為什麼要「放下」？
在輪迴中，資產財富、人和人的關係始終變動不定。朋友、敵人、親屬一直都在生生世世變換角色。不僅是此生來生的變動，甚至每一分一秒 ，在我們肉眼見不到的地方 ， 用我們無法輕易察覺的速度也在變動。
佛經中提到一個故事。釋迦牟尼佛的弟子舍利弗外出托缽，從一個人的家門往內看，看到一家人正在吃魚。
做兒子的，腿上放著他的小孩。
他的太太在屋子裡面，旁邊有一隻狗正在啃魚骨，卻被兒子打。
舍利弗用天眼觀，發現那家人的父親，生前一輩子都從屋後的水池中捕魚，所以死後轉生為魚。
那家人捕來吃的魚，就是他們的父親。
做母親的，因為很執著貪戀那一家人，所以死後轉生為狗，又住回家裡。
兒子的仇人，很貪戀(貪愛)兒子的太太，死後投胎到太太的腹中，作他們的小孩。
兒子抱在膝蓋上的小孩是他的仇人。
舍利弗感嘆的說：「吃父親的肉，打母親轉生的狗，把仇人抱在腿上。可笑荒誕的輪迴景象！」
由此可見，今生在我們週遭我們非常執著的親朋眷屬等等，過去可能是彼此有結怨的對象。
過去生中我們非常親密、貪愛的人，今生卻有可能成為有深仇大恨的仇家。
同樣，家裡的動物，貓狗，牛馬等，就像前面的故事一樣，那些動物不會無緣無故和我們住在一起。今生會和自己再次聚在一起，一定是由於過去世造的業緣。
《三摩地王經》提到，在輪迴之中，必定會變化。
父親變兒子，母親變太太，仇人變成親友。
所以，輪迴之中沒有什麼是固定不變的。
輪迴的一切，本質是苦，沒有什麼值得執取，也沒有什麼好瞋恨。
意思是說：在一切輪迴轉生中，沒有永遠的敵人和朋友
這一生富貴，被千百人恭敬服侍，下輩子可能變成僕人或乞丐，或路邊的野狗。
丈母娘變成妻子
孫子來世變成妳的丈夫
妳鍾愛的寵物小狗來生轉世成為你的情人
今生你所有認識的人…來生或許會成為你盤中的佳餚…好吃的牛排等等
關係一再地改變。輪迴就只是如此
因此，既沒有理由貪愛執著，也沒有理由瞋恨任何人。
再生生世世的輪迴中彼此變換角色 ， 已經再也沒有新鮮的事了~~一切的一切
吃人的角色~被吃的角色
宰殺的角色~被宰的角色
長輩的角色~晚輩的角色
富人的角色~乞丐的角色
你生生世世的枕邊人和你生生世世之前的的關係，糾結複雜的關係…在輪迴中已經經歷過無數次了。
在六道中轉生而累積的白骨，堆起來就像須彌山一般高了
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過去有一位優婆塞，持戒嚴謹，精進不懈。
有一天，這位優婆塞生了重病，群醫皆束手無策。
眼見優婆塞已命若懸絲，他的妻子非常地悲慟，依依不捨地對優婆塞說：「我們夫妻多年，一向感情和睦，現在你被病苦折磨，命在旦夕，而我只能眼睜睜地看你受苦，卻無法為你分擔，減輕痛苦。再說，假如你真的走了，留下我和兒子孤苦零丁，無依無靠，教我們怎麼活下去呢？」
優婆塞聽了，心如刀割，倍增愛憐，不忍之情油然而生，面對此刻的生離死別，內心更是萬般難捨。無奈大限已到，由於優婆塞再往生前的那一刻對妻子的貪戀情執太過深重(放心不下)，死後神識便附在妻子的鼻子裡，化作一隻小蟲 ，守護著原本的家。而妻子見優婆塞已撒手人寰，便放聲嚎啕大哭，悲不可抑。
正在此時，有一位已得道證果的比丘從這裡經過，以神通力得知優婆塞持戒修行、精進不懈，本該生天享福，但因臨終時起了一念執著心，墮入畜生道，附在婦人的鼻中，便想藉此因緣度化他。於是上前安慰婦人，勸她不要如此悲傷。不料，婦人看見比丘，哭得更加傷心，這時候，小蟲隨著鼻涕流出來，掉到地上，婦人發現自己的鼻子裡竟然有小蟲，感到很難為情，準備一腳把蟲子踩死，比丘立刻制止說：「且慢，千萬別把小蟲踩死，牠是妳的丈夫所化現的啊！」
婦人懷疑地說：「怎麼可能？我的丈夫持戒嚴謹，又非常精進用功，怎麼會變成一隻小蟲呢？」
比丘回答：「因為妳的丈夫臨命終時，無法割捨對妳的愛戀，所以才會投生為蟲。」
比丘接著對小蟲說法：「你以精進行道及持戒的功德，原本應該生天，得見諸佛；但因為你臨終起一念恩愛、戀慕之想，以致於死後墮入三惡道，將來還會繼續受苦。現在你知道貪愛執著的過患之後，就要好好地慚愧懺悔，以求早日投生善道，脫離未來的苦報。」小蟲聽了，隨即心開意解，不久便捨報，往生天道。
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提沙是舍衛城的比丘。
有一天，他獲得一些很好的袈裟而顯的非常高興。他想要在第二天就穿上它們，但當天晚上，他卻去世了。
由於對這些袈裟不當的執著，他竟然往生成一隻昆蟲，並且住在這些袈裟的摺層內。因為沒人可以繼承他的遺物，其他比丘決定把這些袈裟分給大家，當他們正準備分袈裟時，這隻昆蟲非常憤怒，大聲哭吼著：「他們在損毀我的袈裟!」
這個時候，佛陀透過神通力量，聽見它的哭叫聲，便建議比丘們七天後再處置這些袈裟。第八天，原屬於提沙的袈裟就分給其他的比丘。
佛陀事後解釋為什麼要如此建議：「提沙在臨終時，執著於這些袈裟，所以他往生後的前幾天，先變成昆蟲，並且住在這些袈裟裡。當你們要處理那些袈裟時，牠非常痛苦，就在袈裟內跑來跑去，如果當時你們真的處理掉那些袈裟，他絕對會因為對你們的極端痛恨，而往生到更苦難的境界去。現在，由於他以前的善報，他已經往生到幸福的境界了，我才允許你們處理這些袈裟。
比丘們，執著是非常危險的，就好像鐵銹腐壞本來的鐵塊一樣，執著也毀滅一個人，使人墮落到更差的生命形態去。比丘不應該沉溺或執著於四食，因為執著會延緩一個人修行的進步。」
參考文：梭巴仁波切/開示 & 佛陀教育叢書
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