請問念經持咒是否可以治鬼附體病？
鬼附體，經文威力何在？
問：底下一個問題說，弟子的一位親人被冤親附體，被附體時，竟一面惡口罵人，一面流利的背誦經文。我很奇怪，經文的威力哪裡去了？念經持咒是否可以治鬼附體病？
淨空法師：
這個問題問得很好。經文確實有威力，可是它得有條件，如果沒有條件，這個威力就沒有了。你看看，有一等不相信佛教的人，排斥佛教的人，把佛像燒掉，把佛經燒掉，把祖宗牌位燒掉，他沒事，那這個佛菩薩的威力到哪裡去了?
所以我們要記得佛在經上講的這句話，「一切法從心想生」。就是連做佛事超度，超度靠誦經念咒，有的人超度很靈，有的人超度不靈。
經咒是一樣的，念的聲音沒錯，念的心不一樣，一個是真誠恭敬心，那就起了效果，一個是有口無心，他就不起作用，道理在此地。這是經跟咒跟自己心能不能起感應道交的作用。
我們在講席當中也曾經多次講過倓虛老法師跟我們講的故事，這是真的，是他自己的事情。他是中年出家，出家的時候大概將近四十歲。
在沒有出家之前，他跟兩個朋友合夥開個小中藥店，有一個朋友也是他的合夥，學佛的，他喜歡念《楞嚴經》，每天都念，而且念了八年，所以他那個題目叫「八載寒窗讀《楞嚴》」。一部經念八年，真叫一門深入長時薰修。他也不知道他自己有點功力。
這一天中午藥舖裡面沒有生意，就在櫃檯上打瞌睡，這個劉先生似睡非睡，看到兩個人到店裡來，走進來，一看，他害怕了，這兩個人是他的朋友，
跟他從前有過金錢糾紛，打了一場官司，他打贏了，這兩個人輸了，輸了之後就上吊死了，死了以後他很後悔，不應該為這點錢斷送兩個人的命。
所以看到他們來的時候心裡想到，這是鬼，這不是人，他來討命的，就有點害怕。但是看到這兩個人來的態度很和善，沒有找麻煩的這種態度，走近面前就跪在他面前。他就問他，你們兩位什麼事情？他說求超度。
他的心就定了，不找麻煩，求超度的。他說那你要我怎麼超度你？他說只要你答應就行了。那沒有問題，我答應你。這一答應，看到這兩個鬼魂，踩著他的膝蓋，踩著他的肩膀，就往上面去了，升天了。
這兩個鬼走了之後又來了兩個，一看，一個是他過世的太太，還帶了一個過世的小孩，來到面前也跪到地下。問她來幹什麼？來求超度。
他說行！超度可以，怎麼超法？跟前面講的一樣，只要你答應就行了。行!我答應你。看到她踩著膝蓋，踩著肩膀，升天了。什麼經也不要念，什麼咒也不要念，這是什麼力量超度？八載寒窗讀《楞嚴》的功力。
你自己要真修行才行，沒有真修行、沒有真功夫，那個經擺那裡擺一大堆也不行，沒用處，這個道理要懂。倓虛老法師是一個好出家人，近代的一位大德，絕不會欺騙人。
所以經咒，不要說是經咒對治鬼附體，只要你自己念佛的功夫好，念到清淨心，你的冤親債主不敢碰你。
真正持戒，真正誦經念佛，都有護法神保護你，倓老法師他一生的經驗很多。可是你破戒、破齋，心裡面起了自私自利，起了貪瞋痴慢，護法神就走了，往往在這個時候冤親債主找到你，這一類的事情自古以來例子很多。
海濤法師：染上鬼神病，有什麼方法可以改善嗎？
問：從小到大，經常不斷染上鬼神病，請問有什麼方法可以改善嗎？
答：悲心是最強烈的護法，如果你認為這個病是鬼神病，那從現在開始，你不要起嗔恨心、嫉妒心，做任何事情都用慈悲心，這樣這些鬼神，就會成為你最好的護法，一點煩惱都沒有，反而這些你認為的鬼神病，是你修慈悲心最好的助緣。如果你相信有鬼神更好，天天施食給祂們，每天做早課念大悲咒、十小咒，這水裡面充滿了慈悲的佛菩薩加持，走到哪裡就灑水，到處灑甘露，內心生起歡喜，就不會有這些障礙了。
