界詮法師：眾生的執著
我明白一個道理，眾生的執著，對世間塵緣的眷戀，深如巨海，絕不是因為他聽到微妙的佛法，就能一下子改變過來，絕不因為他淺顯的修行就能解脫出來。
一個人對某件事物和與人的情感，如果不是下決裂的狠心和大丈夫的意志，是無法改掉那種業習氣的延續。
有時新習還未改，新業又增加許多，即使想改，也痛下狠心要改，可終了還是未能改。
我說修行難，有人言，本具風光，順其自然。改何？修何！是啊！聖凡一如，悟迷迥異！
界诠法師： 修行是艱辛的，輪迴更苦！
修行是艱辛的，但必須要修行。
眾生由於無始以來，因懶惰縱欲而一直流轉生死。今遇佛法，雖知修行能出生死，卻依然不肯修。怕吃苦、怕辛苦，但細想輪回不是更苦嗎？
出離心難生，菩提心難發。怎奈世人為了生活，忙於掙錢，沒有時間修行。
待到錢和時間都有了，身體又不行了。等到身體治好了，時間又沒有了(壽命沒了)。
為什麼世間人把苦當成樂，假當成真？
達真堪布
「於諸惑業及魔境」：「惑」指煩惱;「魔」，比如天魔、煩惱魔、色蘊魔和死魔等四魔。
「世間道中得解脫」：出家、獲得解脫都離不開世間。「世間道」指六道輪回，也指世間八法。無論在六道里，還是在世間八法中，可以當下解脫。解脫不是要離開六道，成就也不是要離開世間八法。雖然在六道里，但不屬於六道;雖然在世間八法中，但是不被世間八法束縛、控制。這就是大乘的特點，它和小乘不一樣。其實，對一個大乘行者來說，世間八法是修煉的一種方便，也是度化眾生的一種方便。只要自己的相續沒有被世間八法染污，沒有受到世間八法的影響，沒有因為世間八法而生煩惱，沒有因為世間八法而造業，就可以了。
普通凡夫會被世間八法染污，因為他們總是想追求快樂，逃避痛苦，患得患失，所以非常煩惱。自己去追求快樂，得不到快樂時，就會痛苦;自己想逃避痛苦，卻逃避不了，反而更痛苦;追求贊嘆，需求贊嘆，不願意接受誹謗，於是就患得患失。這些就是受世間八法的影響了。心裡沒有放下世間八法，總是被世間八法束縛，相續受到了染污。如果起煩惱了，患得患失，生起貪心、嗔恨心、嫉妒和傲慢心等這些非理作意，就是相續被染污了。因為沒有放下，沒有看破，所以不得自在，不得快樂。什麼叫看破?稱譏、毀譽、苦樂、利衰等世間八法都是空性的、無常的，都是在時時變化，在剎那剎那中生滅，沒有恆常的，沒有不變的。
我經常給大家講，我們不是要逃避，而是要勇敢地面對。一切都是無常的，都是在剎那中生滅，隨時在遷變。諸法的實相就是如此。心裡明白，有所準備，這樣自然就沒有恐懼了，自然就勇敢了。痛苦來了，你也不會太在意而隨之痛苦，因為它也會變。快樂來了，你也同樣不會得意忘形。有快樂就有痛苦，有痛苦就有快樂，這就是諸法的實相。你有準備，快樂來了，就準備迎接痛苦;痛苦來了，就準備迎接快樂。
「若是這樣，仍然是一會兒快樂、一會兒痛苦啊，與此前有什麼區別?」不一樣。你知道一切事都在變。雖然境在變，但是心不變;雖然境在動，但是心不動。心不變了，不動了，這叫解脫。這樣才有恆常的快樂，之前是不會有的。只要是變化的，就是痛苦的。因為佛講過三大根本苦—：變苦、行苦、苦苦。為什麼說六道輪回只有痛苦，沒有安樂呢?因為都是變化的。你心態不變，心態不動，這叫解脫，這時才會感覺到真正的快樂，才會享受到真正的快樂，之前沒有快樂。
所謂「三分痛苦、七分快樂」，這是世間的概念，世間人是這樣認為的。這「七分快樂」是相對的快樂，在佛法里它也是一種痛苦。為什麼世間人把苦當成樂，假當成真?因為凡夫顛倒。若是從佛法的角度上講，按諸法的實相和真理來分析，這「七分快樂」也是痛苦的。世間只有痛苦，沒有安樂，因為世間是變化的。
