念菩薩比念佛更靈嗎
寬見法師
問：請問師父，弟子的朋友平時念阿彌陀佛，有次出了事故，他感覺自己快不行了，拼命默念阿彌陀佛聖號沒有用，轉念地藏菩薩聖號後馬上就感覺緩過來了。弟子有幾個疑惑：
1.為什麼很多人念佛沒有感應，念菩薩就有感應？是不是因為要想與阿彌陀佛相應是件很難的事兒，得具足很堅固的信願行才行？弟子猜測可能是因為我們大部分人對佛信願不夠深，所以無法得到感應，而菩薩們發願不同，不管眾生是否深信，只要稱其名號就能得到幫助。是否是這樣？
寬見法師：我覺得阿彌陀佛挺冤枉的。你的猜測是說念阿彌陀佛得具足信願行，念菩薩就不需要那麼的具足信願行，甚至不需要那麼深信。你覺得念阿彌陀佛這個門檻比較高，念菩薩的門檻比較低。那是不是菩薩更加管用一些，是不是念菩薩更加能夠滿足我們的要求？這其實是以小人之心度君子之腹，肯定不是這個原因。
念佛沒有感應往往是我們的信心，或者種種的因緣條件所致。轉念地藏菩薩聖號馬上感覺就緩過來了，這其中的因緣條件是非常複雜的。
我想起一個笑話：有一個人特別餓，別人就給他買饅頭吃，吃了一個饅頭，不夠，吃了第二個饅頭，還不夠，一直吃了十個饅頭，終于吃飽了。他說：“哎呀，早知道我就不吃前面九個了，直接買第十個饅頭吃就好了。”是不是前面九個饅頭不解餓，第十個饅頭解餓啊？其實這就說明了我們眾生的功利心。菩薩畏因，眾生畏果，眾生只關注結果，而且關注的是當下的結果。
打個比方來講，我病了吃中藥，吃了好久都沒好，突然有一天就好了，這是種種的因緣條件。念佛號，包括念菩薩聖號，這都是善心，它是種種的因緣條件。你前面念佛號，也是這個因緣，後面念菩薩名號，也是這個因緣，這個因緣確實跟你的信心有很大的關系，而且和你宿世的因緣，以及種種的因緣條件加在一起，善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
我們往往把因果非常非常功利地、愚癡地跟自己自私的我執結合起來，並由此產生並做出荒謬的判斷。我們看到雷鋒二十幾歲就去世了，就覺得好人沒有好報；看到貪官好像活了挺長時間，就覺得惡人沒有惡報；今天別人罵了我們一句，我們就會覺得他很差勁，而永遠不會想到自己曾經怎樣對待過別人。
因果聽起來很簡單，實際上是甚深的因果。你真的明白因果關系，不但這世間上沒有什麼煩惱不能解決，而且你見惑已經破了，還可以証初果。
因為目光短淺，我們看到的因果關系非常非常的狹窄。這個宇宙當中錯綜複雜的因果網互相影響，連聲聞、緣覺乃至菩薩都不能徹底明白，只有佛陀才能徹底明白過去、現在、未來整個的因果關系。
我們對因果關系的理解有時候真的是非常非常的荒誕，就導致現在世俗上的人產生很多錯誤的知見。這種錯誤的知見就屬于邪見，常見、斷見都是邪見。用這些錯誤的知見去指導我們的行動，就會產生種種錯誤的後果，導致爭斗、嗔恨、殺盜淫妄等種種錯誤的行為。
我們作為學佛人，非常非常重要的事情就是去悟這個因果。不能了悟因果，我們就不會把佛陀的教誨當回事。嘴里說要怎麼怎麼樣，實際上根本不能入心，很多時候都是在忽悠自己。如果你真正深信因果，那修行就是件非常簡單的事情，什麼事兒到底該做不該做都很容易作出判斷。到了寺院，你還敢抽煙嗎？到了寺院，你還敢罵人嗎？到了寺院，你還敢說是非嗎？不敢的。
現在流行一種“因果道場”，網上有很多，劉老師、趙老師，種種老師，可會講因果了！你現在為什麼生病呢？因為有一條蛇纏在你的腰上，想辦法把這條蛇超度了，你就好了。胡解因果！還有更加離譜的──唐太宗的陰魂附到你身上了，你把他超度了，多大的成就啊！所以理解、明白、深悟因果的道理非常重要。
問：2.如果與菩薩更容易感應，那念菩薩名號求生淨土會不會比念佛號更容易往生？
寬見法師：這就產生了荒誕的觀點。一層錯層層錯，以錯誤的結論又推論出更加錯誤的決定。想想看，我們多少人基于錯誤的判斷，做出了多少荒謬的決定，然後還覺得自己挺聰明的。
從這位佛友問的問題，我感覺他的佛教知識還不少，還知道信願行、阿彌陀佛、諸位菩薩，但得出的結論卻這麼的荒誕。
我並不是說念菩薩就不靈，實際上念哪位佛菩薩名號，取決于種種的因緣條件，取決于緣分，你是不是對這位菩薩更加的有信心。確實有些人對觀音菩薩更加有信心，那念觀音菩薩是不是能往生西方呢？可以的，也不是不能，你對觀音菩薩有信心嘛。觀音菩薩和阿彌陀佛是一體的，所有的諸佛菩薩是一不是二，其體是一。
但是我們為什麼會更加地提倡念阿彌陀佛呢？因為阿彌陀佛是釋迦牟尼佛為我們介紹的，有淨土五經一論（《無量壽經》《觀無量壽佛經》《阿彌陀經》《大勢至菩薩念佛圓通章》《普賢菩薩行願品》《往生論》），也就是說阿彌陀佛跟我們這個世界眾生緣分會更大一些。
這個時候你又把阿彌陀佛與諸位菩薩對立起來了。打個比方來講，你叫張三，別號李四，念張三比念李四更加地管用嗎？這是我們用種種的分別執著去判斷，往往用世俗諦是無法去理解勝義諦上的這些事情的。這個不多說了，總之這是個很荒誕的結論。
問：3.如何才能真正與阿彌陀佛感應道交，得到佛力加持，祈請師父開示。
寬見法師：如何才能真正與阿彌陀佛感應道交？所有的淨土經典都在講信願行。
“信”確實不太容易，前面就是因為小小一件事，我們對阿彌陀佛已經失去了信心。“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，念了我還沒好，是不是不靈？換一個，念地藏菩薩，好了。這是不是說明對阿彌陀佛沒有信心？
打個比方，你上學讀一年級，學了幾天，發現還沒有上大學，那就不上了？你吃飯吃了兩天，發現還沒有長大，還沒有變老，不靈，不吃了。
佛法中特別注重智慧、正見，由于沒有智慧、沒有正見，最後導致我們產生非常荒謬、非常錯誤的判斷。這種判斷方向出了偏差以後，你走得越快就會越危險。你看我們世間上的人，哪個不想幸福？有幾個得到了幸福？哪個想抑鬱？結果有幾個不抑鬱。抑鬱症，其實就是腦子越想越偏，越想越偏，最後偏執了。
學佛人也非常有可能產生偏執，做出錯誤的判斷。你越來越煩惱，說明什麼？肯定出問題了，如果不肯改，就會走岔路，也會傷害別人。
希望我們樹立起正見，不要人雲亦雲、不要盲修瞎練、不要道聽途說、不要偏聽偏信。因為周圍錯誤知見的人特別多，我們非常容易被周圍的環境，各種錯誤的信息所干擾，希望我們大家注意這個問題。
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