淨界法師：你怎麼知道你師父是菩薩示現？
諸位我們要知道一個觀念：只要你的師父還在，你不要說你師父是什麼菩薩示現。因為人家會問說：那你怎麼知道呢？
你說：我師父是文殊菩薩示現。我只要問你一句話，你怎麼知道呢？
因為初地不知二地，那表示你的地位比你的師父還高囉？因為住在樓下的人，不知道樓上的事情，初地不知二地事，你怎麼知道呢，是不是？你看印光大師在世的時候，他有一個很忠心的弟子說：我師父是大勢至菩薩示現。印光大師…你看文鈔他把他罵得非常嚴重：你這個邪見眾生，你再這樣講，我就不承認你是我的弟子！口氣很重啊！我們一般會印證這是菩薩示現，只有菩薩往生以後，蓋棺論定，你才可以說你師父是什麼、什麼示現，生前都不能講的，因為你泄漏佛果秘密的旨意啊。
所以自己講自己是什麼什麼示現，是上品；你講別人，你也有中下品的過失，因為你怎麼知道呢？而且你這樣講，問題是對佛陀的施設教法沒有好處，佛陀好不容易來到世間，開方便門，示真實相，語言文字，大家依著文字很有規矩的修學──你說：你的師父是某某示現，大家就不再重視佛法的修學了，開始擾亂眾生的心思了，對佛教的修學次第，整個打亂，擾亂佛法沒有好處！
所以絕對不要談個人的果證，一定要記住！
我們講一個小故事——
你看那《顯密圓通成佛心要》有一個作者叫做道敐大師，這個人是有修證的人，他是當時的國師，皇帝的國師，地位很高。那麼，有一天，有一個老太婆來求見這個道敐大師，她很傷心說：師父啊！我的兒子不小心犯了重罪，馬上要被殺頭了，我兒子現在已經至誠的懺悔，他也知道錯了，你可不可以救我兒子一命？我這寡婦就只有這麼一個兒子。
道敐大師可能跟他也有緣，就動了一念慈悲心，說：好，我盡量想辦法，但是我能力真的不夠，你要求觀世音菩薩，你回去以後，你好好的念觀世音菩薩，他應該可以救你。
這位老菩薩回去之後，每天至誠念觀世音菩薩。
這個道敐大師，過了幾天以後，他就入定，入三昧中，他就以他的三昧力，在虛空當中，現出邪惡的凶相出來。皇上有很多的占卜師，一看到，唉呦！天上有凶相啊，恐怕有災難出現哦！皇上就很緊張，請教國師那該怎麼辦啊！他說：你不要緊張。他說：
我看這個凶相，要大赦，大赦犯人就有救。
哪些人要大赦呢？
把那些初犯的，初次犯罪的，有慚愧心的人，把他放回去，你就可以躲過這個凶相。果然皇上就大赦了，大赦以後，他又入定把那個凶相給收回來。這個老太婆就很感激，兒子回來了，這是奇跡啊，就跟他師父頂禮。
國師說：誒！這跟我沒有關係，這是你念觀世音菩薩的功德。
所以一個大善知識，他絕對不能夠泄漏他的本地風光，他一定把這種功德皈依佛、皈依法、皈依僧，把他引導到三皈依去。這是一個基本的精神，不能夠「泄佛密因，輕言未學」，這是一個重要的思想。
佛陀對我們的教誡─
汝教世人修三摩地，最後斷除大妄語，是名如來先佛世尊，第四種清淨決定不可改變的明確教誨。
自稱佛菩薩化身不是騙子就是天魔
聖嚴法師開示
神秘現像不一定是宗教才有，不信宗教的人也會發生，只不過他們把神秘現象當做幻覺來處理。 至於一般人對於鬼神的現象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，認為其無，實際是有;認為其有，難得採證。
至於宗教徒，不論是什麼層次，只要信之虔誠、行之得法，都會有或多或少的感應和通靈的經驗發生，從佛教的立場而言，從來也不否定，可是並不重視。 如果有人有了少許的神秘感應，就以為是得了神通或以為是佛菩薩的顯聖，那是不正確的。
佛與菩薩有應而無相、無相而有力，那就是隨機應化的感應作用。 但是他們不會採取一定的模式和特定的人作為他們的使者和代表，神應無方，感而遂通，怎麼可能有特定的人作為佛菩薩的代表?雖然有佛菩薩的力量通過不同的人及物而表現，此人此物亦不可自視為佛菩薩的自身。
假如有人，不論僧俗，不論佛教徒或外道徒眾，自稱是佛菩薩的化身，他若不是想以大妄語來搏取利養、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、顯異惑眾。 他們雖然也有若干百分比的靈驗，但於信仰者的禍福無補，所以正信的佛教徒不該表現這種身分，也不得信賴表現這種現象的人。
從佛教的史傳所見，只有釋迦世尊是佛，尚沒有第二人自稱是佛的例子。 如果自稱是佛，不論是佛的什麼身，都是大妄語，要不便是鬼神附身的現象。
