菩提蓮心

這種女鬼能令人破戒，傷害慧命丨夜叉王和龍王【華嚴經淺釋】13

卷第一丨世主妙嚴品第一之一
◎唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化老和尚講述

開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

【復有無量夜叉王。】

北方天王，名毘沙門，譯為多聞。因為他的福德之名傳播於四方，所以得此名。他管理二部，一為夜叉（男鬼），二為羅剎（女鬼）。

夜叉是鬼的名字，譯為捷快，形容男的行動敏捷又迅速。又譯苦活，形容他的生活是很痛苦的。夜叉種類很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。

空行夜叉長兩個翅膀，能在空中飛行，千變萬化，有時現紅色，有時現藍色，有時現黃色，不管是什麼顏色，都有一種黑暗的光，這光非常厲害。他的身體，有時變為人身獸頭、或牛頭、或馬頭，總之，令人害怕，他喜歡給人添麻煩。

地行夜叉，更令人害怕。他的頭髮冒綠色的火焰，高達數丈，像蠟燭一樣燃燒。他的眼睛一個生在頂門上，一個長在下巴上，形狀怪異，有的是三角形，有的是半月形。他的鼻子，一孔朝天，一孔向地，好像蝸牛的觸角，有時伸出，有時縮回。他的耳朵，一個在前邊，一個在後邊，他的形狀太恐怖了，令人見了以後，嚇得全身發抖。他不喜歡幫助人，專門喜歡散殃害人。

羅剎也是鬼的名字。羅剎譯為可畏。因為她能令人破戒，傷害慧命，所以得此名。羅剎有兩種，一種叫愛羅剎，一種叫見羅剎。

愛羅剎的作怪，譬如人想修行，本來也有正知正見。但是迷情太深，被愛水所擾，為愛力所纏。前念想修行，後念想結婚；於是一念起，一念滅。因為被愛情的力量纏得太厲害了，於是就破戒。這是愛羅剎作祟，令修道人沒有定力。

見羅剎，他存邪知邪見，不對也說對，不承認錯處，犯戒還說沒有罪。在《楞嚴經》上有這樣的記載：寶蓮香比丘尼，對人宣淫，說行淫非殺非盜，無有業報，後墮無間地獄。這種思想好像羅剎一樣的可畏。

