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學佛的人都知道,人的命運是掌握在自己手中的,我們種下什麼因,就得什麼果。種善因得善果,種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生,惟人自欺,無視因果。到頭來,果報還是要自己承受的。我們常聽到「業因」和「業果」這兩個名詞,而「業」又是我們的身口意所造作出來的,當產生結果的時候,就是業果。

 

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學佛最大的優點是什麽?——請問 索達吉堪布

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淨界法師:菩薩來到人間絕不會自己說出來,原因在這里……

  在整個示現當中,可能是一個順向善知識的相貌,也可能是一個逆向的、一個染污的相貌,都有一個共同點──終不自言我真菩薩,真阿羅漢,洩佛密因,輕言未學。

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淨界法師:【慎勿信汝意-不要太相信自己的直覺】

問:請示法師,上一堂課講到否定門入,肯定門出,如何解釋?

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『如何以食物供養佛菩薩、供養鬼神須知』

感恩浄空法師開示:

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晉美彭措法王開示

修行需要人格賢善,這是法王如意寶多年總結的精華教言。不管你學顯宗、密宗,具有人格都非常重要,人格不好的話,什麼出世間修行都是紙上談兵,絕對不可能成就。麥彭仁波切在《二規教言論》中也說:“世法即是佛法根,若無世間高尚行,則彼始終不容有,殊勝佛法之規故。”世法(賢善的人格) 是佛法的根本,如果沒有高尚的人格,佛法的殊勝證悟無從談起。

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定弘法師:壞人真的能用咒語或巫術害人嗎?

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做菩薩與做好人有本質的區別

佛法的不共是功德,功德是不生不滅的,福德還是有漏的,屬于人天增上,還是輪回之因,但是沒有福德的基礎,也很難學好佛法。作為一個佛弟子來說,不能就以此好人自居了、滿足了,好人是很脆弱的。

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阿彌陀佛涅槃後將去哪裡?
大安法師

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沒有吃素的人,念佛能不能往生西方?

雖然不能吃素,但也要戒殺,方便吃五種淨肉,如此就不會妨礙往生。什麼叫做五種淨肉呢?

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恆傳法師:想好好學佛,但不同的法師說法不同,聽誰的?
 

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宗薩欽哲仁波切:『閻羅王』正是『文殊菩薩』!!!

從許多大乘經典中,我們得知『閻羅』不是別人,正是『文殊師利菩薩』。

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坐在床上或躺著念佛可以嗎?會有不好的果報?

很多師兄學佛過程中,會遇到一些問題,比如有的師兄在床上也喜歡念誦佛號。有師兄躺在床上也念誦佛號,念著念著就睡著了。但是對於是否可以在床上念誦佛號,不同的法師有不同的開示。

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達真堪布

「自相矛盾」正是佛法的偉大之處

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舍利在不同根器的人看來,顯現的樣子也不一樣
虛雲老和尚

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出家修行與在家修行

 

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帶著智慧去佈施

嘎瑪仁波切

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聖嚴法師:在家學佛與出家學佛的不同在那裡?

有六個問題常常有人問起:

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佛教中為何居士互稱師兄,而不稱師姐?

男女平等,意指佛性上的平等,人人均有佛性。然而,我們不可不承認男與女在生理及心理狀態上仍有相異之處。一般而言,色身上,男眾較女眾勇猛強健、障礙較少;心理上,男眾比女眾少嫉妒、瞋恨、計較……。因此,我們希望跳脫女眾的柔弱,學習男眾的大丈夫氣慨。且看古代花木蘭代父從軍,被稱為女中丈夫,即是一種褒揚的意思。經中亦常讚嘆出家之行:「善哉大丈夫,能了世無常,舍俗趣泥洹,希有難思議。」對於男女一律稱為師「兄」,並非表示對女眾的歧視,而是對發心修行善法(無論出家或在家)的稱揚,及讚嘆勇於擔當的精神。「兄」之一字,亦有表示尊重、恭敬對方的意思。

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菩提心論述--如何發菩提心

仁慈

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