目前分類:破邪顯正 (409)

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截錄自明就仁波切的“當你的師長行跡”瘋狂“卻無有”智慧“,嚴重違反道德時”。

此四項特質是尋找老師的重要指南。雖然我們已在事前對觀察老師的部份盡心,但是一般來說,我們只在當了老師的學生後,方才真正認識一位老師。在現代的世界裡,我們大多數人無法在大街上就能找到一間寺院或一位佛教專家。我們不一定知道一位老師的所有詳情,或找到可詢問之人。那麼,當我們發現一位老師並不如我們所期待的一般,我們該怎麼做呢?

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凈空法師:佛不以神通作佛事,因為這樣會使佛、魔難以分辨。

1、心緣是心的攀緣。要離開一切攀緣,要把心和想分離開來,我們的心不要被境界所轉;這就是離心緣相。心清凈的人,外面的境界可隨他自己轉;心不清凈的人,心受外面的影響,會被境界所轉。我們會不會被境界轉呢?只要去覺察,當別人罵我的時候,我生不生氣?如果生氣了,就被境界所轉;遇到讚歎我幾句,我就歡喜了,也被境界轉了。凡夫是心被境轉,苦不堪言,菩薩是境隨心轉,得大自在,這是修行的功夫。

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【什麼?!念佛不能往生!!】

淨土法門,如阿彌陀佛之本願所言:「乃至十念,若不生者,不取正覺。」

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嘎瑪仁波切:學佛拜師要防止被騙,還是有辦法的


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佛菩薩會附身嗎?

第二個問題:「一位居士被附體,他一直以為佛菩薩附身,會不會如此?對於這一類居士,若是魔等附身,我等應遠離還是予以指正?他最初較相信師父,師父若予以指正,他決定按照師父的話去行。」   

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魔,為什麼會找上門?從佛法的立場上說,魔永遠都跟佛對立。魔王有統治慾和我慢心,當你不想逃出魔掌時,你本是他的順民,所以對你非常的放心,反正隨時都可以找到你;當你想逃出他的勢力範圍,也就是說當你想要修行出三界的佛法時,他就要來干擾你了。

有位居士離開某位外道的老師座下,進入佛門成了三寶弟子。一天他告訴我說:「我離開那位老師以後,非常地不寧靜,不但身心不自在,且憔悴疲憊不堪,事業也不順利,好像是被他控制住一樣。」我說:「為什麼要離開他呢?」他說:「我接觸佛法以後,發現他講的所謂『佛法』並非正信的佛法,雖然也講《金剛經》和《六祖壇經》等佛經,但那是依外道知見解釋的,不是真正的皈依處,所以遠離他,而皈依了佛法僧三寶。」

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【慈誠羅珠堪布︰四依法——依了義經,不依不了義經】

前面講過,思維的時候,首先要依義不依語;其次,要依了義經,不依不了義經,要去尋找佛法的真實涵義。

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【慈誠羅珠堪布︰依法不依人】

概括而言,依法不依人有兩種不同的內容︰一個是佛經上講的內容;另一個是論典中比較強調的內容。

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索達吉堪布:修行人要懂得什麼是魔

修行人要懂得什麼是魔。《大智度論》中說,凡是能奪慧命、壞善法的就是魔。這是從一般角度講的。按《華嚴經》的觀點,凡是與發菩提心、利益眾生、行持六度萬行相違的都是魔業,這部經中提到了十種魔業,比如忘失菩提心修諸善根是魔業,不發心求大菩提是魔業,修行六度時產生懈怠是魔業,等等。這是從大乘嚴格角度講的。

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一定要正見,不要讓人騙
信願法師

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索達吉堪布: 末法時代魔的力量很強

末法時代魔的力量很強,一百個人傳善法,大家不一定能接受,而一個人傳非法,無數人都趨之若鶩。由於世人的分別念與魔非常相應,故魔王加持的法與凡夫心理極其相合。是不是這樣,大家也可以看看:聽到阿彌陀佛名號,很多人不一定起信心,而聽到引發貪嗔的流行歌,有多少人瘋狂追隨?一位法師講《彌陀經》,在大城市里作宣傳,來幾千個人算不錯了,而某個明星開演唱會,提前給他打廣告,屆時會人山人海、場場爆滿,甚至有人當場昏迷不醒……有時看到這些電視畫面,我心里一直想:“哎喲,世人這麼愚癡啊!原本這個世界就如夢如幻,再這樣迷醉下去,就更不知方向了。”可惜世人完全不知道。因此,大家要注意這種邪魔的力量。

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注意:邪魔外道害人慧命的常用方法 

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傳聞法師:佛教變異 附佛外道 成為修行的誤區

 

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什麼是外道?詞典說:

1.佛教徒稱本教以外的宗教及其思想為外道。

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索達吉堪布:初學者不應該視師如佛

2013年5月5日網絡開示

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宣化上人:教你們一個擇法眼,分辨佛和魔的弟子
  ◎宣公上人講於台灣一九八八年十月二十九日

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清定上師談降魔:修行成道這個是最大的魔!

魔由心生,最大的魔就是我執大魔

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成觀法師:認識佛教所說的魔

  魔這個字中文本來沒有,梵文是邛I (Mara),譯成魔羅。最早的翻譯,所用的磨字是磨墨、磨滅的磨,下頭是個石字。在梁武帝時,他把下面的石改為鬼字,所以魔這個字是梁武帝發明的新字。魔字下面一個鬼,令人望字生畏。而事實上,魔的長相並不如此字外形之可怕,他們的面貌不但不丑惡粗陋,反而是生就殊勝的色相。我們所常說的魔王,魔子、魔民、魔眷屬,他們其實都是天人(天道中人),而天人皆具有妙色身,只不過天魔的心有問題。而我們一般人想到的魔大多是指妖魔鬼怪,呈青面獠牙之狀。但那些並不是天魔,真正的天魔是長得很俊美姣好的,然而也由於他們外貌美好,這才屢正可怕,因為讓人無法望而怖畏,知所趨避。

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大虛法師:破邪顯正不違菩薩戒

居士問:師父吉祥!弟子最近在學習淨界法師講述的《菩薩戒修學法要》,其中講到“說四眾過”,曰:“一個菩薩如果宣說在家菩薩、出家菩薩,或者出家的比丘、比丘尼,犯了殺盜淫妄等重大過失,即便你所說的是真實,那麼你也犯了菩薩波羅夷罪,結重。”

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「如果你沒有禪定,那你就無法具備神通」,因此宣稱自己有神通的人,要先看看他們有沒有禪定、定力,如果沒有定力,就是胡說八道,或鬼神加持。

~法王噶瑪巴2016年亞洲講經法席《心經》課程 (3)

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