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完全靠倒南無阿彌陀佛!

完全靠倒南無阿彌陀佛,叫“注重佛加”。

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大安法師:你念一聲阿彌陀佛,阿彌陀佛決不負你,而且必定百千萬倍回報與你!

  在這個世風日下的減劫世間,人和人之間很難說信任二字,現在人和人之間確確實實不要說互利對等,甚至他不恩將仇報就已經算作好人了。

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極樂世界它為什麼能夠保證你不退轉呢?
上淨下界法師

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念佛不在乎念得多少,在乎佛號有沒有力量

【得生與否,全由信願之有無,品位高下,全由持名之深淺。】

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念佛功德超越一切布施!

一、《涅槃經》言:假令開大庫藏,一月之中,布施一切眾生,所得功德,不如有人稱佛一口,功德過前,不可較量。

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念佛人要准備些什麼事情
淨界法師

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淨宗法師:對於初機念佛人,有必要日誦幾萬聲佛號嗎?

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想到三惡道的可怕,就不能不念佛,不能不往生極樂世界

諸多的方法、法門,我們接觸到,了解、明白了,我們要用哪個方法,智慧的選擇。我們沒有智慧,不知道怎麼選擇,釋迦牟尼佛代我們選擇了,提供我們做參考,我們想想可不可以接受?佛在《大集經》里面告訴我們,「正法時期,戒律成就;像法時期,禪定成就;末法時期,淨土成就」。

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【念佛功德】

《無量壽經論》云:念佛有五種門,何者為五?

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慧律法師:往生是當下轉念頭的功夫,不是臨命終的事情

往生就是現在的事情,就是當下轉念頭的功夫,絕對不是臨命終的事情。你能夠萬法回歸當下,用大智慧打破無明,煩惱,習氣,步步為營,護持這一顆清淨心,這樣子念佛,就能往生極樂世界。

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索達吉堪布

跟法王結緣的眾生都能往生極樂世界

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不生淨土,身後便是地獄!
大安法師

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這樣的心念佛,只能種善根

我們這一生能夠遇到佛法,就証明你多生多劫曾經供養無量如來,這經上說的。你這一生能遇到,當然還是有障礙,這個障礙是累劫不善習氣所造成的,一般講業障。知道之後,業障要懺除。懺除業障,我們現在知道方法有很多,一般人誦經、拜佛、禮懺,這是一般普通人懺除業障的方法,用這個方法的人多。比這個程度高一點的人,研習經教、修行止觀、斷惡修善,這是中等人。上根性的人知道彌陀名號功德不可思議,善中之善,沒有比這個更善的,一心受持,聲聲滅無量罪業。

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「阿彌陀佛叫海賢和尚“弘揚淨土”」

“您總見到阿彌陀佛,他老人家給您說啥了?”

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演蓮法師 :

在世間法中,無論你從事哪種行業,哪怕只有僅可糊口的微利可圖,就有人跟著你競爭。

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  “發菩提心”,這是一個發心的問題。發心就是發願心,這是學佛的重要問題。修淨土法門更注重發願心。“金剛非堅,願力惟堅。”說明願力十分重要。願力比金剛還堅固,所以有願必成。願叫做“金剛種子”,只要我們發了,永遠不會壞的。

  佛法分大乘、小乘。小乘佛法只為了個人了生死,大乘佛法就不同了,要發大心,發自利利他的心,要普度眾生。念佛法門是大乘法門。

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大安法師:怎樣建立對淨土法門的信心?

  怎麼樣建立信心?一般來說,從信心建立來看有兩種類型,一種是頓信,頓然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾經修過念佛法門,曾經跟阿彌陀佛結下甚深的法緣。在這一世,一個偶然的機會,聽聞到念佛法門,聽聞到六字洪名,如《無量壽經》(吳譯)雲:「衣毛為起,淚即出」,這是他宿世有念佛的因緣哪。所以信心很難說,如要通過研究、通過第六意識、思維邏輯求證來進入,那是很難的。有時候信是非常情感化的,是宗教體驗式的,似乎談不出理由,聞即信受。

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淨空法師:【念佛功德不亞於大徹大悟,念念都是定慧現前】

這個法門十方諸佛都讚歎,難信易行,很容易修學,很容易成就,問題是難信,這麼大的事業,這麼簡單的方法能成就嗎?一句佛號能成功嗎?能。

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欲求往生淨土者皆應猛厲發願

索達吉堪布

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問:吃肉念佛還有功德嗎?

答:當然有啊!趕快念,念到你不想吃肉。你不要說因為我吃肉,所以我就不要念,不能這樣做,就是因為吃肉,才更要念對不對?念佛是誰都可以念的。

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