又有無量無邊的夜叉王，此類夜叉飛空噉人，所以菩薩示現為其王，管理愛見羅剎，制止其害人的法身慧命。

【所謂毗沙門夜叉王。自在音夜叉王。嚴持器仗夜叉王。大智慧夜叉王。燄眼主夜叉王。金剛眼夜叉王。勇健臂夜叉王。勇敵大軍夜叉王。富資財夜叉王。力壞高山夜叉王。】

第一位夜叉王，名叫毗沙門。因為他能管理不守規矩的夜叉，禁止夜叉給人災殃，所以得此名。

第二位夜叉王，名叫自在音。因為他的音聲非常自在，無論哪一種音調，都可以表演出來，所以得此名。

第三位夜叉王，名叫嚴持器仗。因為他能很莊嚴地持著武器和儀仗，所以得此名。

第四位夜叉王，名叫大智慧。因為他有大智慧，能觀察夜叉和羅剎在打害人的妄想，禁止他們的行動，所以得此名。

第五位夜叉王，名叫燄眼主。因為他的眼睛冒出火焰般的光，令夜叉和羅剎生畏懼心，不敢犯規，所以得此名。

第六位夜叉王，名叫金剛眼。因為他的眼睛好像金剛石一樣的放光，這光十分燦爛奪目，所以得此名。

第七位夜叉王，名叫勇健臂。因為他的臂力最強，有移山倒海之能，所以得此名。

第八位夜叉王，名叫勇敵大軍。因為他不但勇敢，而且又有智略，無論有多少魔軍，都能抵擋得住。他能知己知彼，百戰百勝，所以得此名。

第九位夜叉王，名叫富資財。因為他是大富翁，有很多財寶，很多物資，所以得此名。

第十位夜叉王，名叫力壞高山。因為他力大無窮，一拳能把山打倒，或劈成兩半，所以得此名。

【如是等而為上首，其數無量。】

這十位夜叉王，作為夜叉王中的上首，其餘的夜叉王，還有無量無邊之多，其數量無法計算出來。

【皆勤守護一切眾生。】

這些夜叉王，不但不給眾生添麻煩，反而守護眾生，令眾生得到平安。因為他們都是菩薩所示現，所以和一般夜叉不同。以上是第五眾夜叉王。

【復有無量諸大龍王。】

又有無量無數的大龍王。龍，屬於畜生道，可是它有神通，能大能小。大的時候，能填滿大海；小的時候，能藏在一粒微塵粒里。能隱能顯，隱的時候，看不見；顯的時候，又出現。它有這種變化無窮的本領，又有無比的威力。按理來講，它應該快樂！可是它也有四種痛苦：

①金翅鳥所食苦：這種鳥專吃龍，在十萬八千里之外，就能看見出水的龍（即命將盡的龍）立即飛來食之。

②行淫時苦：雄雌交尾時，要現出蛇的形體，這種變化，要忍受種種的痛苦。

③鱗甲蟲苦：在龍鱗之內，有許多小蟲，咬其肉喝其血，奇癢難忍，這也是苦。

④熱沙炙身苦：因為鱗內有蟲，龍便出水到沙地，以沙粒摩擦來止癢，但沙被太陽曬熱，滾燙難受，這也是苦。

龍有胎生、卵生、濕生、化生。化生龍又有五種：一為象化龍、二為蛇化龍、三為馬化龍、四為魚化龍、五為蛤蟆化龍。

象形的龍，善住龍王為主。蛇形的龍，難陀龍王為主。馬形的龍，阿那婆達多龍王為主。魚形的龍，婆樓那龍王為主。蛤蟆形的龍，摩那斯龍王為主。這五位龍王代表五形的龍。

龍的瞋心太重，好發脾氣，專放毒汁害人。因往昔勤修大乘佛法之故，而有神通，但因不守戒律，而為畜生。他們的工作是守天宮殿、興雲降雨、開堵決口、守護佛法。

富單那是鬼的名字，譯為臭餓鬼。他身上放出一種臭氣，這種臭氣若被陽氣不旺的人嗅到，便會發高燒，胡言亂語。他用這種法術來害人，所以又叫熱病鬼。

又有無量無邊的大龍王。這些大龍王都是大菩薩所示現，來管理不守規矩的毒龍，不讓它們興風作浪開堵決口來害人，更不讓它們吐出各種毒液來害人。

【所謂毗樓博叉龍王。娑竭羅龍王。雲音妙幢龍王。燄口海光龍王。普高雲幢龍王。德叉迦龍王。無邊步龍王。清淨色龍王。普運大聲龍王。無熱惱龍王。】

西方天王，名毗樓博叉，譯為廣目，因為他的眼睛，有種種色，能廣視四方，所以得此名，他所管轄二部，一為龍，二為富單那。（因為有東方天王、南方天王、北方天王）

第一位大龍王，名叫毗樓博叉，譯為廣目，是四天王之一，統屬西方。因為他能管理不守戒律的龍，所以得此名。

第二位大龍王，名叫娑竭羅，譯為海。因為他是海龍王，管理海裡一切的龍，所以得此名。

第三位大龍王，名叫雲音妙幢。因為他能發出一種音聲，在虛空中變成雲形的寶幢，所以得此名。

第四位大龍王，名叫燄口海光。因為他的口裡能噴火焰，又能在海裡放光，所以得此名。

第五位大龍王，名叫普高雲幢。因為他能現出普遍的高雲，好像寶幢一樣，所以得此名。

第六位大龍王，名叫德叉迦。德叉譯為能害，迦譯為所害。龍是能害，眾生是所害。龍一發脾氣，凡是它所見到的眾生，都會被毒死。又譯多舌，因為它在諸龍中愛說話，所以得此名。