索達吉堪布：受鬼神附體危害，應視為最大恩人
就菩提的因來講，眾生和佛陀完全等同，如果恭敬佛陀而不恭敬眾生，那實在是沒有道理。 《修心七要》中云：“於眾脩大恩。”眾生是我們修行的來源，也是一切成就的根本，應把他們視為自己的大恩人。 《普賢行願品》十大願王中，隨順眾生這一願中也說：應把所有的眾生看作父母、師長、阿羅漢，乃至佛陀來對待（“如敬父母，如奉師長，及阿羅漢，乃至佛陀，等無有異。”）。
但實際生活中是不是這樣呢？觀察一下就會明白。我們每當看見佛像佛塔、上師三寶，就恭恭敬敬地頂禮供養，而看到經常損害自己的敵人，心裡就很不舒服，對他大肆毀謗，這是不合理的。要知道，佛和眾生同等重要，見到流浪狗之類的動物時，應想方設法予以幫助，把它看作成佛的一種助緣；如果受到鬼神妖魔等非人的危害，也應把它們作為最大的恩人來觀想。
有些人身上有附體，耳邊能聽到各種聲音，這時就應該像《修心七要》中講的那樣，心想：“從無始以來，我吃過你們的肉、喝過你們的血，已經欠了你們很多債。為了補償這一切，我理當將血肉等布施，你們可隨心所欲地享用。即使我今生中世出世間一無所成，那也無所謂，只要我的身體能償還你們的債務就可以了。”
然而，現在很多人並不是這樣，為了保護自己，眾生再痛苦也不顧，只要自己能發財升官，就已經心滿意足了。但看看以往高僧大德的傳記，過去的大德並非如此，朗日塘巴曾說：“我所閱覽的一切甚深教法，都是將所有的過失歸於自己，將所有的功德賦予眾生。這一切的關鍵，除了'虧損失敗我取受，勝利利益奉獻他'之外，再也沒有更甚深的教言了。”
若把眾生看作跟佛一樣，便不會看到他的任何過失，就是因為總覺得別人比自己惡劣、比自己還壞，把他當作特別低等的眾生，才會認為自己各方面都超過他。但這樣的心，根本得不到真正的涅槃。不管是修什麼法，一定要想到利益眾生，有些大德在教言中說：“有了利益眾生的心，所有的違緣魔眾自然摧毀。”以此類推，如果滿心都是自私自利，則能招引諸多過患和災禍。
大家平時在修行過程中，應盡量斷除自私自利的心去幫助眾生，在幫助眾生的時候，也要把眾生看作是菩提的順緣。我們修行是為了成佛，獲得釋迦牟尼佛那樣的果位，對佛怎麼樣恭敬，對眾生就要怎麼樣恭敬，如果缺少了眾生，同樣也得不到佛果。若能做到這一點，從見解上糾正以往錯誤的觀念，那你的修行絕對會有進步。
但現在有些居士並不是這樣。一聽到所謂的活佛，就興奮得手舞足蹈，而對那些沒地位、沒有錢的人，根本不放在眼裡，經常用蔑視的眼光去污辱他，這種做法是不合理的！
海濤法師：家裡有陰魂如何處理？
問：有一個很困擾的問題，家裡有一個陰魂，已經存在有十幾年了，不管是念經回向超度它，或是請師父帶他去寺廟修行，都沒有效果。 有時候在客廳，有時候在房間門口發出聲音，有時候跟我敲門，請問如何處理？
答：有這種狀況存在嗎？ 有哦！ 不可以說沒有，這個世間的確有這種事，只是你沒有那種業就不會遇到。 你如果有那個業，這個跟你有緣的眾生，他現在變成一個鬼神，就會緊緊跟著你。 那該怎麼辦呢？ 可以按照佛所說的，虔誠的向他忏悔，把修行功德回向給他，最強的功德盡量去做，放生、吃素、持戒律，一直幫他回向，有一天他的福報充足了就會離開。 目前這個冤親債主，他只是會跟著你並沒有干擾你，只是讓你稍微不方便，有一點害怕。 假如有出現很多病苦的話，就表示可能已經進入你的身體了，你現在在割胃、得癌症了，那才是痛苦，不過你要堅定不逃避，堅定持戒，有戒的護法神保護你，又做念佛種種功德回向，他一定能夠得到超度。
海濤法師：請問如何擺脫纏身靈？（附體）
