目前分類:因果輪迴 (640)

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【高僧大德也會受業報嗎?】

佛陀時代神通第一的目犍連尊者,涅槃的時候是被亂石砸死的,這是他最後的業力成熟了。

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《華嚴經》所說的「因果同時」,這又是什麼道理呢?因為在人們的觀念上,講因果,已經把這個觀念自然分成橫的先後,或者豎的上下,很呆板的執著有因才有果。現在說明不是這樣的。

果在哪裏?果就在因中,因就在果中。就拿供桌上的橘子來說,下一代的橘子在哪裏?就在這個橘子裏面的種子。

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天眼照見女人多墮地獄~佛說原因!

男人的情慾與女人的情慾表現不太相同,男人主動而短暫,女人主靜而綿長。男人在此方面的妄想,相對女人少很多。女人喜歡某某男人,會日夜思念,期望,即使在未婚時,女人對鍾愛的男人,也如同岸在等船一樣,那麼的艱苦與難熬。不論是從網路還是電視上,穿著情感及廣告表現的,也大多是女人,很大膽很露骨。這是歷史觀念造成。佛也說,為何女人多墮地獄,因為女人的慳貪心、嫉妒心、淫慾心重,特別容易招至罪業。

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達真堪布

既然相愛,為何要相害?

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仁煥法師

  祖師大德告訴我們,人的不良稟性是墮落六道輪迴因緣,人的不良習性是墮落六道輪迴的果報。所以修行沒有什麼所得,就是改良自己的稟性,改變自己的習性。把稟性改良了,就是叫做改良生命;把習性改變了,就是叫做修行了。

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淨界法師

佛教

  「汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。」

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濁世之人,死後如沒有積善功德,會隨業報,流轉于六道輪回之內,

六道者即天道、人道、阿修羅、鬼道、畜生道與地獄道。

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★ 人生各有前緣

菩薩羅漢有隔陰之迷,投了胎就迷掉了。沒有了「生死」以前,哪怕你功夫作得再好,氣脈打通,還是要迷的!中陰身一隔,再投一個胎,就迷掉了。有定力的人還有問題,有的入胎不迷,住胎的時候迷掉了;有的住胎還不迷,出娘胎的時候迷掉了。要入胎不迷,住胎不迷,出胎不迷,才是最高的定力。八地菩薩以前,都有隔陰之迷,換個房子就迷掉了,迷失了方向。所以要知道修定的重要。

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達真堪布

現在有人處處有違緣,很多人來傷害他、欺騙他,這都是往昔造的業,結的惡緣。

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達真堪布

別高興太早,只是業力沒有現前

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夢參老和尚:多做好事才不會縮短你的壽命

  有的人老了才得死,有的不老就死了,現在二十幾歲死的人多了,沒經過老。有時候他八苦交加,我說:「你可能斷老苦。」他說:「為什麼?」我說:「你可能早死。」他說:「為什麼呢?」我說:「你做的事太絕了。」人做的事情太絕了,死得就快,他自己把壽命減短了。有沒有這樣的人?咱們這裡很多啊,不過你們不敢說。那麼對著自己親友,可以跟他說:「多做好事,才不會縮短你的壽命。」

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佛說罪福報應經白話
劉宋于闐國三藏求那跋陀羅譯

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索達吉堪布:相貌非常醜陋源於前世兩種行為

  相貌醜陋眷凌時,未造佛像嗔焚燒,

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這個人一見如故,過去生中沒有緣怎麼可能?!

我們要認識“善惡變化,追逐所生”,親朋好友在六道輪迴裡頭來生再遇到、會遇到,遇到不認識,像我們這一生一樣又到人間來了,過去無量劫來在六道裡頭生死輪迴,家親眷屬這一生遇到了不認識,不是沒有遇到。有歡喜的,有厭惡的,什麼原因?歡喜的,以前在一起家親眷屬;不歡喜的,那些冤家對頭,都是對立、找麻煩的,現在又遇到。如果我們學佛細心去觀察會體會到,這個人一見如故,過去生中沒有緣怎麼可能?!

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淨空老法師:因果這樁事情,善惡沒有抵消的

好事也不行,要知道,因果這樁事情善惡沒有抵消的,沒有說我做了很多壞事,我多做一點好事可以彌補,可以把那個惡的抵消,沒有,因果裡頭沒有抵消的,善就有善報,惡就有惡報,種瓜就得瓜,種豆就得豆。不能說我種的這個瓜,我不想瓜了,希望這個瓜能長出豆來,這不可能的事情。

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真正的佛學講因果報應並不是迷信的話,而是一句很科學的話。

你昨天罵了人家,當時人家對你笑笑,心裏已經有了仇恨,有機會他一定會報答你的,不會客氣。

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有漏的世間

 

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朗日塘巴尊者終生不露笑臉。因尊者成天黑沉著臉,眾人稱之為「黑臉朗日塘巴」。

有弟子勸他不要老是沉著臉,尊者卻說:「想到輪迴中的痛苦,三界之內沒有一個安樂之地,沒有一個歡喜之處,我無論如何都笑不出來。」華智仁波切曾說:「如果要觀想修輪迴痛苦,應該像朗日塘巴那樣,時時刻刻觀想輪迴過患,從內心深處生起對輪迴的無比厭離。」

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「何謂真實快樂?」所謂「真實的快樂」,是一種自由、獨立自主的快樂,但在輪迴中的快樂都需關待於其他事物,需要依賴諸般順緣條件,無法自然產生,因此輪迴中並不存在真實的快樂。

舉例來說,若我們將一個很重的東西扛在右肩,時間一長,右肩就會疼痛難忍,此時,若將重物挪往左肩,則右肩會立刻感到異常輕鬆。而當左肩尚未感到痛苦,左右兩肩相對都感到輕鬆的此時,就如同是輪迴中的快樂。

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淨土法門:你造罪業,為什麼牽連著你的家親眷屬?


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