第七位大龍王，名叫無邊步。因為善於走路，沒有一個地方它到不了，所以得此名。

第八位大龍王，名叫清淨色。因為他有清淨的色，而沒有雜染，所以得此名。

第九位大龍王，名叫普運大聲。因為他的音聲非常高，普遍的傳達到四方，所以得此名。

第十位大龍王，名叫無熱惱。因為他得清涼的法，而沒有熱煩惱，所以得此名。

【如是等而為上首，其數無量。】

這十位大龍王，代表其餘大龍王而為上首，還有無量無邊數不清的大龍王。

【莫不勤力。興雲布雨。令諸眾生。熱惱消滅。】

這些大龍王，都勤力精進來修習佛法，他們的工作是興雲布雨，又能吞雲吐霧，令眾生熱惱消除，得到清涼。他們是八大護法善神之一。以上是第六眾大龍王。

不能斷欲去愛，這種鬼就來找麻煩丨鳩槃茶王和乾闥婆王【華嚴經淺釋】14

卷第一丨世主妙嚴品第一之一
◎唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化老和尚講述

開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

【復有無量鳩槃茶王。】

南方天王，名毗樓勒叉，譯為增長。因為他能令自他善根增長，所以得此名。他管理二部，一為鳩槃茶，二為魘魅鬼。

鳩槃茶是鬼的名字，譯為冬瓜鬼，因為好像冬瓜的形狀，沒有頭也沒有四肢。又譯為甕形鬼，因為他的形狀好像酒甕一樣口小腹大。這種鬼是害人的鬼。他到處尋找陰盛陽衰的人，予以加害。這種鬼欺衰怕盛。遇到陽氣盛的人，他避之；遇到陽氣衰的人，他害之。

魘鬼，在夢中害人，令人驚恐萬分，而身體不能動彈，這種鬼專門害身體虛弱的病人。

魅鬼，這種鬼非常厲害。遇畜成形，為狐狸精，或為黃鼠狼，或為蟒蛇等，專門盜人之精氣而補其身。對象是男，則變為美女；對象是女，則變為美男子。總之，用美色來引誘他人失去童體。所以我們修道人，要特別注意時時謹慎，勿受其害而喪失道業。

【所謂增長鳩槃茶王。龍主鳩槃茶王。善莊嚴幢鳩槃茶王。普饒益行鳩槃茶王。甚可怖畏鳩槃茶王。美目端嚴鳩槃茶王。高峰慧鳩槃茶王。勇健臂鳩槃茶王。無邊淨華眼鳩槃茶王。廣大天面阿修羅眼鳩槃茶王。】

第一位鳩槃茶王，名叫增長。因為他是四天王之一，南天王增長，管理鳩槃茶和魘魅鬼，這兩種鬼是好朋友，狼狽為奸，互相合作，專做惡事，這位天王能令他們增長善根，所以得此名。

