凡是修念佛法門的，一定要以決志求生淨土為根本
大安法師
凡是修念佛法門的，一定要以決志求生淨土為根本。念佛不能去求得開悟、得神通、得人天福報，甚至到陰間多塊元寶，這些都搞錯了。很多人念佛求開悟，或者求功夫成片，求一心不亂，這些都不正確。差之毫厘，失之千裡。
去年有幾個閉關的比丘尼，她們聽說念佛一定要功夫成片才能往生，於是她們幾個人就發心閉關三年，一定要功夫成片。這些比丘尼道心非常堅固，也能吃苦。大概是念了一年多，每天煩煩惱惱，妄念不斷，每天在恐懼當中度過。“哎呀，你看我怎麼越念越多的妄念呢?越念越不安呢?功夫成片在哪裡呀?什麼時候才能得功夫成片啊?”煩惱得不得了。其中有一個比丘尼，由於一心不亂遙遙無期，她都絕望了，准備摸電門自殺。她們來東林寺請我開示，能不能救救她們，真是太苦了。這就是知見沒有過關!淨土五經沒有深入，祖師的著作沒有去看，隨便聽了句話就作為最高原則。
只要具足信願持名，不管有沒有功夫成片，都能往生，散亂心念佛也能往生。以決志求生淨土為根本，這才是最直捷、最精確、最純粹的發願目標，不需要設定任何的中間環節。在這個基礎之上，自念自聽地稱念南無阿彌陀佛聖號，念念都是願力的相續，念念都是往生的正因，念念都是萬德的接納。時間久了，罪業自然而然就消減了，功夫自然而然就漸成片段了，心地自然而然就愈加清淨了。這就是“無心插柳柳成蔭”啊。但大家也不要理解成要反對功夫成片。具足信願持名，而後功夫成片，是值得贊歎的。
所以一定要注意，這些都是現實修行當中出現的問題。我在新加坡居士林第一次講《淨土資糧——信願行》的時候，特別點出念佛以求往生為根本，不是求開悟的，不是求清淨心的。當時有很多人聽了都很吃驚，實際上這都是祖師說過的話，不是我的創造，我只是述而不著，把佛言祖語如實表述出來而已。
淨空法師： 一切諸佛沒有不念阿彌陀佛的，阿彌陀佛也念一切佛，這是諸佛相念真正的意思。
三世諸佛『相念』，諸佛「相念」裡面互相念佛。實實在在說，一切諸佛沒有不念阿彌陀佛的，阿彌陀佛也念一切佛，這是諸佛相念真正的意思。我們在大乘經裡面細心去觀察，的確只有阿彌陀佛真正稱得上究竟圓滿佛。其他的諸佛當然也究竟圓滿，但是阿彌陀佛比起三世諸佛更究竟、更圓滿。從什麼地方體現出？從普度眾生，這樣簡單、這樣方便、這樣穩當快速幫助人成就，是一切諸佛所說法裡頭沒有的。因為通途都要斷煩惱、都要消業障，哪有不斷煩惱、不消業障成就的？沒這個道理。
極樂世界阿彌陀佛有沒有教人消業障、斷煩惱？有，不是沒有，他的方法太妙了，他就教你一心念這句南無阿彌陀佛，你的煩惱就會斷，你的業障就會消。什麼原因？是阿彌陀佛將他四十八願五劫修行，極樂世界成就到今天十劫，經上講的十劫，這個十劫接引遍法界虛空界無量無邊的眾生到極樂世界修行都成佛了，這功德多大！本願的功德，自己五劫修行的功德，十大劫度化眾生的功德，這三種無量功德迴向給你、加持給你，讓你無量劫的煩惱習氣、一切業障自然都化解。這不是偶然的事情，這個阿彌陀佛能做到，別的佛想做還做不到。但是佛佛道同，一切諸佛如來會下，像我們這是釋迦如來會下，有這樣的根性，跟彌陀有緣，佛都勸我們到極樂世界去成就，讓我們這些人帶業往生，業障自然化解。到極樂世界業障就沒有了，真正不可思議！這法門到哪裡去找？找不到。所以我們要珍惜，我們要抓住，決定不能把這個機會錯過。這講諸佛相念。
大安法師：弘揚淨土法門的一個重要原則
淨土法門唯佛與佛方能究竟，九法界眾生靠自己的能力是不能相信，不能理解的，既然時佛果地上的境界，所以我們弘揚淨土法門時，只能述而不作，要依據佛菩薩的聖言量加以詮釋，離開聖言量去談淨土法門，一定會有問題的，一定會自誤誤人的。
所以無論甚麼人弘揚淨土法門，他講往生的條件等等，你一定要問他一個問題”「你的依據是在甚麼地方？」
依據不是說是某人講的，而是說淨土五經一論中，有沒有這個依據，那淨土宗十三代祖師，也只是對淨土五經一論進行註解，這種註解，我們稱為權威，就是他仍然是在聖言量的法印中，能夠得到印證的，這是弘揚淨土法門時一個很重要，很基本的原則。
淨界法師：淨土法門有兩個原則必須要遵守！
其實我們從現實的情況來看，淨土宗的念佛是很多元化的，不管是台灣、不管是美國，不管是其它地方。那麼有些人是比較喜歡重視修福報的，做慈善事業的，有些人喜歡修止觀，有些人喜歡研究教理，各式各樣的人都是淨土宗的修學者，但是淨土宗它有兩個原則必須要遵守，你違背了這兩個原則，你就不是淨土法門。也就是說你的過程可以多元化，但是你的心態，它有兩個非常重要的原則：
第一個，你要好樂淨土；第二個，你要尊重名號。
如果你對來生的規劃，你不喜歡到淨土去，那你就不是淨土法門。因為淨土法門它一定是要在生命的規劃當中去做一些改變的，你一定要遠離娑婆世界的輪迴，而到淨土的環境去親近十方諸佛。所以淨土法門它第一個規矩就是你的來生的規劃必須要設定往生淨土，這是第一個重點。
第二個，不管你佛號念多少，你可能一天只有念一百句佛號，這都沒關係，但是你心態上要尊重這句佛號。如果你今天不尊重這句佛號，你也沒有資格叫淨土法門，因為它畢竟是一個他力攝受法門，它是一個本尊相應的法門。我們之所以往生淨土，沒有一種力量是來自於我們的生命的力量，不是！是來自於阿彌陀佛四十八種的本願的攝受。我們只做了一件事情而已，我們成功地把阿彌陀佛的本願功德啟動了，叫做感應道交。後續的工作，都是彌陀對我們的加持攝受。所以你今天你可以少念佛號，這個是可以接受的，但是你不尊重這句佛號，你就不是淨土法門。
所以淨土法門它過程是可以多元化的，但是它的會歸是非常嚴格的，“好樂淨土，尊重名號”，叫做“順從本願”，這兩個規矩是不能動搖的。
那麼這是淨土宗的這個宗派的特色。
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