目前分類:宗派法門 (1091)

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平常散心念佛,起碼也減輕業障
悟道法師

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問:第一個問題,他說我們依照老法師的教導,以一部《無量壽經》、一句佛號、每天聽經四小時,這樣的方法來學習。但於家中自修,缺乏到寺院共修的外緣,能否自在往生?

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釋迦牟尼佛(公元前565—公元前486年),示生人間,說種種法,度脫眾生,無非為了憐愍我等凡夫,迷昧自心,沉沒六道,妄受生死劇苦。佛陀興無緣大慈,運同體大悲,救拔我等,觀機施教,應病與藥,為對治眾生無量煩惱,廣說無量法門,總括起來,不外乎律、教、禪、密、淨五宗。所謂律為佛身,教即佛語,禪是佛心,密以「陀羅尼」總持身口意三業而與佛陀不思議境界直下相應。佛陀以此而成就自己,亦以此而化度眾生,眾生若能依之修行,便得轉染成淨,轉凡成聖。

然而要知道,按一般通途法門,須斷見惑才能證得初果預入聖流;思惑斷盡,才能證得四果,了脫三界生死。這在你我這樣根器的凡夫,於此生中,可以說是斷難企及的。佛陀為暢度生本懷,由徹底悲心,無問自說,宣示普攝群機乃至包容五逆十惡眾生的淨土法門,憑仗信願行力,感應阿彌陀佛,縱無力斷惑,亦能往生;一念懇切投誠,即得誕登彼岸。一生彼土,即獲得永不退轉。如是殊勛,曠劫莫舉。

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阿彌陀佛有三種力量加持眾生
信願法師

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為什麼念佛三年還墮到地獄
釋慧淨 

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南懷瑾:念佛的八個層次

念佛層次分明,自己對照自己的心性行。你可以騙其他人,但不要騙了自己。最後哪里也去不了,繼續苦海輪回。

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佛號要怎麼念,才能真正收到功效?
淨空法師

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怎麼憶佛?
大安法師 

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使生疏的佛號變熟悉
大安法師

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問:念佛是不是一種執著? 

答:初學念佛是執著,所以叫執持名號,堅固執著念佛,生極樂世界生凡聖同居土,生方便有余土。如果是放下妄想、分別、執著,生西方極樂世界是實報莊嚴土、常寂光淨土。西方世界四種淨土不一樣,執著生下面兩層,生下面兩層也很好,也不錯。為什麼?到達西方極樂世界見了阿彌陀佛,你就不執著了,這很殊勝。我們用執著到那個地方,到那裡之後就不執著了。

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印光大師:念佛百問(76-79)

76、為什麼說末法世中淨土法門更為適合眾生的根性

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從善念式的念佛到善根式的念佛
淨界法師

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大安法師

  問:念佛求往生能否提前走,不要等到陽壽盡了,趁年輕就走可以嗎?

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淨界法師:你和佛號的關系不同,功德就完全不同

真實的信心,來自于對經文的了解,產生一種智慧的觀照、抉擇,而斷除心中的疑惑;而不是說人雲亦雲,你叫我往生我就往生,不是這樣子的。

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淨土法門:大善根、大福德,大因緣,這三個都遇到,你就成功了

  「今此兩願,於四十八願中,如箭靶之紅心。至於第十八願,則如紅心中之中心」。第二十願裡頭,作阿惟越致菩薩,我們的心定了。阿惟越致是說圓教四十一位法身大士,這裡面包括有等覺菩薩,現在的文殊、普賢、觀音、勢至、彌勒、地藏都是等覺菩薩,我們到極樂世界,一生當中可以跟他們平等,可以證得究竟圓滿妙覺佛果。

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念阿彌陀佛的時候,怎麼能夠專心?
黃念祖、夏蓮居

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光念佛不念經,連早晚課也不做,可以嗎?

問:譬如說念佛,今天一天早晚課做完了,我們就念佛也不念經,就這麼一直念,應該是可以的?(答:可以的。)那是否連早晚課也可以不要做?

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求生淨土是自私自利嗎?發菩提心就要生生世世在娑婆世界度眾生嗎?
大安法師 

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為下下之人說上上之法
淨宗法師

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罪業不構成障礙
淨宗法師

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