目前分類:因果輪迴 (702)

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達真堪布

面對困境,轉變因果

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因果永遠公平

每個人內心都有貪嗔癡,當外在的條件便利時,煩惱就容易被引發出來;煩惱越重,內心的善良就被覆蓋得越深,所以並不是惡人受樂、善人受苦,深刻一點說,是有福報的人更有條件造惡業,而缺乏福報的人沒有機會罷了。如果缺少真正的智慧為引導,一旦有條件了,也控制不住自己的欲望和煩惱。

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淨空老法師:為什麼你造的罪業,會牽連著你的家親眷屬?

你造罪業,為什麼牽連著你的家親眷屬?你所取得的財,你的家親眷屬都受用,不是你一個人享受,你決定有家親眷屬受用。所以這個地方我們想到,不義之財我們要沾一點,將來也受牽連,是這麼一個道理。不義之財,人家送給我們,我們都不能接受,會牽連受果報。所以佛家講布施要淨財,淨施。不可以說我搶別人的錢、偷別人的,我來布施供養,這是不淨財,這要受惡報。你供養佛,佛會接受嗎?佛要接受,將來被你牽連,業因果報,諸佛如來也不能避免,這是真理。不能說成了佛、成了菩薩,欠錢就不還帳,欠命就不要還命,哪有這種道理?我們在《高僧傳》里面看到,安世高是得道的高僧,過去生中曾經誤殺兩個人,不是有意的,誤殺的,到中國來還兩次命債,也被別人誤殺。他清楚,他明了,這個帳非還不可,才知道這個事情的嚴重可怕。

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多種善因,就有好運出現,如果沒有種,則永遠得不到!

“業力”,是一生又一生所造種種行為的累積,有惡業,也有善業,因而在生命過程中有阻力也有助力。“業力”也只有我們自己才能改變它,即所謂:“自作自受”,“種瓜得瓜,種豆得豆”。多種善因,就有好運出現,如果沒有種,則永遠得不到。但是,就算種了,如果內外因緣不具足,也不一定能得到,這便是佛法講的因果觀及因緣觀。

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聖嚴法師【合乎因果的追求】

一般人常以為,佛法要我們什麼都不求,其實這是一種誤解。佛法雖然教我們不要「貪求」,但卻教我們要「求願」,如此一來,個人不會失去奮鬥的目標,社會也才有繼續進步的動力。

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堪欽慈誠羅珠/蝴蝶效應,躲不過的因果

我們時常能看到兇殺、暴力、戰爭等這類新聞報導。這些事件的最初因緣,往往是過去某一世或者幾百年前發生的一件微不足道的小事而結下惡緣。那時,他們根本不是仇敵,而可能是夫妻、親子或者兄弟姐妹。然而,哪怕經過再漫長遙遠的時空,因果最終都會成熟。當時只是一隻蝴蝶搧動了一下翅膀,而如今判若雲泥,演變為一場可怕肆虐的龍捲風。

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人間最大的痛苦不及地獄萬分之一!——索達吉堪布揭露輪迴的巨苦

 

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達真堪布

打破輪迴的牢籠

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達真堪布

超越因果,不是繞過因果

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淨空老法師:這一生所造的善惡決定你後半輩子的相貌

面孔是心變現的,相隨心轉。我們人到世間來投胎,投胎就有個相貌,很多人說相貌像父母,或者像他的親屬。他怎麼會像?我們現在世間講遺傳,佛法不承認遺傳。是他來投胎的時候,他喜歡他父母的相,不知不覺就變成他那個相。所以依照那個相變成自己的相,那個樣子來塑造自己。

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索達吉堪布:為何貪執美色者會轉生為飛蛾?

    五根識貪執外境的過失——為何貪執美色者會轉生為飛蛾等

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因果從不會欺騙你

我們現在所遭遇、感受的一切都是因為業力所現,因業力所感,都是自己的業,想改變這一切,就要發自內心地去懺悔。人都害怕有病。有些人稍微有一點頭疼,就害怕了,就懷疑自己是不是得了腦血栓了?稍微有一點胃疼、肚子疼,就懷疑自己是不是患上絕症了?不要害怕!若是你真這麼擔心、害怕,那就懺悔、消業,這才是從根本上解決問題。若是到醫院看病,可以將醫院、醫生、醫療手段視為佛的事業,也可以把這些視為加持品或者佛度化眾生的一種方便。這本身就是一種修行,也是一種懺悔,也是一種正法。

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豬們大都能回憶前世!所以它們常常流淚!

一位殺豬屠夫轉豬者的前世記憶:

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濟群法師:輪迴的起點與終點原來在這裡!

對於沒有經過禪修訓練的人來說,每當念頭生起,心就會粘著其上、追隨不捨,進而把這個念頭當作自己。不知念頭只是因緣所生,它的本身並不是你。因為缺乏觀照,我們又會在不知不覺中陷入心念的瀑流,帶來種種喜怒哀樂,也帶來我們的生死和輪迴。

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【索達吉堪布︰說離間語的果報】

昨天講了十不善業中的「妄語」,今天開始講離間語。

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索達吉堪布:【你還敢罵人是豬是狗嗎?】罵人的果報相當可怕!

不說無始以來的各種惡業,僅僅是說一句惡語,果報也是相當可怕。喬美仁波切有段時間在禪修時,眼前經常會浮現出一只白狗,後來通過禪觀,他意識到這是自己的業報呈現:

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【口業的可怕】

有一位阿羅漢出去托缽,遇到一個漂亮的女鬼。女鬼說要供養羅漢,就把他請到了家裡。羅漢一看這個女鬼家中珠光寶氣,非常氣派。女鬼把供養羅漢的飲食擺在桌子上,請羅漢用餐。羅漢低頭時,看見桌子的四條腿上拴著四個餓得皮包骨頭的餓鬼,覺得非常好奇。

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過分貪執打扮來世會變飛蛾
索達吉堪布

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沒有了欲望,就沒有輪回!
虛雲老和尚

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達真堪布:如何從不好的因緣果報中解脫

  有的人在家裡、在單位,遇到了很多不如意的事,到寺院、道場,也遇到了很多惡緣,都是自己以前造的惡業,現在果報成熟了。我們現在有了這些不好的因緣與果報,那怎麼辦?應該從因地入手,真心地忏悔往昔所造的惡業。往昔造的業是因,業消了,因就結束了,果自然也就沒有了。就像火和煙,火滅了,煙自然就消失了。

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