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邊聽經邊念佛和專門念佛哪個功德大

一邊聽經的時候來念佛和專門念佛哪個功德大?當然專門念佛功德大,因為你心專,這個功德是清淨心。你的心專注的時候沒有妄想,當然比散心念佛要功德大。你一邊聽經一邊念佛,耳朵一邊聽著經,嘴里還念著佛,結果耳朵還未必能聽得到,不能兼顧,那你的功德就沒有了。當然散心念也不錯,還是有好處。但是我建議你聽經就專注聽經,念佛就專注念佛,不要合在一起省時間,這不行,不能省這個時間。

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四種最有效的念佛方法

  一、要歡歡喜喜的念

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念佛和誦經前是否應先上香
仁清法師

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往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢?
大安法師

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為什麼念佛念不好?因為缺乏危機意識!

  我們怎麼把一個點狀的佛號提升到一種片狀的佛號,讓你的心能夠在佛號多安住?你注意看,有些人念佛號,念不到十聲就往外跑了,念不到十聲妄想就開始了,你這個心理素質太差了,你的心都沒有訓練。就像一只猴子,你都沒有訓練它在固定的一個地方安住。

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一日一夜只有念佛不起別念,你一定會夢到阿彌陀佛

  念佛只要不間斷就行,這是精進德,真精進就是讓你的佛號不要間斷。甚至是躺著心里也在念佛,躺著睡覺的時候不要念出聲,這時候就要默念,因為念出聲會傷氣。進到洗手間,心里的佛號也要不間斷,只是不要念出聲,念出聲不恭敬,但是心里面的佛號依然是綿綿密密。這個需要練習,開始就得要咬著牙關去念,真誠的去念,念到一段時間,這個佛號就能念成片。念成片就是除念佛外不起別念,這就是得到功夫成片,是一心不亂的下品,就是一天二十四小時除了念佛什麼念頭都沒有,這種功夫必定能夠往生。在《彌陀經》里面講的,這個就是一心不亂。能夠念到一心不亂的話,在《無量壽經》漢譯本和吳譯本都有講到,你能夠晚上夢到阿彌陀佛,這也是阿彌陀佛為你做印証,你已經功夫成片了。到你臨命終的時候阿彌陀佛一定全現前,會慈光加佑你,令心不亂。此時縱然你在臨終的時候可能由于病苦,使得你正念提不起來,但是因為你在生曾經試過一心不亂,那麼在臨命終的時候你不用擔心,到該走的時候,阿彌陀佛會現前,自然就會讓你心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。

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你不知道這樣念佛有多舒服

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淨空法師:“十念法”不耽誤你的時間!很有效果!

我們要在這一生當中修行証果,就必須要「不費時劫」,短時間能夠修成。還要什麼?「不勞勤苦」,要容易修。為什麼?這個世間貧苦人多,富貴人少。貧苦人天天要忙著生計,他沒有多余的時間,所以能夠在他偷一點空閒時間修行,這就可以了,這樣的法門,他才能成就。

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不攀緣,遠名利,老實念佛
大安法師

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淨空法師:【身體恢復健康的祕訣是根本就不要想它,就念阿彌陀佛】

在看衛星的同學,在網路上我們一起學習的同學,要把念佛這樁事情做為我這一生唯一的一樁大事。

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修持凈土有很多方面的因素,其中以信心為首要。信心是一切道的源頭,是出生一切功德的母親,是長養一切善根的關鍵。結合修持凈土來說,信心是發起切願和實行的前導,有信心才會發願求生凈土,以願力攝持才會切實修持凈業。因此修持凈土的首要關鍵是開啟內在的信心。

那麼,如何開啟信心呢?方法是針對自己內心存在的未知、邪知、疑惑這三種障礙,儘量地遣除。如果能有效遣除,就能順利發起信心。

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念佛求財是否影響往生?

這個,自己應該知道。如果是以世間為重,以求錢財、求名利的心為重,求往生的心只是個裝點,這樣是肯定影響往生的。

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一、念往生咒30萬遍,或者念大悲咒10萬8千遍

(任何人都可修,不要犯五無間罪和謗法罪

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若不靠念佛,一定去地獄道、惡鬼道、畜生道

今早一起,恍悟《地藏經》所言:「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。」如果不一向專念,懇切念佛,還在那裡想東想西,想要修如何如何的善事,增加自己的福報,最終還是難免地獄、惡鬼、畜生的結局,縱使修了一些善,或大或小,也只是延長自己不墮三途的時間,人天福報盡了還是要下三途受罪受苦,千刀萬剮跑不掉。

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極樂世界非去不可,這個願心時刻要發


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淨空老法師:念佛的好處

唐朝法照禪師是淨土宗第四代祖師,他是親身見到文殊菩薩,向文殊菩薩請教,末法時期應該修什麼法門?文殊菩薩傳給他念佛法門。五會念佛那個聲調,就是文殊菩薩教給法照,法照傳給我們後世的。

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索達吉堪布:以不淨觀對治對自身他身的執著

文章來源:摘自《入行論釋·善說海》講記第六十課(題目為編者加)

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一、什麼叫白骨觀
  

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平時念佛好比晴天集雨來糧

一個人墮落是怎麼墮落的?自己造業自己墮落,自甘墮落。尤其是學佛以後,不弘揚正法,不去普護正法,真的是西方有路不回頭,地獄無門自己開,人就是這樣的。

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勸人念佛有功德,可免除災難
摘自《凈土聖賢錄》

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