順境也會動，逆境也會變，心不動、不變就行。雖然生了滅了，來了去了，好了壞了，但心都了了分明，如如不動。心沒有跟著境動，沒有跟著境變，就可以了。境的變化是很正常的，境的動搖是很正常的。若是你明白了，有準備了，心就不會動了，對一切境相都能很淡定地看待。他的感情有動搖了，很正常;他的態度有變化了，很正常。什麼叫動心?一變一動，就覺得「天塌了、地陷了，完了」。天沒有塌，地也沒有陷，是心塌了，心陷了，這叫動心。一會兒高興，一會兒又傷心;一會兒覺得快樂，一會兒又覺得痛苦，這叫動心。如果心不動，心裡有準備，那一切都很正常。快樂來了，沒有特別的高興;痛苦來了，也沒有特別的害怕，特別的煩惱。主要是不受世間八法的影響，自己的相續沒有因此而染污，就OK了。
【無常觀深的人，才是老實的學佛人】
生、老、病、死，是每個人都會面臨的，我們學佛就要瞭解無常，深刻地思考無常。釋迦牟尼佛說什麼叫老實念佛的人？
對無常有深刻觀念的人，這種人才會真正老實的念佛。也就是說，有無常觀，無常觀深的人，才是老實的學佛人。
「無常」是什意思？「常」就是永遠存在，不會變化，「無常」就是，它不是永久存在，有一天一定會消失、死亡；而且在過程中，是時時刻刻、分分秒秒、剎那剎那在轉變。
在這佛法中，對「生死無常」有做一個說明：生死無常有「三本九因三決定」：三個根本、九種原因、三種決定。
01 生死無常，有三根本
第一個根本，一定會死。我們的生命自從一出生開始就注定會死亡。
第二個根本，死期不定。雖然會死，但死的日期我們不知道，是今日會死？還是明天會死？還是明年會死？我們不知道。當然閻羅王的生死簿都是注定的，時間一到鬼卒就會來捉拿，但我們自己不知道，所以說「死期不定」。
第三個根本，死時無助。死的時候，任何事情對我們都沒有幫助。
02 必定會死，三種原因
第一個根本「必定會死」，又有三種原因：
第一個原因：「身體是有為法，必定會死。無論生於何時、何處、何身，都必死。古今無不死之人」。
有生就會死，自古以來，不論本國或外國，地球上沒有一個人是永遠存在不死的。不管是身為帝王，有多少權利、地位，也是會死；即使出生在天上，無色界天的非非想天，生命八萬四千大劫，時間到了也是要死。
人是這樣，動物也是這樣，所有的礦物也是這樣，凡是存在的，一定會消失。譬如眼睛所看到的物質，耳朵所聽到的聲音，或者心所想的，過去、現在、未來種種的事情，有形與無形的物質，有一天都會消失，而且時時刻刻都在變化著。宇宙中，無論是太陽系、或者銀河系，一切物質，一定會消失。
佛陀就說：「大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞 」。
日月、山河、大地，有一天都會消失；凡是存在的東西，有一天都會隨著無常而消失不在。
第二個原因
「壽命日少，無法增加」。
生命過一天，就減少一天，不是過一年就增加一歲，過了一年是少一歲，生命減了就無法再增加。事業失敗可以再奮鬥，賠的錢可以再來賺，但是所過去的生命，無法累積增加，無法再賺來，生命過一秒，就是消失一秒，過一日，就是消失一日，過一年，就是消失一年，沒有辦法再增加。
