目前分類:佛教知識 (694)

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學佛的人都知道,人的命運是掌握在自己手中的,我們種下什麼因,就得什麼果。種善因得善果,種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生,惟人自欺,無視因果。到頭來,果報還是要自己承受的。我們常聽到「業因」和「業果」這兩個名詞,而「業」又是我們的身口意所造作出來的,當產生結果的時候,就是業果。

 

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藥師佛=不動佛=阿閦佛?

阿閦佛=不動佛 "阿閦"是取音 "不動"是取義

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佛教初來東土,到漢地傳法的多是外國僧人,人們按照中土習慣,並為方便稱呼,往往要給他們起個簡化的音譯漢姓。開始的時候,人們多用這些外來僧人本國或地區名稱中的字作姓,如翻譯《四十二章經》的竺法蘭、竺攝摩騰,翻譯《道行般若經》和《般舟三昧經》的竺佛朔,東晉時與道安法師共同研究禪觀的竺法濟、竺僧輔和竺道護等,都來自天竺,所以「竺」為姓;安世高,本是安息國太子,後出家學道,所以就以「安」為姓;曾在東吳大闡佛法的康僧會來自康居;漢末號稱「天下博知,不出三支」的支讖、支亮、支謙三師徒,以及支敏度等,都是來自大月支;又有帛屍梨蜜多法師,「帛」字是西域某國名的略稱。這是較為早期的外來僧人取姓方法。

到了後來,人們對佛教的認識逐漸深入,開始以「佛、法、僧」三字取為僧人的姓氏。如在南北朝時以傳習上座部禪定著稱的佛馱跋陀,翻譯《華嚴經》的佛度跋陀羅,翻譯《四分律》的佛陀耶舍,還有「現種種神異以弘大法」的佛圖澄等,都是以「佛」取為姓氏的;「法」的梵語是「Dharma」,音譯為「曇摩」或「曇無」,以此取為姓氏的有三國時期到洛陽專弘律藏的曇摩流支,為漢地律學始祖的曇摩迦羅,南朝宋時來建康譯經的曇摩密多,翻譯出《中阿含》、《增一阿含》的曇摩難提,晉武帝時期赴西域求法的曇無竭,北涼時期著名的翻譯大師,《優婆塞戒經》的譯者曇無讖等,都是以「法」取姓的;以「僧」為姓的則有南朝宋時擔任戒師的僧伽跋摩,南朝梁時在楊都譯經的僧伽婆羅,北朝秦時與道安法師共譯《阿毗曇毗婆沙》的僧伽跋澄,以及同時代譯出《阿毗曇論》、《阿含經》的僧伽提婆等,都是取「僧伽」為姓氏。

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先講一個真實故事(取材於益西降措仁波切的弟子何昌俊記述的《感師慈恩記》(十四):不聽話的護法):

幾年前,亞青寺的益西降措仁波切回新龍普瓦寺,於新龍縣中聽聞有兩個外地人因口角發生矛盾,雙方各自掏出腰刀對捅入對方體內,兩人當場死掉了。

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多聞與所知障

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陰間一句名號阿彌陀佛就出現,陽間為什麼阿彌陀佛不會這樣顯現呢?
淨宗法師

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往生彌陀淨土、兜率淨土修持難易比較

常照法師

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菩薩五種自在

菩薩悲智並運,萬行滿足,其于壽命受生等事,故得自在無礙也。

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佛教以慈悲為懷,視眾生平等,這其中也包括了動物。佛法認為所有的生命都是平等無二的,在本質上並無差別。由於因緣果報的關系,所以現前的生命形態各有不同。而佛陀善於根據眾生不同的根性,以不同的教理說法,度其出輪回苦海。在佛陀的各種說法當中,譬喻說法是比較生動、形象的,其中有些譬喻是有關動物的寓言故事,富有趣味的同時賦予了深刻的內涵,這也成為佛陀教化眾生的一個有效方式。下面就佛經的一些動物的寓意略作闡解。

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【龍,真大吉祥】佛教怎麼看龍?

龍年談龍,對漢民族意義格外不同,龍是四靈之首,能行雲布雨,影響人間五穀收成,龍也象徵吉祥、尊貴,因而成為漢文化的精神標誌與文化圖騰。

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阿彌陀佛也是古佛應化
大安法師

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淨空老法師:為什麼還有這個鬼來找她?護法神為什麼不出來干涉?

  早年我在加州,有一個同學甘貴穗,她的母親,我在台中學教十年,她護持我。她找了她的一些佛友,跟她常常往來的,每個月給我寄一百五十塊錢。我在台中的生活費用,十年沒有間斷。大概她是找十五個人,一個人一個月十塊錢,所以這很容易,大家都歡喜,我在那里安心學習。她的女兒大學畢業,在學校里教書。她告訴我,有一次她租了個房子,這房子是鬼屋。她原來不知道,到晚上十二點鐘,鬼就來了,出現了。來之前有氣味,惡臭,很難聞,一聞到這個氣味,就是鬼出現了。

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一個人是否開悟,有四條剛性標准!

修道的人常常希望自己能開悟。我們平常人也常常開悟,比方說:“啊,我懂了,我明白了。”

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【佛陀為何拒絕利用神通傳教】

有一次,佛陀來到了摩揭陀國遊化,住在那爛陀城郊的芒果園中。

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持名念佛也好,修金剛薩埵或是其他法也好,都要認真下工夫,還要有往生極樂的信願。

這樣,此生即使未能證得解脫自在,仍然可以憑信願之力,得到阿彌陀佛的攝受,借佛威神,往生極樂淨土。

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  問:皈依佛、法、僧三寶有什麼好處?

  雍瑞法師答:皈依佛、法、僧三寶是正式成為佛門弟子,學習佛法的第一步。皈依三寶可以獲得無量無邊的功德利益,如《佛說希有校量功德經》云:「若有人能歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。受已修行。以是因緣得無量無邊功德。」皈依三寶還是成就無上菩提的基礎,如《佛說灌頂三歸五戒帶佩護身咒經》云:「十方三世如來至尊等正覺,皆由三歸五戒得之。」

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  欲挽救今日之世道人心,人人皆知推崇佛法,但對於佛法而起之疑問,亦復不少。故學習佛法者,必先解釋此種種疑問,然後乃能著手學習。

  一、佛法非迷信

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佛菩薩為何不現大音聲,讓所有世界的人在同一時間能聽到佛菩薩講法?

  問:請問佛菩薩為何不現出大音聲和大光明,讓所有世界的人、畜生,在同一時間能聽到佛菩薩講法?雖然我們有業障,但佛有大神通,是否能幫助眾生見聞佛菩薩? 

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明華居士:哪些人不能學佛?

  眾生有三六九等,有些人做總經理或成為政府高官,有些人是乞丐,朝夕為一日三餐而流浪,甚至有人做貪官,貪取大眾錢財,更有人做妓女,用身體換來骯髒的錢。我們生生世世,業力驅動我們在六道中輾轉輪迴,能投生為人,是因為我們累世有修持五戒的善根,人身難得,佛法難聞。

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觀自在菩薩的“自在”表現在哪十個方面?

 

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