請問如何擺脫纏身靈？
答：這個有一些人非常關心，人一旦被東西附體了，是非常痛苦的事情。首先你要從自己的心靈上找問題，可能你有很多的心態是不好的，你的心是祂的家祂才會來，心裡這種不好的狀態沒有了，祂想來也來不了。如果是依著觀音法門依教奉行的人，祂“尚不能以惡眼視之，況復加害？”祂連用凶惡的眼神看你都不敢，怎麼還敢跑到你身上。所以日想避邪須得正祈？要想避邪，別人修一分功德，你要修十分、百分的功德。我看到很多被附體的人，往往心態都不太好，疑心病非常重，常常懷疑別人在害他，他的行為就變成鬼窟，鬼就會藏在他裡面。韋陀菩薩說：“心無邪念自能降魔。”所以其實不是外在的鬼，而是自己長期形成的一種人格，鬼性的人格，要從這上面去改變自己，才能徹底的擺脫。
海濤法師：姊姊參加靈修後精神有問題，如何幫助她？
問：我姊姊本來是正常人，兩年前偷偷跑去馬來西亞參加一個靈修團體，〈這靈修是指由打坐看身體會不會搖晃、看到濟公等〉，平常沒有接觸佛教，不會分辨好壞，七天回來精神就有問題了，不得已送去精神療養院，三進三出全家人都很累，這次又發病送去台中榮總，護士喂藥、喂飯都不吃，整個人躺在那裡快要死了。因為送去醫院治療病情沒有起色，使我們想起前年，這個靈修團體有人說，姊姊這次去靈修冒犯到不動明王，所以才會精神異常，兩年之內如果沒有交錢還是怎麼樣，就會死掉。“子不語怪力亂神”，我姊姊如果精神開始有問題，就說她是大日如來。我們除了用藥幫助她，真的不知道該怎麼辦。請問這種所謂冤親債主，要念什麼經、咒幫她回向，或修哪種法門？
答：這是事實，有所求的打坐，或親近到沒有正確知見的團體，的確會出問題。所以佛陀在《楞嚴經》說得很好，要得到三昧，一定要有正知正見，還要持戒律才不會出狀況。像你姊姊的狀況，是你姊姊本身有那個業力，這個團體不過是助緣而已。本身有業障，這要透過佛法的修持，如果是冤親債主，就幫她念佛、放生、回向；要去除魔障、要有智慧，念楞嚴咒、大悲咒都可以，只要按照佛所說的修持方式，精進修行，一直幫她回向；有機會就邀你姊姊念佛、念地藏王菩薩，只要誠心精進，慢慢就有改變的機會。
慧律法師對關於乩童、附體和鬼神病的開示
問：目前我國內地流傳很多關於附體的言論和光盤，您如何看待這一現象？
慧律法師：這個在佛教《楞嚴經》五十種陰魔中就講：附體是屬於外道，不正見的。附體來講話，你怎麼知道他一定是觀世音菩薩呢？一定是釋迦牟尼佛來的呢？是文殊師利菩薩或是普賢菩薩來的呢？這個都是魔王、魔鬼附身的比較多，這個不正見。
我們依法不依人，釋迦牟尼佛講的三藏十二部經典足夠你修行的指南，你附體要做什麼呢？我們最近在講的五十種陰魔裡面，就曾經提到附體的問題，它講得很清楚，也解決了這些疑惑，等我們的光盤做出來，你們看了以後，就知道這個不正見，不是正法，這完全要摒棄的。他們要這樣做，我們也沒有辦法，佛教也沒有這個能耐去改變所有的眾生，都按照我們的方式來做。每個人都有思想自由，我們無能為力，這個只能講：正是末法時期的現象。你只能給他光盤，有機會慢慢去改變他，盡力去改變他，只能這樣做而已。
正信的佛教不算命，要認命。不看相，要放下這個假相。世間人講的是命運，佛教講的是運命。命，就是不可改變的，所以，一切眾生都跟著命跑，他改變不了。學佛翻過來，叫做運命，運用這個命運。
正信的佛教不摸骨，不神算。正信的佛教不看生辰八字。正信的佛教不算紫微鬥數。正信的佛教不卜卦。
正信的佛教不搞神通，一心一意專心於佛道上的解脫。正信的佛教不看星象，不親近江湖術士。正信的佛教不斂財，也絕對不騙色。正信的佛教絕對不會說自己是什麼佛菩薩再來的。
