傳聞法師：佛教變異 附佛外道 成為修行的誤區
佛說“一切有為法皆無常”，佛法雖是不變的真理，但佛教卻是無常、不斷變異的。經過不同時空、文化，佛教以不拘泥于形式的宗教特質，促使產生今日多面貌的議題。此次以“佛教變異”為主題的研討會，我想其中一個重點是針對附佛外道或新興宗教，例如最近冒起的盧台長（盧軍宏）所宣揚的心靈法門。
盧台長對佛門的經咒，強加了許多佛門從未有過的詮釋，包括反對迴向功德、某些時辰不能誦經、特定的經咒可以因應信眾不同的需求。他雖看似引用許多佛教經咒，但若仔細對照正信佛教經藏內容，即可清楚皆非佛所說。
像這樣的情況，我們一定不把它當作佛教，甚至給它一個名稱，就是：附佛外道。
2. ◎為什麼會有這些附佛外道呢？
我想，這些都是因為自己想要成為教主吧！像盧台長說他是觀世音菩薩的化身，也許他自己有一些修行的功力，或許有點小神通、感應的事跡，但是知見上不究竟。
一般的附佛外道或新興宗教，知見上是不究竟的。佛法講無我，我們的心量是寬大的，不會去標榜自己的一些個人魅力。當然，每個人都想幫助世間，那是可以的，我們也歡迎很多人來幫助更多眾生。在幫助人的過程當中，就要注意是否自我膨脹，這一點是學佛要非常注意的事情，一旦自我膨脹，就乖離佛法，就成為一個附佛外道。
3.坊間一些所謂的身心靈工作坊，以“前世今生”來療愈眾生，一度流行前世催眠追溯，請問師父，這也是附佛外道嗎？
佛教談前世今生，他也可以談前世今生，但是只以前世的因緣來解決現世的問題，並沒有灌輸一種真正的教義：佛教的究竟，修行是應該以戒定慧，它就少了這一部分的教義。
佛教是一個完整的教育，它會教導你怎樣發心修行；而一般的附佛外道或新興宗教，是沒有教導你怎樣修行次第，它只是幫助你解決目前的問題，而佛教能指引你增上。
4.由于時代的變遷，物換星移，請問師父，我們要如何辨認附佛外道或新興宗教？或者正信的佛教，應該是怎樣的面貌呢？
佛教的教主一定是釋迦牟尼佛，像星雲大師已是一代宗師，但他常說光榮歸于佛陀。星雲大師是個很有魅力的宗教師，每當他主持一場大型弘法活動之後，都會把功德回歸到佛陀。我到佛光山佛陀紀念館，星雲大師在館裡以4D動畫影片講述釋迦牟尼佛傳，總結時強調我們要信佛、學佛、修佛、成佛，這是一個很完整的概念。
我曾經去過另一個佛教團體的展覽館，非常意外地發現，信眾們卻把他們的領導者，當成佛陀來崇拜！
最近美國一位藏傳仁波切，自稱自己是佛陀師父，還自創寫了一部經文，表明自己是維摩詰居士的化身。
我記得，有一次一位信眾問大峰禪師：佛教五花八門，叫我們如何去修？大峰禪師回答：“What do you want ?”（你要的是什麼？）
你今天貪感應，你就會相應那些附佛外道；如果你不貪感應，就算是進到那些附佛外道的組織，你也不用擔心，你會馬上退出來。
我覺得大峰禪師回答得很好，你要的是什麼？就是要看回你自己。你真是要求法的心，一定會有善知識出現在你的面前。就像那本《The Secret》所倡導的吸引力法則，這是一件很自然的事。每個人都有對法的相應，你想求法的心，你就會有正法的因緣。
你要發願，你要往真善美的方向，往究竟解脫道的方向；你想要發一個成佛的心，想要一個解脫的心，那才是修行。那個追求感應的，不是解脫的心，是跟貪心相應。
所謂有求必應，是對的，你想求什麼？求財富嗎？求名利嗎？還是求解脫？修行路上，至少要有一個出離心和菩提心為主。
願，是一個力量！像奧巴馬，他20歲就發覺個人的魅力是可以改變世界，于是，他放下優勢的工作，轉向做非營利組織，投入社會，乃至今天成為美國的領導人。
我念佛學院的一位老師說過，修行路上總會有跌跌撞撞，你可以發願一旦遇到障礙時，會有一個人來提醒你，扶你一把，這就是所謂的“願力大過業力”。
菩薩道上，平日多培福；最怕是過去世的無明牽引，讓你走入附佛外道，所以要發願，增添助道資糧。我們除了要發願，還要多懺悔，多聞正法，就會察覺到自己修行究竟不究竟，了義不了義。
5.佛法雖是不變的真理，但佛教卻是無常、不斷變異的；請問師父，我們要以如何的態度，去面對佛教的變異？
一般的新興宗教都是封閉式，它們不允許信徒到其他道場學習或參訪；而佛教是寬闊、圓融的，過去的祖師大德都是抱持著開放心靈來修行，除了接迎信徒們來學佛，也希望大家進一步提升。
中國有一位段橋禪師，覺得他的徒弟高峰應有更高的成就，于是叫他向另一位禪師──雪嚴禪師學習，結果高峰在雪嚴禪師座下開悟。
【法師提醒】
“希望大家藉著這項研討會，自我省思：自己是不是一個正信的佛教徒？
面對佛教變異的當下，試問自己：所修習的教法是否究竟不究竟？還是一個正信的三寶弟子嗎？”
留言列表
佛教 
