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末法時代的六種外道

文殊菩薩問佛:云何是外道六師?

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慧律法師談正法

一個道場如果沒有正法,就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。佛教沒有正法,佛教就失去靈魂。廟蓋的再大,只是一個表相、一個軀殼,眾生不能離苦得樂的;眾生要離苦得樂一定要正法的。正法住道場佛教才有希望。推廣正法是我們每一個比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、護法居士,每一個人的責任,佛法不是我慧律法師一個人的。

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宣化上人:邪師的六種印證

在南洋一帶,邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。同時扶鸞,降壇顯靈,乩童等甚為普遍。此等妖怪,喜奪人精氣,或以癲癇怪疾等加害無辜,使人心驚膽喪,神智消滅,而終陷入魔網,為其眷屬。

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請遠離別解別行惡見人。

別解別行惡見人是怎樣的人呢?可能是没有學佛的人,可能是學佛的人,也可能是念佛的人。這種人會使用種種方法方式來影響來打擊我們對阿彌陀佛救度眾生的信心,還會用千種萬種的理由,用千種萬種的條件來說,念佛不是那麼容易往生西方淨土的。每一天都是分享負面的信息給大眾,讓人家提心吊膽的念佛。這種人就是自誤誤人的別解別行惡見人。

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末法時代怎樣尋找善知識

問:末法時代,邪師說法如恆河沙,我們怎麼樣去尋找自己的善知識?

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你要認為這就是神通,那就上了魔王的大當

修道人,心要清凈,不要貪圖預先知道的事。

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現代靈修皆是外道或邪教

    現代靈修盛行,人們趨之若鶩,許多學佛之人也爭相加入 ,殊不知一失足成千古恨。                              

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佛陀破斥外道的很多經論-----震憾!

佛門禁止弟子學習外道典籍,甚至也不提倡兒童學習,因為外道(佛法之外的宗教)典籍雖然也教人向善,但卻不究竟不圓滿,不能了脫生死,以心外求法故,名之外典。讀學外典是在製造斗諍根本、佛法難,也是在斷滅佛法、增長魔業!

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慧律法師開示:要如何分辨正法跟邪法呢 

 

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千萬不要犯下誹謗西方淨土的罪業
大安法師

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我見有道友對"不說僧過"怕犯菩薩戒或有類似疑惑,特分享三門多寶講寺智敏上師高足宗舜法師的一篇說明如下,以息憂慮。

"不說僧過”的論述

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關公的神格,有很多種。很多佛弟子對關公理解不深刻,或者民間把關公當成財神,我想講幾點。

第一種,在儒家裡頭,關公代表忠義神勇。這個忠義很不簡單,比如現在大家對企業,乃至拜師了,都缺少忠義。徒弟要侮辱師父,或者恩將仇報,這都是不忠的表現。

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1、先世被外道的妄見迷惑,業力牽引。

2、有些聞到佛法的,一會信一會不信,都是從地獄裡面出來的,後來雖然受到閻王教化,但是善根仍然很淺。

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一、【謗法即是謗佛謗僧】

文殊師利。若有愚人謗微妙法。即是謗佛亦名謗僧。——《大乘方廣總持經》

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【一、什麼是護持正法?】

  世尊。如佛向者作如是言。我於不可說法中而成正覺。世尊。若法不可說。何故今言護持正法。佛言。如是如是。善男子。如汝所言。我於不可說法中而成正覺。然善男子不可說者。謂以世俗文字語言。於無為法中而不可說。若以文字語言诠總持門。施設建立顯明開示。乃有所說。此即是為護持正法。

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截錄自明就仁波切的“當你的師長行跡”瘋狂“卻無有”智慧“,嚴重違反道德時”。

此四項特質是尋找老師的重要指南。雖然我們已在事前對觀察老師的部份盡心,但是一般來說,我們只在當了老師的學生後,方才真正認識一位老師。在現代的世界裡,我們大多數人無法在大街上就能找到一間寺院或一位佛教專家。我們不一定知道一位老師的所有詳情,或找到可詢問之人。那麼,當我們發現一位老師並不如我們所期待的一般,我們該怎麼做呢?

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凈空法師:佛不以神通作佛事,因為這樣會使佛、魔難以分辨。

1、心緣是心的攀緣。要離開一切攀緣,要把心和想分離開來,我們的心不要被境界所轉;這就是離心緣相。心清凈的人,外面的境界可隨他自己轉;心不清凈的人,心受外面的影響,會被境界所轉。我們會不會被境界轉呢?只要去覺察,當別人罵我的時候,我生不生氣?如果生氣了,就被境界所轉;遇到讚歎我幾句,我就歡喜了,也被境界轉了。凡夫是心被境轉,苦不堪言,菩薩是境隨心轉,得大自在,這是修行的功夫。

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【什麼?!念佛不能往生!!】

淨土法門,如阿彌陀佛之本願所言:「乃至十念,若不生者,不取正覺。」

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嘎瑪仁波切:學佛拜師要防止被騙,還是有辦法的


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佛菩薩會附身嗎?

第二個問題:「一位居士被附體,他一直以為佛菩薩附身,會不會如此?對於這一類居士,若是魔等附身,我等應遠離還是予以指正?他最初較相信師父,師父若予以指正,他決定按照師父的話去行。」   

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