—— 慧律法師《正信的佛教與解脫》
問：如何判斷是鬼神附體還是精神病？
慧律法師：這兩者有時候相當接近，很難分辨。鬼神附體以後，他在某些時候正常，有時會講出你聽不懂的語言，還有，講一些奇奇怪怪的事情，或者種種的預言，退了以後，自己也不曉得自己在講什麼，有時候自己也知道。
精神病患是他腦筋裡面完全受到破壞，或者是遺傳。
還有一種情形介於兩者之間，像是靈魂附體又像是精神病，這個就很難判斷，有時師父也判斷不出來。所以，有三種情形——
第一是靈魂附體的：這個判斷很簡單，他來講話既不是講中文，又不是講英文，也不是講梵文，完全聽不懂他在講什麼，這是鬼神話，這個是真的靈魂附體。鬼神退了以後，他的生活跟你一樣，完全正常。
第二是精神病的：這需要靠藥物治療，他的所作所為，自己不知道自己在做什麼。精神病有重有輕，重的話他會吃大、小便；輕的話出去不知道怎麼回來，會自言自語。
第三是介於鬼神附身和精神病之間：他會講靈異的事件，可是又像精神病，又好像不是，介於中間，沒辦法判斷。
問：附體在唯識學中如何解釋？
答：附體在唯識學裡面所解釋的是：他的識心卡在一種業力；還有一種情形就是四大出狀況了，四大虛弱，陽氣不夠。陽氣不夠，陰氣就重，它就有機會乘虛而入。諸位，靈魂附體最怕的就是陽氣，如果你把身體搞健康，每天堅持運動（像有氧運動、長跑、太極拳、武術等等），讓身體流汗，把營養照顧好，那麼，靈魂附體不了的。
但如果說，你身體很健康，被附體了，就表示你前世是乩童，你前世是專門給鬼神附身，你的頻率跟鬼神的頻率是很感應的，因為鬼神要抓一個人起來講話，就進到你的身體，這是宿世的業力，沒有辦法的，念《楞嚴咒》也沒有用，生生世世都跟鬼神打交道。
問：佛弟子應以何種心態看待附體現象？
慧律法師：要用慈悲心、拿咒輪給他戴、持《大悲咒》水給他喝、誦《金剛經》回向給他；為他立超度牌位，所有的只要行善的功德一直回向給他……還有，晚上睡覺的時候要蓋往生被，久了以後，慢慢就會退。
往生被不一定是死人蓋的，活人也可以蓋，碰到重大的病苦，或者精神病、精神恍惚等等，都可以蓋往生被，病苦慢慢就會好轉。
問：與被附體的人相處，是否會被傳染？
慧律法師：不一定，看個人的情形。如果你陽氣夠的話，附不上的。陰氣重的話，有時候就會被他影響，不過這種情況幾乎很少。附體只有一個，很少會再附在其他人的身上，這種情形不多。附在他身上，是因為他的頻率跟鬼神、魔王的頻率是一樣的，其他人不一樣，這種情形不太可能發生。
問：鬼神附體是附在哪個部位？被附體後該如何處理？這是否業力使然？
慧律法師：附體是附在他的神經系統，神經系統跟我們的意識說是二也是一，說是一也是二。簡單講，我們活著的時候，神經系統和識心分別夾雜在一起，就是證得阿羅漢果，還沒辦法分清楚是神經系統還是識心。
因此，如果說我們今天靈魂真的有這件事情發生，那麼，有兩種解決辦法：
第一，平時讓他服用鎮靜劑，靈魂附體就不會發作。
第二，每天早上、下午、晚上各持《大悲咒》21遍，大悲咒水給他喝，如果這個被靈魂附體的人會誦《金剛經》，就好好地誦。
以前，有一個一貫道的被靈魂附體，很嚴重，他在一貫道有十幾年了，大家都束手無策，他就來請示師父，師父問他：
你會念《大悲咒》嗎？他說：會。師父就叫他每天早上、下午、晚上各念《大悲咒》21遍（越多越好），把大悲咒水喝了；再來，每天早、晚各誦一部《金剛經》。他在誦《金剛經》誦到一半的時候，「啊——」地一直叫，很嚴重，師父告訴他：沒有關係，繼續誦，大悲咒水繼續喝。他那個靈魂附體的現象就越來越少……經過了半年，再來拜訪師父，全部恢復正常。後來，他開始信佛法，對佛陀和觀世音菩薩特別有信心。
