佛教徒的優雅
宗薩欽哲仁波切
優雅也是非常重要的，你怎樣去做，怎樣去講話，你這樣做，不只是為了令別人對你有好感，要對你自己有一種約束或紀律。
這種優雅並不是人造出來的優雅，而是覺悟性的優雅，是自性的顯現，因為那種人造的優雅它永遠是跟自私有關的，覺悟性的優雅是由無私產生的，同時也由菩提心產生。
我們怎樣去修習這些呢，這個跟我們如何過我們的日子有關。譬如早上如何起來，早上起來不要昏昏沉沉很不願意的樣子，要清清爽爽很優雅地起來，想著說我是一個戰士我要到戰場上去。還有當你到聽法的地方去，你要穿得很好，表現得很優雅。這跟前面並不矛盾，為什麼跟前面不矛盾呢？因為這時並不是為了得到社會的尊敬，而這樣做是為了創造一種環境。為什麼呢？你看有些人不管是在家裡，或是廟裡修行的時候，穿的衣服都是最邋遢，坐的形式也是最邋遢的，修的法也是修得非常邋遢，因為他並不是非常重視他所修行的東西。由於我們都還生活在輪回中，因此我們要利用輪回裡的東西來幫助我們修行佛法。
譬如當我們早上起來的時候，你需要提醒你自己：你是一個戰士，當你在念儀軌的時候，你坐的姿式要非常優雅，非常端正，當你看書翻頁的時候，要非常重視地、非常優雅地翻過來，當你數一個念珠時也是非常優雅、非常有風格地數這個念珠。對於大多數人來說，我們根本不覺得我們是在數念珠，這種方式是非常非常邋遢的。當你去見你的老師時，也應非常優雅地去見他。這樣就會創造一種環境，就好像你去參加一個宴會，如果你穿得非常正式，心裡也准備得非常正式，然後你去的時候，你就會覺得你非常正式，非常重視這個宴會。在家裡我們穿得很隨便，我們行為也很隨便。
在修習佛法的時候，你要非常重視它，而這種非常優雅的生活方式就會幫助你，非常重視你所修的東西。還有我們穿的衣服，我們的吃飯方式，當我們把食物往嘴裡送的時候，我們很少去享受這些東西，尤其用筷子吃飯更是如此。當你把一口飯送進嘴裡時，你已經在想趕快塞下這一口，就好像你根本沒有把現在這一口吃了，你只是把它吞下去，好像有人逼著你把這一口飯吞掉。其實每一刻吃或是喝都可以很優雅，你可以很注意地去注意它。創造這個非常優雅的環境是非常重要的。
——出自《輪回是戰場，菩薩是勇敢的戰士》宗薩欽哲仁波切妙趣橫生的開示錄
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