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達真堪布:應該利用仙術幫人看病嗎?

 

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達真堪布

「密咒」不是這樣用

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大德法師們關於 販賣佛經佛像的開示

索達吉堪布開示:

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劉素雲老師:如果你改變信仰,不信佛了,一定要把你所供的佛像妥善地安置好

 

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達真堪布

守株待兔,不能開悟

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     佛指示我們,這個人生是苦的,不明白其中真義的人,就生起錯誤的觀念,覺得我們這個人生毫無意思,因而引起消極悲觀,對於人生應該怎樣努 力向上,就缺乏力量,這是一種被誤解得最普遍的,社會一般每拿這消極悲觀的名詞來批評佛教的,而信仰佛教的,也每陷於消極悲觀的錯誤,其實‘人生是苦'這句話,絕不是那樣的意思。
 

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念咒子念經,像搖滾樂的音樂,那是害人。

「唵阿吽」是根本音,「阿彌陀佛」是阿部的音,根據原來的梵音(Amitabha),「阿」是開口音,一切音聲都從這個開始,所以,華嚴字母第一個音是 「阿」字。你聽宏忍師唱一下,她華嚴字母唱得好,只唱兩個音就可以,我再說明一個事。(忍師示唱華嚴字母)謝謝!剛才你們聽到了,我看你們一聽這個唱念, 心境都寧靜了,這是觀音菩薩修行法門。所以,廟子上早晚的五堂功課,正統唱得好的,叫軟修法門,這個法門可是軟性的,柔性的,降伏一切魔。「阿…」一開始唱,一切魔都下去了。

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聖空法師:參加很多法會,難道就是為的福報?

 

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嘎瑪仁波切:跟我學佛,不要玩弄所謂的學問

 

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在多數佛教的觀念裡,精進表示你要多念經,多念咒,要每天起得很早睡得很晚,把你所有的時間都花在這上面,這是一般佛教裡認為的精進。

 

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信佛不是只去廟裡拜拜,或是在蒲團上打坐而已,佛法是要用在日常生活中的,生活裡處處都是修行的良機。

希望大家能夠將佛法融入日常生活,而非將生活一分為二,認為只有在廟裡、在蒲團上的才是佛法;

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諸位在這裏好稱學佛,真正是為了利他而學嗎?

仔細反省自己遇事的第一念、第一個反應看看,是不是保護自己的貪瞋癡慢疑等偏頗心理在作祟?

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許多人喜歡佛法,也願意修持佛法。

但是,卻經常是在遭遇到問題痛苦時,才很認真地在做修持,所以這種修持只是為了讓自己快樂起來,是一種逃避痛苦的安慰而已。

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益西彭措堪布:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示

 

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達真堪布開示

 

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  人犯錯很正常,因為聖人給了我們理由,那就是:我們不是聖賢。然而犯錯之後不能悔改,卻用另外一個錯誤來消極的處理問題,那就是愚痴的。這樣的現象很多,今天選擇幾個有代表性的問題和大家交流一下。

  一、飲酒、吃肉之後功課也「不敢」做了

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何必勉強做假

孔子對春秋時代的情形怎樣說的呢?

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慈誠羅珠堪布:關於回向-學佛人普遍存在一個誤解

發願:四無量心

願諸眾生永具安樂及安樂因

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什麼是迷信的學佛?就是雖然嘴裡喊阿彌陀佛、阿彌陀佛,讀的是《佛說阿彌陀經》,在為人處事中心外求法,還要還因果債,還要破綻破綻,還要借借壽,還以為阿彌陀佛能保佑,有病去病,沒病保平安,這就叫迷信的學佛,掛的名字也是學佛的人,而且有的受了菩薩戒。­

多數學佛的人,都是在佛像前上三根香,誦幾部經,磕多少頭,接著就唸佛了,這就是迷信的學,唸完了怎樣?該怎樣還怎樣。­

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如果自己是佛教徒,是不需要表現做作,並非你持有眾多佛教用品,就可稱是非常好的佛教徒。

「佛教徒」是自然而然顯現出來的,而非刻意在人前賣弄、刻意的去展示炫耀佛教用品,或刻意去大聲唸誦咒語等。

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