目前分類:佛教知識 (725)

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學佛的人都知道,人的命運是掌握在自己手中的,我們種下什麼因,就得什麼果。種善因得善果,種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生,惟人自欺,無視因果。到頭來,果報還是要自己承受的。我們常聽到「業因」和「業果」這兩個名詞,而「業」又是我們的身口意所造作出來的,當產生結果的時候,就是業果。

 

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達真堪布 :往生極樂世界以後還用回到人間嗎?

 現在很多人念佛求往生,都是為了逃避人生的煩惱和輪迴的痛苦。這樣的念佛求往生都是自私的,是不會有成就的。還有的人說,我要往生,以後再也不回來了,做人太難了,人生太苦了。這都是錯誤的想法。

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達真堪布

檢驗自己是否真正進入佛門

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智行答問:佛菩薩有沒有七情六慾的?

『 網 友 提 問 』

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聖嚴法師:善與惡─如何建立正確的價值觀念

   我並不認為目前這個時代是最壞的,善惡不分、善惡顛倒;事實上,不論在任何一個時代、任何一個環境,善與惡都是相行並立的。

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淨空法師開示 

【問】:生前有志捐贈器官,請問臨終前後,動手術切除器官,會不會影響往生?

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【淨空法師:在臥房裡供佛像,是不是不恭敬】
{感恩淨空法師慈悲開示}

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神鬼的種類 (聖嚴法師)

神與鬼(注一),是神秘的,也是人人之所不知不見的,萬一見到了,也是可怕的。所以,孔子要說“不語怪力亂神”。但是,神與鬼的存在,即使遭受科學家的議論,卻也無法加以否定。因此,今天來跟各位談談這個問題,相信也會感到興趣的。

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1、學佛首要是建立宗旨

學佛,有從理入,有從行入,但不管從哪個門入,目標都是一致的,故學佛首要的是建立宗旨。 

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什麼是隨喜功德
聖一法師

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弘一法師:致認為佛教是迷信的人

欲挽救今日之世道人心,人人皆知推崇佛法,但對于佛法而起之疑問,亦複不少。故學習佛法者,必先解釋此種種疑問,然後乃能著手學習。

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淨空法師:家裡供佛像鎮宅,有沒有效?

我們遇到真有不少人為了保家平安,請三寶鎮宅,妖魔鬼怪不敢來。家裡面供佛像,請一部《大藏經》,放在那個地方鎮宅,有沒有效?有效。但是告訴你,效果不大。效果的大小是在你的心,你的心真信、真行,這個效果大,佛像跟經書產生不思議的能量;如果對它懷疑,這效果一落千丈。這就是佛經上常說的,「一切法從心想生」,你要真正常常想著,那個能量就大;你沒有常常想著,一天想其他的事情,與三寶不相干的,這能量就沒有了。

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寬見法師開示:如果我們夢見佛菩薩,應該如何看待它?

有人問我,如果夢見佛菩薩,這是正知正見,還是迷信呢?

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學佛究竟要達到什麼樣的目的?想升官發財萬事如意的都進來看看
心律法師

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作者:福安古觀音閣

      人生病一般都因為邪氣,小孩的病和大人病不同。小孩只有外邪,沒有內邪。外邪就是虛邪賊風,避之有時。風寒暑燥濕,都會讓人生病。但小孩心性無污染,所以不會產生內邪。但有些小孩經常生病,乃至疑難之病,這都跟他前輩子的業力有關了。否則吃吃藥就好了。

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宗薩仁波切

別人認為的真理,另一個人不一定認同。「法」如果可以因人而異,那麼法就沒有意義了。我們先談相對的法,再談究竟的法。相對與絕對並不是從哲學的範疇來看,而是從我們的生活基礎來談。如果一個吃迷幻藥的人現在看到滿室的鰻魚(其實是地毯),對我們而言他看到的是相對的真理,因為他使用藥物,這有許多意義在其中,必須非常小心,當我們說這是相對真理時,並不是指他所看到的這些鰻是相對真理,而是指他的心被外物迷惑。

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對舍利應有的認識
作者: 若知法師

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最危險之時世為什麼要以念佛為主?做功德要改念《地藏經》嗎?

念佛一法,最易得益。以文少而易念,即有人持刀欲殺,亦能念,念即得益。是知最危險之時世,當以念佛為主,何可改向之念佛為念經乎?地藏菩薩救苦心切,然比阿彌陀佛臨終接引,令得往生,則又相去懸遠。

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土地神,福德正神

土地公是福德正神,在本地有護一方平安之職能。南懷瑾說學佛人別看不起土地公,死後能做土地公都不錯了。

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佛教的法會儀軌,都會顧慮到其他眾生。

通常法會開始前,都會先酬供地神或無形的非天非人或冤親債主,然後再請他們離開不要障礙法會進行,才開始做結界。

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