目前分類:戒殺盜淫 (249)

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根據經典,佛陀說過,做善事的方式有兩種功德,一種是所謂有染污的功德,另一種是沒有染污的功德。

沒有染污的功德只能透過智慧而成就,就是觀智慧的禪修而來的智慧──不光是禪修,而是觀修智慧的那種禪定。

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墮胎嬰靈報復母親的幾種方式及真正學佛化解

  初識嬰靈

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達真堪布

這樣放生不對

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在此奉勸一般家庭主婦們,還是不要殺生拜拜的好,否則被你殺害的生靈,總有一天要向你討命債的

 

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邪淫如同桶底洞,有多少福都會漏完的

印光大師曾經開示說:人生世間,父母,壽命,相貌,學問,夫妻,兒女,皆是前生所作之業之所感召。若有大功德,則會過于前生所培。若有大罪過,則便不及前生所培。是以要認真修持,以轉前業也。汝欲得有學問,有才能,有德氣之好丈夫,或恐汝前生未培到這個福,則便不能滿汝癡心。

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豔福絕不是好事,要用福報去換的

  明朝寧波地方有位叫孫道的讀書人,因家裡貧窮,就靠著教導孩童讀書,作為生活的經濟來源。後來連這份職業也不保,於是寄身到塘西張氏家,幫忙抄抄寫寫,換取衣食。有一天深夜,張家有一婢女,偷偷的跑到孫道的房間,孫道知其來意,嚴詞的拒絕。而這情景,卻被張家的私塾老師看見,老師就私下招婢女相會。到了端午節時,該名老師疽瘡發作,無法痊癒,這時主人只好請孫道升任老師。

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二百兩銀子買你身上一二兩肉,如何?

從前有一個屠夫,有天突然心血來潮, 想做點善事。最後他決定供養村莊的一位出家人。 為了請這位出家人供養, 他特意買了新鍋新碗以便確保做出的菜為素菜。 當這位出家人在用餐的時候,屠夫很激動, 心中默默的想:法師吃完飯後, 如果他能為我講很好的法,我就放棄屠宰業, 改行做其他的事件。可吃完後,這位出家人一句話也未說, 便離開了屠夫家。屠夫很失望, 于是繼續殺豬。死後墮入無間地獄受苦。

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達真堪布

它們不是可愛,而是可憐

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淨空法師:犯五逆十惡罪佛能救,盜十方常住財物佛不能救

恭錄自《淨土大經解演義》

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土地公說偈 與眾生結緣:

世人拜神染習氣 淨壇案上排屍體

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什麼叫邪淫?邪淫的種類和過患?(索達吉堪布開示  

 
所謂的非梵行,是指下到梵行居士[1]、上至比丘,對成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不淨行,以及一般在家人在非處等作不淨行。本來十不善業中說的是邪淫,而此處說的是非梵行,這是為了便於對一般人闡述,或者因為嘎單派教言中也出現過。梵行是指斷除一切淫行,因此這裡所說的非梵行,既包括梵行居士至比丘之間的人作不淨行,也包括一般在家人作邪淫,所以範圍更大。

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十年邪淫,孤獨一生,寧受一時寂寞,勿取萬古淒涼

有時候不知不覺陷入感傷,無法自拔,便沉湎於那悲哀與寂滅的感傷中。

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淨空法師開示

這個時代為什麼這麼亂?我剛才看了陳靜瑜居士的一篇文字,講到墮胎。衛生組織最保守的報告,全世界墮胎,一年五千萬人,兩年就一個億。第二次大戰打了四年,五年結束了,死傷的人數總共是五千萬。

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邪淫者倒霉不順不自信的真正原因

發布:大福報

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【淫慾不斷,不能脫離輪迴】

■淨空法師開示:

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淫蕩好色之人絕對沒有好命

  不要埋怨命不好,其實,可能人生從一開始時,命中福報都是很大的,本可能遇到很多好事,得到很好的福祿,但由於不同人後天養生的不良習氣形成的不良行為,最終才導致了不同的坎坷人生,遭遇到各種的不如意事。不要說這是迷信,人生確實有可預先得知的命數,而這先天的命數也可能因為自己的或善或惡而改寫,對於發生真實邪淫因果故事的人更是如此。如若不信,可詢問現代社會上那些事業有成的、大富貴之人,一般都信這些,都可能是虔誠的善男信女,大可去問李嘉誠他信不信,李連杰信不信?也可以去問王菲,或者張學友,信不信?事實是:越是窮困的、缺少智慧之人,說起這些,更容易一句不經思考的「迷信」了事,從不用過自己的腦子,也沒興趣去真正感受一下,更沒可能用自己的行動去試驗一下。

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邪淫這種代價,誰也傷不起!性自由、性氾濫根本是錯的!


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妙祥法師:在家居士要遠離邪淫

  《分別善惡報應經》這裡說邪慾報有十種:「何等為十?一、欲心。」就是慾望心熾盛。「二、妻不貞良。」就是妻子不守婦規。「三、不善增長。」不善業反而增長了。第四個,「善法消滅。」善法逐漸就沒了,或是沒有了。「五、男女縱逸。」就是放逸,就是指家裡有男有女都做不正業。第六個,「資財密散。」就是自己的財產他不是送給人家了,而是不知不覺就沒了,有的人就是這樣。第七個,「心多疑慮。」就是心越來越慌,越來越不穩定,而且疑惑特別多,沒有過去堅定了。第八個,「遠離善友。」第九個,「親族不信。」就是對親戚朋友說的話,他們不相信。第十個,「命終三途。」什麼叫三途?就是三惡道。三惡道就是三途,命終的時候墮落三惡道。

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天人將軍下凡給我的邪淫告誡!你還邪淫嗎?


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念佛之人當吃長素

  念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋或十齋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十為六齋,加初一、十八、二十四、二十八為十齋。遇月小即盡前一日持之。

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