目前分類:佛教知識 (763)

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學佛的人都知道,人的命運是掌握在自己手中的,我們種下什麼因,就得什麼果。種善因得善果,種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生,惟人自欺,無視因果。到頭來,果報還是要自己承受的。我們常聽到「業因」和「業果」這兩個名詞,而「業」又是我們的身口意所造作出來的,當產生結果的時候,就是業果。

 

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一篇文章讓你瞭解西藏「活佛」

「活佛」稱呼的由來

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許多人都知道七百多年前的法國大預言家諾查丹馬斯的驚世預言,但是很少有人知道藏傳佛教的創始人蓮花生大士在一千多年前對我們這個時代的預言,很多預言在今天看來是那樣的令人震驚和發人深省。

熟悉或瞭解藏傳佛教的朋友都知道蓮花生大士,他是藏傳佛教的創始人。在佛教的記載中,蓮花生大士是古印度鄔金國人,是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身,為利益末法時期之眾生而化生於人間。

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淨空法師開示 

問:底下一個問題說,弟子的一位親人被冤親附體,被附體時,竟一面惡口罵人,一面流利的背誦經文。我很奇怪,經文的威力哪裡去了?念經持咒是否可以治鬼附體病?

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聖嚴法師:神鬼的種類

神與鬼(注一),是神秘的,也是人人之所不知不見的,萬一見到了,也是可怕的。所以,孔子要說「不語怪力亂神」。但是,神與鬼的存在,即使遭受科學家的議論,卻也無法加以否定。因此,今天來跟各位談談這個問題,相信也會感到興趣的。

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佛,不是神,而是人修道最高果位的智慧導師。

法,不是規矩,而是解脫輪迴最究竟的慈悲之道。

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問:《財富品質》:莊子喪妻,擊鼓而歌,佛教的愛是不是也超越生死的?但這個故事在很多人眼裡有些太過無情,一個人如果在現實中修煉到了這種「不難過」的狀態,會不會讓周圍的人有些無法忍受?覺得太無情?

濟群法師答:對佛弟子來說,絕不會因誰的去世擊鼓而歌,不論是至愛的親友還是曾經帶來傷害的人。但也不會像世人那樣嚎啕大哭,悲痛欲絕。

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索達吉堪布

問:佛陀出世就是為了度眾生,為什麼在成佛後默然而住不說法呢?

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問:在網絡上在線供佛的效果與線下是一樣的嗎?

索達吉堪布:完全一樣。因為網上也好,唐卡上也好,同是虛擬的世界。不僅如此,就連我們認為很真實的世間,世間中的任何事物——鐵製、銅製的,甚至我們的血肉之軀,都跟網上的顯像沒有差別,同樣是幻化的。所以,在網上供養如幻的佛,同時發願、迴向,也能產生如幻的福德。要知道,很多人在自己的真實環境裡,是沒有供佛因緣的,進入虛擬世界種個善根,還是挺稀有的。

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在娑婆世界修行的三大困難

我們的生命是短暫的,佛法修學的法門是廣大的,所以當我們開始修行的時候,你要先掌握它的核心的一些法門,它的重點在哪里?

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【普巴扎西仁波切︰何謂佛教的最高境界】

很多初入佛門的信眾,由於對佛教名詞比較陌生的緣故,因此在閱讀佛教經典時會産生一種錯覺——覺得佛法離自己的生活很遙遠,而實際上並非如此。

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劉素雲:到底是讀經能往生,還是念佛能往生?

  近期,有同修向我訴說學佛路上心中的一些困惑,而且這些困惑不是他一個人的,他代表了一批人。聽到這位同修的訴說,我感到了事態的嚴重,又是一種什麼風在刮?能讓這些學佛三、四十年的老修們產生如此諸多的困惑?一種緊迫感和使命感,讓我寫下這篇心得體會,和同修們交流分享,以期共勉。

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淨空法師:佛教不是宗教是佛陀教育

今天我們大家把佛當作神來看待,錯了,佛不是神,佛是人。在稱呼上清清楚,我們稱釋迦牟尼佛為「本師」,根本的老師,我們自稱弟子,我們跟釋迦牟尼佛什麼關係?師生關係。宗教裡頭沒有師生關係,它不是宗教,我們後來的學生不肖,把它變成宗教,對不起他,這就有罪過。佛教在中國變成宗教的歷史很短,李老師曾經告訴我,不會超過三百年。歷史上記載的,乾隆、嘉慶的時候還沒變,佛教所有的這些道場,寺院庵堂都講學、都上課,所以寺院庵堂是學校,它跟寺廟不相干。所以佛家稱寺,寺不是廟,廟裡面是宗教的,那是供神的,佛不叫廟,佛叫寺。寺是什麼?寺是政府辦事的機關,直接歸皇上管的這個機構叫寺。你們現在如果有機會到北京,到故宮去看看,你看故宮裡很多辦事機構,掛的那個牌子都是用寺。所以佛教稱寺,直接歸皇上管的,佛陀教育。從漢明帝之後,中國是兩個教育體系,一個是儒家的教育,宰相管,這個機構叫禮部,禮部是教育部,禮部尚書就是教育部長;寺是佛教教育,那個時候第一個寺是白馬寺,紀念白馬,白馬馱佛像、馱經書有功,這中國人的厚道,對畜生都不忘記牠,牠有功於佛,所以用牠的名字叫白馬寺。這是佛陀教育,佛陀教育歸皇上管,不歸宰相管。

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 【索達吉堪布:真實定解和相似定解】

  對基道果一切法生起的真實定解,以及由聽聞他人所說而生起信心的定解,此二者就如同道與道的影像,一者為真實定解,一者僅是相似定解。

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學佛最大的優點是什麽?——請問 索達吉堪布

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淨界法師:菩薩來到人間絕不會自己說出來,原因在這里……

  在整個示現當中,可能是一個順向善知識的相貌,也可能是一個逆向的、一個染污的相貌,都有一個共同點──終不自言我真菩薩,真阿羅漢,洩佛密因,輕言未學。

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淨界法師:【慎勿信汝意-不要太相信自己的直覺】

問:請示法師,上一堂課講到否定門入,肯定門出,如何解釋?

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『如何以食物供養佛菩薩、供養鬼神須知』

感恩浄空法師開示:

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晉美彭措法王開示

修行需要人格賢善,這是法王如意寶多年總結的精華教言。不管你學顯宗、密宗,具有人格都非常重要,人格不好的話,什麼出世間修行都是紙上談兵,絕對不可能成就。麥彭仁波切在《二規教言論》中也說:“世法即是佛法根,若無世間高尚行,則彼始終不容有,殊勝佛法之規故。”世法(賢善的人格) 是佛法的根本,如果沒有高尚的人格,佛法的殊勝證悟無從談起。

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定弘法師:壞人真的能用咒語或巫術害人嗎?

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