝經》 | |
| 《阿難問事佛吉凶經》 | 上面四經為正修，此經為助修。 | ||
| 《無量壽經》 | |||
| 《阿彌陀經》 | |||
三年 | 《觀無量壽佛經》 | ||
五經一論 | 《普賢行願品》 | ||
| 《大勢至菩薩念佛圓通章》 | |||
| 《往生論》 | |||
四年 | 專攻一經，一門深入 |
前二年以淨業三福為主。要做到能背誦、講解、在日常生活中做到，二年內做不到就淘汰；
再三年以五經一論為主。也要能背誦、能講解、自己能做到；
最後四年，選擇一部經論專攻，一門深入。總共九年。
淨業三福不但是淨宗同學修學最高的指導原則，它是整個佛法，無論是大乘小乘、宗門教下、顯教密教最高指導原則，所以，前半部的基礎概論、因果教育、淨業三福可說是共同科目，這是各種法門（包括世間學問）的基礎，基礎奠定，後續各個宗派的主修科目才有立足之地。
要做到淨業三福的第一條，才是 佛在經上所稱的「善男子、善女人」，才夠資格稱作佛弟子。
以此自惕、共勉
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