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【念佛功德】

《無量壽經論》云:念佛有五種門,何者為五?

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慧律法師:往生是當下轉念頭的功夫,不是臨命終的事情

往生就是現在的事情,就是當下轉念頭的功夫,絕對不是臨命終的事情。你能夠萬法回歸當下,用大智慧打破無明,煩惱,習氣,步步為營,護持這一顆清淨心,這樣子念佛,就能往生極樂世界。

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索達吉堪布

跟法王結緣的眾生都能往生極樂世界

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不生淨土,身後便是地獄!
大安法師

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這樣的心念佛,只能種善根

我們這一生能夠遇到佛法,就証明你多生多劫曾經供養無量如來,這經上說的。你這一生能遇到,當然還是有障礙,這個障礙是累劫不善習氣所造成的,一般講業障。知道之後,業障要懺除。懺除業障,我們現在知道方法有很多,一般人誦經、拜佛、禮懺,這是一般普通人懺除業障的方法,用這個方法的人多。比這個程度高一點的人,研習經教、修行止觀、斷惡修善,這是中等人。上根性的人知道彌陀名號功德不可思議,善中之善,沒有比這個更善的,一心受持,聲聲滅無量罪業。

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「阿彌陀佛叫海賢和尚“弘揚淨土”」

“您總見到阿彌陀佛,他老人家給您說啥了?”

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演蓮法師 :

在世間法中,無論你從事哪種行業,哪怕只有僅可糊口的微利可圖,就有人跟著你競爭。

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  “發菩提心”,這是一個發心的問題。發心就是發願心,這是學佛的重要問題。修淨土法門更注重發願心。“金剛非堅,願力惟堅。”說明願力十分重要。願力比金剛還堅固,所以有願必成。願叫做“金剛種子”,只要我們發了,永遠不會壞的。

  佛法分大乘、小乘。小乘佛法只為了個人了生死,大乘佛法就不同了,要發大心,發自利利他的心,要普度眾生。念佛法門是大乘法門。

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大安法師:怎樣建立對淨土法門的信心?

  怎麼樣建立信心?一般來說,從信心建立來看有兩種類型,一種是頓信,頓然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾經修過念佛法門,曾經跟阿彌陀佛結下甚深的法緣。在這一世,一個偶然的機會,聽聞到念佛法門,聽聞到六字洪名,如《無量壽經》(吳譯)雲:「衣毛為起,淚即出」,這是他宿世有念佛的因緣哪。所以信心很難說,如要通過研究、通過第六意識、思維邏輯求證來進入,那是很難的。有時候信是非常情感化的,是宗教體驗式的,似乎談不出理由,聞即信受。

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淨空法師:【念佛功德不亞於大徹大悟,念念都是定慧現前】

這個法門十方諸佛都讚歎,難信易行,很容易修學,很容易成就,問題是難信,這麼大的事業,這麼簡單的方法能成就嗎?一句佛號能成功嗎?能。

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欲求往生淨土者皆應猛厲發願

索達吉堪布

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問:吃肉念佛還有功德嗎?

答:當然有啊!趕快念,念到你不想吃肉。你不要說因為我吃肉,所以我就不要念,不能這樣做,就是因為吃肉,才更要念對不對?念佛是誰都可以念的。

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繁雜環境中凡夫很難成就,是否應先萬緣放下成就往生資糧?

  問:看看最近有許多往生的典範,都是止語精進念佛,請問以凡夫境界,繁雜環境中確實很難成就,是否應先萬緣放下成就往生資糧,或者應隨緣?

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印光大師:凡修行人,當在自己家中修、一心念佛

凡修行人,當在自己家中修,不必定到林中修。若皆到林中修,何有此大屋可容,人多則林中繳用多,諸人奔走辛苦,家中諸事,或有顧不到處,所有居士林,淨業社,不過作一提倡之機關耳。每月或一次二次,禮佛人多難容,宜分男女日期。禮佛後講演佛經一二時,即令其回家。庶不至外人懷妒忌造謠言耳。

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專修淨土的人靜坐時,吸阿彌,呼陀佛,還是不管呼吸,只專注在阿彌陀佛聖號上?

大安法師:專修淨土的人靜坐時,可以隨著呼吸來念阿彌陀佛,吸的時候,念阿彌,呼的時候,念陀佛。如果是六字,那麼吸的時候念南無,呼的時候念阿彌陀佛,一呼一吸,漸微漸細,然意地中亦有音聲之相,用此攝心。這樣心系在佛號上,這就是念佛禪,“若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪”,禪就是佛心。這句名號就是阿彌陀佛的心,我們安住在阿彌陀佛的無上的願心上,就安住在無上深妙禪上。于此禪和淨就圓融不二了。

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大安法師開示:離開佛力加持就一籌莫展

徹悟大師參禪都是開悟了的,教下也很通達,但是對淨土法門產生信心之後,他覺得參學已畢。

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淨空老法師:念佛人常常要有這種心態!

我們要求生西方淨土,頭一個,把自己放下,不要這個身了,再不執著這個身是我了,這個東西要放下。這個不放下,生生世世念佛沒有往生,為什麼原因?就這個道理,生生世世不肯把我舍掉。

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【 念佛問答匯 】歸根結頂高深處,只在洪名一句中
定弘法師開示

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造的業障太多了,念佛的時間太少,敵不過業障,所以沒有感應

「《會疏》以清淨三昧、解脫三昧、普等三昧為念佛三昧」。這三個名詞把念佛三昧的功德顯示出來了。念佛人的心清淨,念佛人自在,少煩少惱,煩惱少智慧一定增長。普,沒有一個,沒有一個人不等于諸佛如來,這是何等的殊勝。這三個名詞來解釋念佛三昧。「蓋念佛三昧為寶王三昧」,寶,人之所愛,寶中之王、寶中之寶,稱寶王三昧。一切三昧,念佛三昧是第一,這叫寶王三昧。我們不知道,或是知道了印象不深,為什麼?沒有把念佛這樁事情真正提起來。我們的念佛或有或無,常常間斷,念佛的時候也是雜心念佛,沒有專心念佛,專一沒有。什麼時候念佛沒有雜念、沒有妄想,一心專注?什麼原因?不知道念阿彌陀佛的好處,不知道,一直到現在都還不知道。如果知道了,你會把別的都放下了。

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索達吉堪布 | 在每一位具信心者前,都會顯現一尊阿彌陀佛

“何者作意佛,能仁現彼前,賜灌頂加持。”意思是:不管是誰,只要他以誠摯之心觀想、祈禱佛陀,佛陀就會安住在他面前,經常賜予灌頂加持。《三摩地王經》亦雲:“能仁身相極庄嚴,何人行住坐臥時,憶念能王佛陀尊,本師恆時住彼前。”意謂:能仁的身相極為庄嚴,任何人在行住坐臥時,若能經常至誠憶念佛陀的身相,本師就會安住在他面前。

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