表面看，他們是行道救人，事實上是惑亂人心，鼓勵社會大眾不從事實際的努力，只求幸致的福佑。 至於菩薩也是一樣，歷史上的菩薩，在佛的時候，只有彌勒菩薩，說他是在五十六億萬萬年之後，在此世界第二位成佛。 其他如觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩等並非歷史人物，而是由佛介紹而知的大菩薩。
另外如馬鳴大士、龍樹菩薩、無著菩薩、世親菩薩等印度的大乘論師，也是後人依據他們的大乘言行，尊敬他們為菩薩。 又如中國的天台智者大師，被後人稱為東土小釋迦，但他自稱尚是信位的凡夫;永明延壽禪師，被稱是阿彌陀佛化身，那也不是他個人的自述;九華山的地藏，是新羅的王子出家，法名為地藏，後人認為他是地藏菩薩的化身，亦非他自稱是地藏菩薩。 所以，正信的三寶弟子，應該看所有的眾生都是未來的佛菩薩，也都是佛菩薩的化現，但他們是凡夫的身份。
如果這些自稱是佛菩薩化現的人，能說出你的過去，指示你的未來，甚至於知道你和你的關係人的歷史背景，並預言你們未來的發展，也不應為其所惑。 鬼神都有這種力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也會達到這種目的，但那也不是神通，而是咒力、鬼神的感應，或是差遣鬼神所得的結果，最多是定力的現象。
因此，這種人談未來未必正確，說過去也不會比你自己知道的更為清楚，對過去世那就更渺茫了，準確性到什麼程度，連他們自己也不知道。
因為凡事不能違背因果，一定要發生的事，鬼神幫不了忙，預知於事無補，只有善惡勤惰的因緣可以改變;若非大善大惡，不能改變定業、定果，只要盡心盡力，為善去惡，行佛所行，言佛所言，學菩薩所學，未來的命運就操之在己。
教你揭穿假扮的佛菩薩
作者佚名
有太多人中招，上了靈界的當，其實是騙你，以優越感博你歡心。比如告訴某人前生是天神或佛或菩薩聖者等，今生下凡救世，使命重大。
這一招好多人受，一定中，點解？因為個人內在的優越感作怪。優越感，其根源就是慢，五毒貪瞋痴慢疑中的慢心，覺得高人一等，勝人一籌，傲慢不堪，靈界就捉住人這種心理。
靈界也會告訴你，他們是某尊佛或菩薩聖者，然後在背後暗中教你東西；這又是優越感在作怪，多數人都會好受落這一套，因為我有人無。
即使有疑心，也很快被靈界的花言巧語及神通迷住而打破，乖乖全盤接受靈界的洗腦教育。靈界通常會創一些新法門出來，花招極多，譁眾取寵，又打中人本性喜好奇異新穎的心。
靈界最能捉住人心、最有效的殺手鐧就是用醫病來攝人，這一招最能收買人、最容易令人完全投降歸順。誰無病？上至達官貴人，下至販夫走卒，地球上男女華夷都有病；只要能醫好病，又誰不愛誰不信？
所以醫病這招是通吃的！醫得好病，你就是佛菩薩，又哪會想太多？因為得到好處，有個感謝心，把懷疑掩蓋了。
如果佛菩薩用肉眼看不見的形態來教導眾生，作為常法的話，佛陀又何用以人身講四十九年的經？講這些經就為了留給我們學，以至將來世代的人繼續學到佛法；依經而學，學了依教奉行，這樣才是學習佛法的正規方法，但人總是被優越感及好奇異的心所征服。嘩！觀世音菩薩天天都來教我，太好了！那你就中招了！
靈界還有一招也很管用，這招叫大義凜然，撥亂反正，其實是賊喊捉賊而已。意思是找到一個公認宣揚邪法的人，或有不少人懷疑宣揚邪法的人，但又說不出問題在哪裡？
那靈界正好抓著這點，代一眾人說出說不出的心底話，告訴你那人究竟有什麼不對？條分縷析，使你覺得甚有道理，挑起你的正義感令你產生共鳴。
我清楚告訴大家，不要相信所謂的無形導師，即是非以肉身來人間教授佛法那一類，絕大多數，十居其九，都是假扮的神仙、山舨充砲艇的假佛菩薩，這是集合眾多實戰經驗的多年總結。
有肉身的人，告訴你是聖人化世尚要鑑別，更何況無形無象的？學佛法，正正規規，踏踏實實，專一研究佛經，拒絕一切靈界接觸。
佛菩薩不會那麼得閒，天天跑出來和人談話傾偈。那麼多時間老和你說話，好像很了解你的需要、很關心你；令你感覺到溫暖有人情味的，多數是假扮，因為這樣才可令你死心塌地歸順。
相反真正佛菩薩會不發一言，默默在你背後護持，不動任何聲色。而教導的方法，是給境界來磨練我們的心志成長，從而彰顯佛性。
我也有一招十分管用的老招來令靈界閃人，可謂萬試萬靈。因為靈界以神通法力為主，當你用佛理來審他們，嚴刑逼供的時候，就真假立判；大部份靈界佛理都比較弱，所以攻其弱點即可。
須彌山究竟在哪裡？山腰下是什麼地方？入水多少由旬？山頂上有什麼？
拿著佛經強拷下，假菩薩由往日的開籠雀頓時成了啞巴！
留言列表
佛教 