所以，如果有這種情形發生，很嚴重，晚上鬧，最好先給他吃安眠藥，這是不得已的處理。因為，所有的附體都是附在神經系統，因此，你給他安眠藥、鎮靜劑，他就會睡得著，等他睡飽了，第二天起來，再繼續喝大悲咒水，繼續誦《金剛經》……慢慢就會好起來。
那麼，這個是不是我們的業力呢？不一定。
如果是我們的定業，那持咒、念佛都沒有辦法，因為你前生前世欠那個冤親債主，他這輩子會捉弄你，把你搞得像發神經一樣，那誰也沒有辦法，這是定業不可轉。但是，如果是輕微的，喝《大悲咒》水一天三次，誦《金剛經》半年，就一定會有起色，一定會好。
在座諸位！在這裡還有一點，你一定要弄清楚：身體把它搞健康的人，不容易著魔，因為陽氣興盛。我已經告訴過很多那些著魔的人，來到我這裡，他幻覺啊、幻聽，我都告訴他：記得！你要運動，要曬陽光，我們身體的皮膚，一定要接觸陽光，它才能製造出免疫維生素的一些真的免疫系統，統統要接受陽光。所有的養分都在皮膚的表層，微血管裡面在交換，你必須要曬曬陽光，要運動，你陽氣夠了，營養夠了，你就有這個Power，新加坡講的就是Power，你有這個Power。
諸位！再來，如果你有幻覺、有幻聽，常常覺得你是魔來干擾你，心神不定。諸位！你注意聽，底下我列出來的，你一定可以破！不要一個一個回答，常常一直在問這個問題，你覺得你心裡著魔，比如說：忐忑不安啊，
諸位！有的人身體不健康，也會這樣子的感覺，身體不健康也很糟糕。有的人啊，吃素吃到皮膚都黑的，然後吃到〔非常瘦，乾癟〕這樣子……很瘦，很瘦的。那你這樣怎麼抵擋得魔呢？你病魔來，你就倒了，對不對？但是也不要吃得太過分，好！身體要搞健康，一定要按時運動，一定要運動，要活就要動，一個不動的人跟植物沒什麼兩樣，不動不行，出家人多拜佛，沒有出去；在家居士在家也可以多拜佛，讓它流汗，流汗。你有這兩個功夫。再來，念大悲咒，如果你覺得你著魔，念大悲咒。
幻覺、幻聽，每天持大悲咒水二十一遍，早上二十一遍，下午二十一遍，晚上二十一遍，喝你自己持的大悲咒水，喝，喝啊。再來，每天誦《金剛經》，有時間，誦三部；沒有時間誦兩部；再沒有時間，誦一部。
因為你講，你著魔嘛。身體把它搞健康，用中藥把它調起來，不用西藥，用中藥，氣可以慢慢調起來，用中藥調，多運動，飲食一定要健康，雖然我們吃素，我一直再三地強調，你那個臉看起來：臉無血色、憂鬱無常，諸位！誰敢跟著你吃素啊？對不對？
吃素的人一定要把身體搞好。自己一個人在家也懶惰啊，吃久了以後，頭暈眼花，上廁所的時候，褲子都拉不上來，沒有那個力量。一上廁所的時候，就都快昏倒了，
諸位！這個誰來信佛啊？所以，一定要把身體搞健康，搞好看一點，這個也算是宣傳嘛，是不是？我今天如果說快死掉了，兩眼無神〔師父有氣無力的聲音〕：嗯～打開《楞嚴經》，嗯～我們今天來講……這是在說什麼？
誰來信佛咧？是不是？所以要信佛要從我們自己做起，不要……啊～快倒了～對不對？每天啊，哀怨啊，每天啊，一副苦瓜臉啊，不要這樣子，我們每天看起來要像蓮花的燦爛，不要看到苦瓜，是看到蓮花。
每天看那個苦瓜臉，誰來信佛咧？所以，你就是一個宣傳，你就是一個宣傳，從你本身做起，出家也是一樣，在家也是一樣，把身體搞好。
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