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學佛的人都知道,人的命運是掌握在自己手中的,我們種下什麼因,就得什麼果。種善因得善果,種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生,惟人自欺,無視因果。到頭來,果報還是要自己承受的。我們常聽到「業因」和「業果」這兩個名詞,而「業」又是我們的身口意所造作出來的,當產生結果的時候,就是業果。

 

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阿彌陀佛涅槃後將去哪裡?
大安法師

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沒有吃素的人,念佛能不能往生西方?

雖然不能吃素,但也要戒殺,方便吃五種淨肉,如此就不會妨礙往生。什麼叫做五種淨肉呢?

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恆傳法師:想好好學佛,但不同的法師說法不同,聽誰的?
 

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宗薩欽哲仁波切:『閻羅王』正是『文殊菩薩』!!!

從許多大乘經典中,我們得知『閻羅』不是別人,正是『文殊師利菩薩』。

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坐在床上或躺著念佛可以嗎?會有不好的果報?

很多師兄學佛過程中,會遇到一些問題,比如有的師兄在床上也喜歡念誦佛號。有師兄躺在床上也念誦佛號,念著念著就睡著了。但是對於是否可以在床上念誦佛號,不同的法師有不同的開示。

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達真堪布

「自相矛盾」正是佛法的偉大之處

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舍利在不同根器的人看來,顯現的樣子也不一樣
虛雲老和尚

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出家修行與在家修行

 

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帶著智慧去佈施

嘎瑪仁波切

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聖嚴法師:在家學佛與出家學佛的不同在那裡?

有六個問題常常有人問起:

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佛教中為何居士互稱師兄,而不稱師姐?

男女平等,意指佛性上的平等,人人均有佛性。然而,我們不可不承認男與女在生理及心理狀態上仍有相異之處。一般而言,色身上,男眾較女眾勇猛強健、障礙較少;心理上,男眾比女眾少嫉妒、瞋恨、計較……。因此,我們希望跳脫女眾的柔弱,學習男眾的大丈夫氣慨。且看古代花木蘭代父從軍,被稱為女中丈夫,即是一種褒揚的意思。經中亦常讚嘆出家之行:「善哉大丈夫,能了世無常,舍俗趣泥洹,希有難思議。」對於男女一律稱為師「兄」,並非表示對女眾的歧視,而是對發心修行善法(無論出家或在家)的稱揚,及讚嘆勇於擔當的精神。「兄」之一字,亦有表示尊重、恭敬對方的意思。

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菩提心論述--如何發菩提心

仁慈

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問:用一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛修行。若有冤親債主要求誦《金剛經》或《地藏經》,請問是否夾雜?

淨空法師答:這不算夾雜,因為這不是長時間,而是短時間的。冤親債主要求你誦一部、誦三部,你是特別為他誦,這個可以。我們自己主修的功課,一天都不能間斷;替別人修的,能抽出一點時間幫助別人,這是好事情。記住!不能喧賓奪主,主修的功課要重視。

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淨空法師

問:有同修勸我們受菩薩戒,主要的理由是生生世世都隨身帶,五戒就不行。對此學生不解,請示之? 

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  「人在做,天在看」,那是老百姓常說的一句話,意思是:別以為你做的事神不知鬼不覺,天老爺看著吶。這話說了多少年了,天是誰?考證下來,天有三,有三重天:

  一重天,道德之天。有話叫天地良心,還有說法叫天良。良心是天,什麼是良心?良心就是良知,就是道德,由好知與好德組成。每個人做事,頭上頂著道德這片天,道德兩隻眼盯著你看著你,對與不對,該做不該做,都有評判。道德之天對人是軟辦法,軟中有硬,兩手抓,一手讚揚,一手譴責。你符合道德,就是符合天意,就讚揚;你違反道德,就是違反天意,就譴責。

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我們為什麼要學佛?

1、不學佛的過失

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太虛大師:學佛前要先研究三個問題

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明華居士:既然一切為空,為何還要學佛修行和行善積德?

  注:本文有點長,如果能花點時間仔細閱讀,可能會對你為什麼要修行有所幫助!

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一:原意

我們看電影是每秒看24張照片,24張照片相續不斷地在我們眼前就把我們騙了,以為是一個會動的人物真的在我們眼前活動。

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