第二位鳩槃茶王，名叫龍主。因為他是龍中之首領，所以得此名。

第三位鳩槃茶王，名叫善莊嚴幢。因為他善於莊嚴寶幢，所以得此名。

第四位鳩槃茶王，名叫普饒益行。因為他能普遍饒益眾生，所以得此名。

第五位鳩槃茶王，名叫甚可怖畏。因為他的面相生得非常醜惡，不但人見他生怖畏，就是鬼見他也十分恐懼，所以得此名。

第六位鳩槃茶王，名叫美目端嚴。因為他的眼睛非常美麗又光明，他的相貌非常端正又莊嚴，所以得此名。

第七位鳩槃茶王，名叫高峰慧。因為他的智慧很高，好像高峰一樣，所以得此名。

第八位鳩槃茶王，名叫勇健臂。因為他的臂力又強又堅固，勇猛健壯，因此不怕任何武器，所以得此名。

第九位鳩槃茶王，名叫無邊淨華眼，因為他的眼睛像清淨華，沒有塵垢，又能放無邊的光明，所以得此名。

第十位鳩槃茶王，名叫廣大天面阿修羅眼。因為他的面部很大，他的眼睛是怒目，如阿修羅眼一樣，好像發脾氣一樣的可怖，所以得此名。

【如是等而為上首，其數無量。】

這十位鳩槃茶王，作為鳩槃茶王中的上首，余數不可計算，還有無量無邊之多。

【皆勤修學無礙法門，放大光明。】

這些鳩槃茶王，他們都很精進，而又勤修習佛法，修的是無礙法門。本來他們是黑暗的，現在既修無礙法門，便放大光明。以上是第七眾鳩槃茶王。

【復有無量乾闥婆王。】

東方天王，名提頭賴吒，譯為持國。因為他能護持國土，安住眾生，故得此名。他管理二部，一為乾闥婆，二為毗捨闍。

乾闥婆是神的名字，譯為尋香，他以香為食，其身也放香。他們到吃飯的時候，嗅到誰家的菜香，就到誰家門前奏樂歌唱，令人生歡喜，供應菜食，他們便嗅香而去。

又譯為歌神，因為他是釋提桓因的俗樂之神，天宮有晚會和慶祝的時候，燃起沈水檀香，此神嗅香而來，為諸天演唱輕鬆的流行歌曲。（緊那羅是演奏莊嚴的法曲，與乾闥婆不同。）

乾闥婆的尊容，頭戴八角冠，發髻有焰光，身相赤肉色，體如大牛王，左手持簫笛，右執寶劍，具大威力相。

毗捨闍是鬼的名字，譯為噉精氣，專吸取人和五穀的精氣。我們修道人，如果不能斷欲去愛，這種鬼就來找麻煩。你修到無漏的程度，他對你無可奈何。你還沒有到無漏的程度，他便來引誘你有漏，這樣對他有益，可是對你有害。切記！切記！不可上當失道業！

【所謂持國乾闥婆王。樹光乾闥婆王。淨目乾闥婆王。華冠乾闥婆王。普音乾闥婆王。樂搖動妙目乾闥婆王。妙音師子幢乾闥婆王。普放寶光明乾闥婆王。金剛樹華幢乾闥婆王。樂普現莊嚴乾闥婆王。】

第一位乾闥婆王。名叫持國。因為他是四天王之一，東天王持國，護持國土平安，令眾生安居樂業，所以得此名。

第二位乾闥婆王，名叫樹光。因為他放出的光，好像大樹一樣，所以得此名。

第三位乾闥婆王，名叫淨目。因為他有清淨的眼睛，非常明亮，所以得此名。

第四位乾闥婆王，名叫華冠。因為他所戴的冠以華製成，非常美麗，又香又莊嚴，所以得此名。

第五位乾闥婆王，名叫普音。因為他所奏的音樂，普遍於世間，各處都聞到這種妙音，所以得此名。

第六位乾闥婆王，名叫樂搖動妙目。因為他歡喜跳舞，一邊唱歌，一邊跳搖擺舞，他的眼睛微妙美麗，很受人歡迎，大家都願意和他跳舞，所以得此名。

第七位乾闥婆王，名叫妙音師子幢。因為他所作的樂譜，奏起來美妙而悅耳。他的歌聲好像獅子幢一般的威嚴，所以得此名。

第八位乾闥婆王，名叫普放寶光明。因為他能普遍放出七寶光明，所以得此名。

第九位乾闥婆王，名叫金剛樹華幢。因為他用金剛樹的華做成寶幢，不但有香光，而且又莊嚴，所以得此名。

第十位乾闥婆王，名叫樂普現莊嚴。因為他所奏的音樂，普遍現出莊嚴的氣氛，令聞者肅然起敬，所以得此名。

【如是等而為上首，其數無量。】

這十位乾闥婆王，作為乾闥婆中的上首。其餘的乾闥婆有無量無邊，其數量不可計算。

【皆於大法，深生信解，歡喜愛重，勤修不倦。】

這些乾闥婆王，他們都是對所修大乘佛法，深深生出信心和瞭解。生歡喜心，所以愛重大乘法，勤修大乘法，不覺疲倦。以上是第八眾乾闥婆王。