目前分類:經咒法寶 (150)

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出自《不空絹索續》。不空絹索實為觀世音菩薩諸多化現之一,也即三面四臂之觀音大士。凡見此像者,其功德如續部所云,有如下種種:

 

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願為智所罵,不為愚所歎;
愚者歎於惡,明者歎於善。

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夢參長老: 【尊重法寶,佛經不能亂放】

像我們凡夫,沒受菩薩戒的,只受比丘戒了,造罪非得造成事實,殺人,得殺死,才算犯殺戒;殺人沒殺死,把他抬到醫院去,以後在醫院死的,你不犯殺戒,只犯傷人罪。

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問:修行念咒語和經文時,在念誦儀軌中,有些經咒有標註需要念一定的遍數,如果少念了或是多念了,會有什麼不如法的地方嗎?而在念誦經咒時,如果有念錯的地方,那此次念誦還算數嗎?會有什麼影響?

答:每個咒語都有著自己的功德利益。視情況而定,時間充足可以儘量多念一些,且一定要保持心靜、無妄念,邊念邊按儀軌觀想。

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誦經的秘密

隋朝開皇初年(公元581年),有揚州比丘某,能誦整部《涅槃經》,很自負。岐州東山下村中,有沙彌某,常誦《觀世音經》。

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《佛説見正經》記載,一天,佛和弟子們在羅閱只城外的一棵大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心裡正在琢磨一個問題:佛說人死有後世,為什麼不見有人回來報告呢?我要問一下佛陀。還沒開口佛已知道,世尊就先說道:弟子們,你們看這棵樹,本來只是一顆種子,現在已長成茂密的大樹,起初是種子時,還沒有樹根、樹幹、樹葉和果實,在地水火風四大的因緣作用下,種子才發芽,芽再生莖,莖再生葉,葉再生花,花結果實,輾轉變易,雖然已經不是原來的種子,但又不離原來的種子。你們說,這些根莖花果還能再變回原來的種子嗎?弟子們都回答:不能。

佛告訴弟子們:生死也是這樣,無明愚痴為本,猶如樹的種子,種子雖小卻能長成大樹。無明愚痴生行,行生識,識生名色,名色生六入,六入生觸,觸生受,受生貪愛,愛生執取,執取生有,有致生,生致老死,合十二因緣。有了身體,就有老死,死後神識隨生前善惡之行,去往來世,遇到有緣父母,再受形體,生起新的六根,薰染新的習氣,另受苦樂,加上環境的轉變,都已經和前世不同,不能再恢復到原來的身體、習氣、住所,猶如大樹不能恢復為種子一樣。

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為何《心經》有這麼大的加持力?原來是觀世音菩薩親賜
索達吉堪布

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每天至少要念一遍《普賢行願品》

往昔由無智慧力,

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夢參老和尚:遇到佛經 是你無量劫來的福德

大家要知道,能遇到佛經,是你無量劫來的福德,不然遇不到。所以你遇到了,就生希有想。

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業障重,連經文都看不到

有個真實的事。六月六是曬經節,有個老人,兒子出家,她也在廟裡,曬經節那天,她翻開彌陀經,發現裡面一個字都沒有。就嚇到了,大病了一場。後來她就離開了廟,回家去了,也不吃素了。

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持誦〈大悲咒〉三年,可消除你的一切罪業

在地獄里,就給你挂上一塊匾說:“某某人誦持〈大悲咒〉,已經把他的罪業消了

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聖嚴法師開釋

問:誦經時,該用梵文、中文,還是可以用英文?

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宣化上人:十種心態念大悲咒,效果更強

咒語:

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沒有善根,無法相信誦經能治一切病

關于病,只有業障病,其它沒有病。一般人都不會相信。人生病了,趕緊去找醫生。但發現你很多病,醫生都無法幫忙。尤其是那些長期用藥的人。甚至你身體上總有一點不舒服的人,這些都是業障病。

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念《普門品》護住心中的善良

修行不要搞些很高深的理論,應該腳踏實地一些,每天定時定量的,都能提高自己的心性,以及修養,建議就是每天都要念《普門品》,護住我們的慈悲心。

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佛經不可思議:念心經咒救小魚

8月26日,我伊朗大使館辦事。辦完事出來,沿亮馬河邊由西向東走,去地鐵站。快走到亮馬橋邊,看到幾個老頭在釣魚,還有一全10來歲小孩,也一本正經地坐在一把小椅子上著釣魚桿在釣。心想誰家大人帶這麼小的小孩釣魚呢,造孽! 正邊走邊瞧,一個老人家的桿在抖,馬上收線,果然一條小魚被釣出水面,一條大約兩三寸大的小魚。心裡酙摩,怎樣能救了這條小魚。突然想起,說心經後面的咒語,只要在人釣魚,默念幾遍,魚一天都不會咬鉤。就趕快默念,“揭谛,揭谛,波羅揭谛,波羅僧揭谛,”,還沒等我念完,也就在老人家准備伸去接魚的時候,小魚吧嗒一聲掉進水裡。老人家大聲說:“怎麼回事?怎麼回事......”。這時,旁邊的另一位老人家的魚線也動了,一邊收線一邊自信地說:“看我的呗!”,等線收上來,魚鉤是空得。這領我非常驚訝,佛經神力不可思議!

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文:達真堪布

  「一一流佛辯才海」:「辯才海」是指所有的眾生都能聽懂,都能融入相續,當下就能破迷開悟、見性或成佛。佛的音聲盡虛空、遍法界,只要眾生善根成熟了,都能聽得懂。比如,佛在印度菩提樹下傳法,用的是梵語,身邊極少數人聽到的可能是梵語,但是無量無邊的眾生聽到的是他們自己的語言。若是天界的眾生來聽法,所聽到的是天界的語言;若是龍宮的眾生來聽法,所聽到的是龍宮的語言;若是餓鬼道的眾生來聽法,所聽到的是他們的語言;若是地獄道的眾生來聽法,他們也有自己的感應。因為佛的語已經清凈了,通達無礙了。這些眾生聽到的都是相應於自己的根性和意樂、真正能入心的法。若是聽到了卻沒有入心,沒有真正的了悟,那就不是佛的音聲。

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佛教徒為何要每日誦經?聖嚴法師從「監察」及「使命」這兩個層面,為佛弟子開示背後理由⋯⋯

佛經是佛所説的信佛、學佛,而至成佛的方法。方法無邊,所以佛經的數量和名目也很多,在我們這裏,最適用和最通行的,則有《華嚴經》、《法華經》、《地藏菩薩本願功德經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛説阿彌陀經》、《心經》等。

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不明經意是否能誦經

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《阿彌陀經》與《金剛經》是否矛盾
印光大師 

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