縱然如前面所說的用累功積德來增添壽命，即使增加了五年、十年，時間還是會到，而且很短暫。何況以行善積德要增添壽命非常困難，為什麼？因為人都自私自利的多，能犧牲自己成就他人的很少。所以對我們來說，壽命只有減，無法增加。
第三個原因：「修行時間少」。
因為以上兩種原因，所以我們修行的時間非常少。所以，產生第一種決定：「故決定要好好修行」。
03 死期不定，三種原因
第二個根本「死期不定」，也有三種原因：
第一個原因：壽命不定，意外與明天不知何先。無今日不死之理由。
有一句話說「是明天先到，還是無常先到？不可知。」意思是說，今天出去遇到無常，今天就離開了，不等到明天，所以是無常先到。當然這種比率比較少，但確實有這種的存在性，不可能說絕對平安，大家都在無常之中。
第二個原因：生緣少，死緣多。
使我們生存的外緣很少，使我們失去生命的外緣很多，比如：水災、火災、車禍、海難、空難、流感、瘟疫等等，可說死緣多，生緣少。
第三個原因：身命脆弱，一根刺也可能致死。
人的身體是很脆弱的，即使一個健康的人，突然被刺扎到，衍生為破傷風，就有可能失去生命。所以說，我們的身體非常脆弱，說死就死。
因此就產生第二種決定：故決定現在修行，不等將來。
既然死期不一定，有可能今天，有可能明天，不可能十年、二十年，百歲年老，豈不是現在就要好好修行，不要等到將來。
04 死時無助，三種原因
第三個根本「死時無助」，也有三種原因：
第一個原因：親人無助
要死亡的時候，孝子賢孫對我們有幫助嗎？一點也沒有幫助。身體病苦，沒有辦法代替我們；要去生死輪回了，更無法代替。所以無論多麼孝順、賢慧的子孫，對我們臨終都沒有幫助。
第二個原因：財勢無助
要死亡的時候，縱然是一國之王，有無限的權勢、財力，在死亡面前，這些一點幫助也沒有，死就是死，輪回就是輪回。
第三個原因：身體無助
我們每天保護這個身體，打扮這個身體，面臨死亡的時候，也要離開身體，身體對我們沒有幫助。
所以死亡的時候，什麼都沒有幫助，只有念佛有幫助。因此就產生第三種決定：故決定唯一信佛念佛靠佛，不雜修雜行。
05 念佛臨終，欣喜無量
在《無量壽經》中，釋迦牟尼佛開示說：「富貴榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者」。
在世界上沒有什麼可以使我們永恆安樂的，富貴榮華不能永遠保存，有一天一定會離開，所以富貴榮華對我們沒有幫助，快樂也只不過是短暫的。
又說：「人在世間愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者」。
人生實相是什麼？就是孤獨，就是無伴，就是恐怖。
孤獨靈魂單獨離開家眷、家庭到閻羅王地方報到，沒有人相伴，而且恐怖。為什麼恐怖？因為不知道死了之後是有還是無？是不是有死後的世界？死了以後到底要去哪裡？是苦還是樂？這些都不知道，所以產生恐怖。
因此釋迦牟尼佛在《無量壽經》中就說：「大命將終，悔懼交至。」「大命」就是我們的生命，生命最寶貴重要，所以叫作「大命」。
生命要死亡的時候，非常的懊悔、恐懼，懊悔在生時沒有為現在做準備，沒有行善積德，現在六神無主，心識茫茫，不知道要去哪裡，所以非常恐懼。
不過，對念佛的人來說，臨終不是悔懼交至，而是欣喜無量。為什麼？因為知道就要離苦得樂，就要往生成佛了，所以在那個時候充滿歡喜，家人、蓮友也為他歡喜慶祝。
【淨土宗林口念佛會】
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