目前分類:佛教知識 (815)

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為什麼誦經會改變人的命運?

學佛的人都知道,人的命運是掌握在自己手中的,我們種下什麼因,就得什麼果。種善因得善果,種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生,惟人自欺,無視因果。到頭來,果報還是要自己承受的。我們常聽到「業因」和「業果」這兩個名詞,而「業」又是我們的身口意所造作出來的,當產生結果的時候,就是業果。

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佛弟子如何過中秋,你不可不知的三件事

導語

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觀音菩薩和地藏菩薩哪個厲害?

學佛後,常會發現一個問題,比如求子,你問觀音好,還是問地藏好。人都想找出個最好出來。法華經說,念觀音聖號功德,等同於六十二億恆河沙功德。地藏十輪經又說,百千萬劫來供養文殊普賢觀音彌勒,不如一個人一頓飯的功夫來供養地藏菩薩。這時眾生的分別念就出來了。到底哪個菩薩厲害?

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寧捨身命,不謗正法;寧捨身命,不謗聖賢。寧捨身命,不近惡友;寧捨身命,不犯淨戒。──《大寶積經》

在這個世間上,什麼東西最寶貴?有人說:‘錢財最寶貴!’事實卻不盡然。何以見得呢?一個人平常都是‘要錢、要錢’,如果有一天,他身懷鉅款掉到水裡去,他還是會喊:‘救命!救命!’他不會說:‘救我的錢!救我的錢!’所以落水的時候,還是性命重要。等他上了岸以後,才會說:‘我的錢呢?’可見得‘身命’比金錢重要。

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這個迴向偈子,三種迴向統統具足!

願以此功德、莊嚴佛凈土、

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净空老法師-世俗的法會效果真的會比地藏王菩薩說法來得有效嗎?

問:第二個問題,他說當人在世,不聽聖賢話而致死後墮三惡道。常聽一些法師說,地藏王菩薩在地獄度眾生,那麼墮到地獄的眾生就可以直接在地獄親聽地藏王菩薩說法修行得度了,還是需要陽上家眷經過世俗的路線,走到佛寺來超度亡者嗎?世俗的法會效果真的會比地藏王菩薩說法來得有效嗎?

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地藏菩薩「地獄不空誓不成佛」的誓願與凡夫的「執著」有何區別?

佛教中的四大菩薩,文殊、普賢、觀音和地藏。

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文字出處: 節錄自 淨空法師主講 華嚴演義【冊一】

「一一智中知一切法」,一切法是事相,二空真如是般若智慧。般若智慧在哪裡?沒離開事相,與這些事相交融。

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我們對鬼神概念有三種。第一種是佛教講的地獄和餓鬼道裡頭的鬼道,所以佛教每天都要施食,下施給他們。目連救母這些故事,講餓鬼道沒得吃的情形。這就不多說了,一般這類的鬼都是生前造惡太嚴重了。死後就入了陰間受刑。這類民間講的地獄的鬼。

第二種種鬼,德重鬼神欽。這個鬼神就不是地獄鬼和餓鬼了,地獄鬼和餓鬼屬於受苦眾生。這類鬼神,就相當於民間的城隍土地等級別的鬼神,有一定的權利,福報,或者管理山,管理河流,乃至寶藏等。

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濟群法師:鬼道也分貧富,最底層的鬼慘不忍睹

生活在我們人類周圍的還有鬼道眾生,佛教裡說的鬼與中國傳統所說的鬼又不一樣:中國古代社會認為鬼是人死後的必然歸宿,所以鬼字的本義就有“歸”的意思;而佛教裡所講的鬼則不一樣,認為鬼只是五趣眾生其中一種,也就是說人死後有可能升天,有可能繼續做人,也有可能墮為畜生,還有可能下地獄,固然也有可能會變成鬼,不過人死後為鬼只是五分之一的可能,並不是人死後一定就變為鬼。

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佛教徒是否可以拜祖先?

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天上一天人間多少年:


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為何人身難得、做人最尊貴(人生的意義)
妙皇法師

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問:陰間一句名號阿彌陀佛就出現,陽間為什麼阿彌陀佛不會這樣顯現呢?

淨空法師:

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凈宗法師:什麼叫「楷定古今」呢?

就是說古今各宗各派的修行人,這些對其他宗派有研究的學者、善知識,他們雖然解釋凈土經典,但是解釋得不夠完整,不夠純粹,有所偏頗,有所失誤。

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中元節是道教所主張,從北魏開始,一年設立三元,上元天官賜福;中元地官赦罪;下元水官解厄。一到中元節,道教就會準備普度十方孤魂野鬼的法會,並於法會前三天沐浴齋戒,而農曆十四後就大開殺戒,這種方式,不就形成「暗藏殺機」的齋戒,恐怕是失去了普度普施,一切皆度,冥陽兩利的意義。


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以怎樣的心態面對出家人的負面新聞

一信徒問師:師父您好,經常在網絡上面看到一些出家人的負面新聞,我們應該以什麼樣的心態去面對和調整自己呢?

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淨空法師 開示

問:他說各行各業都有佛菩薩在示現,也就是說乘願再來的人,他自己知道是佛菩薩乘願再來嗎?

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【助念答疑解惑-廬山東林寺大安法師】

問:念佛求往生能否提前走,不要等到陽壽盡了,趁年輕就走可以嗎?

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夢參老和尚

我們到寺廟或者遇見佛塔的時候,一定要順繞三匝,也就是繞三圈。

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