目前分類:因果輪迴 (672)

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發財的因是什麼
索達吉堪布

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廣欽老和尚的故事:來討債的嬰兒

道證法師講述

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作惡雖不樂欲苦果,苦果自應;修善雖不希望樂果,樂果自應(淨空老和尚開示)

【天地之間。自然有是。雖不即時暴應。善惡會當歸之。】

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業只有透過懺悔才能夠改變!
上淨下界法師

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名利

  榮耀的功名及豐厚的利祿,這二者都是世人所競相追逐的,而古賢說:「有人拼命追求名利,偏偏無法得到;也有人想推卻名利,反而被名利所拘,苦於無法避免。」這句「卻之不可免」說得最極玄妙,世人應當深信,並要細細去領會。

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幸福是自己修來的,苦報也是自己造的
淨空法師

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濟群法師:既然看不到來世,為何還要深信因果?

  學佛的人,大約都以為自己是相信因果的。但捫心自問:我們對因果究竟信到什麼程度?是「深信不疑」的「信」,還是「寧信其有,不信其無」式的信呢?

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果卿居士 講述

       凡造惡業有三種:一種是自己做,一種是教人作,一種是看見別人作惡自己卻心生歡喜附和甚至協從。

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看了文殊菩薩這則故事,就知道若是被人騙了錢、丟了東西,其實不必很難過
宣化上人

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淨塵問禪師:「師父,雖善惡有報,但為何惡人總遲報?」

師答:「未遲,當下已報!」

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業因果真的非常可怕,有些人可能問,為什麼現在看不見?

其實現在肯定看不見——農民在春天播種時,肯定看不見它的苗芽,但因果終究是不虛的,早晚都會成熟它的果報。

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【獲得幸福的方法】

假如我們希望將來可以長壽,就要珍惜一切眾生的生命,不僅慈悲不殺,還要放生、護生。

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學誠法師:心念與因緣,都如流動的河流

  人的行為不是由因果決定的,而是由自己的心念決定的。因果是一種規律,造了什麼樣的因就會感什麼樣的果,但不是絕對的,中間還需要許許多多的緣。不能套用因果來解釋我們的一切行為,恰恰相反,要用因果去指導我們的行為,這才是積極的、正確的。

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【問題】 

我們講的金剛地獄和漢傳佛教講的地獄有什麼區別?我之前在網上看到說,是不是去了金剛地獄之後就沒有再輪迴,就沒有能夠救贖的機會了?請問上師什麼情況下才會去金剛地獄,是不是去了就回不來了? 

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想有好人緣就去做慈善

佛陀告訴我們菩薩行者度人的四種方法(四攝法):布施、愛語、利行、同事。想有好人緣,就去做慈善,去布施。什麼是慈善?我的弟子們很多都穿著義工的馬甲,當別人需要幫助的時候,馬上行動當義工,拿自己的時間去幫助別人,就是在布施生命。給錢容易,布施生命更偉大,因為生命是無價之寶。無論是幾個小時,還是幾天,懂得用自己生命的時間去幫助別人,品格一定是高尚的,這也是現在國家最需要的。

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過去有一個高僧證得了神通,有一次出門,在禪定中看到了三件怪事。

      一個農夫在耕地,犁地的那頭牛是他的父親。前幾年農夫的父親死了以後,由於不放心兒子,所以轉生為牛來幫兒子。但父親已經忘記自己是牛,只是心甘情願地付出。兒子也不知道牛是他的父親,這就是隔陰之謎。牛付出得心甘情願,兒子受用得也很暢快。因為貪慾,兒子如果不鞭打父親,他的孩子吃什麼呀?這就是輪迴的無奈。現前的果有原來的因,因為前世這位父親執著這個兒子,認為這兒子是他的,這個念頭讓他不放心,所以又回來了。

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慈誠羅珠堪布:
因果不是你想觀察就能觀察

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【凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得,而淫欲是大病的催命符】~印光法師

「佛為大醫王,普治眾生身心等病。世間醫士,只能醫身,縱令著手成春,究於其人神識結果,了無所益也。汝既皈依三寶,發菩提心,為人治病,則當於醫身病時,兼寓醫心病法。

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人突然死去的三個原因,有兩個是完全可以避免的

一、壽盡死

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達真堪布:生病的原因

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