目前分類:福慧雙修 (628)

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功德這樣來得快
達真堪布

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達真堪布

有積累福德的機緣和條件時,絕不能放過,能供燈就供燈,能供水就供水,能供花就供花,能供僧就供僧……所有的善事、利益他人之事,都要全力以赴地做。

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這樣的福報,你認識到了嗎?

  有些人已經學佛修行很多年了,非常希望能有所成就。我們現在有正確的目標,正確的方法,不著急,慢慢來,不懈怠就行。修行成就有過程,不是一下子就可以成就,不是一下子就可以圓滿的。斷煩惱、改習氣有過程,這個沒有事,可以慢慢來。你盡量將法融入相續當中,將修行融入生活當中,以法改變自己的相續,以修行改變自己的生活。

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福報用的不好,就是災難

許多人怕業障現前,我是怕福報現前。福報一現前,用的不好,就會消失。那業障一現前,就會趕緊了掉。這個比較好。人有福報時,很難不去享受一番。所以佛教講的,不要放逸。

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常行佈施而不離十惡業,福報在三惡道享/淨空法師

常行佈施的人,他要是不離惡業;也就是還造十惡業,他也歡喜佈施,他得不得福報?得福報。他的福報在哪裡享受?在三惡道享受;就是沒有離貪瞋癡,他墮在畜生道裡面,畜生道有福。

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財富的多和少,跟自己的福報有很大關
索達吉堪布

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錢不是只靠本事就能掙到的
如瑞法師

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肉眼看不到的福報,獻給行善後感覺沒得到回報的人

有些人遵照佛的教義,行布施一段時間後,因為沒有看到預期的回報,就喪失了信心。神通第一目犍連尊者的弟弟也有過如此的經歷,在布施完所有的財產後,變得一貧如洗,那麼尊者是如何應對弟弟的怨嘆呢?

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佛菩薩是否能幫我們升官發財?

  升官、發財是每個人都夢寐以求的事情,然而這些都是人的命里面所固有的,都直接牽涉到因與果的關系。佛說,所有一切因都是自己種的,如果你自己沒有種下這樣的善因,那你命里面肯定就沒有這樣的善果,即使佛菩薩也不能賜給你。如果你命里面沒有財,佛菩薩可以幫助你發財;你命里面沒有官位,佛菩薩可以賜給你高官,那因果定律就被推翻了,哪有這種道理!諸佛菩薩智慧再大、能力再強,也沒有辦法改變因果的關系。世間法是建立在因果的基礎上,佛法也不例外。因此,個人命運能否改變,關鍵還是要靠自己努力地廣修善因才能達到的!這是我們不能不明了的。

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生活順遂、禪定、智慧、証悟開悟程度, 都離不開福報

──工作、姻緣、考試、人緣、家庭成員鬥諍、健康、抑鬱、痛苦、絕望、自殺、憂愁、鬥諍、煩躁、悲傷、怨恨、指責等一切不順遂的根源是福報不夠。某段時間沒有福報,即使擁有很多很富有, 也感受不到快樂。

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作者佚名

佛教講有漏皆苦,“有漏”是什麼意思?就是說你做了功德,卻被你自己給偷走了。平常大家都覺得自己挺好,不壞,在努力地積德行善,有需要幫助的人,我們就去做義工,力所能及幹點兒好事,對自己的家人也沒怎麼尖酸刻薄,也努力孝順父母,照顧晚輩等等。到底是誰偷走了你的福報?有個小偷,名字叫:負面情緒。

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達真堪布

五一不空耗,這樣可以積累資糧!

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提示:本文在網上有廣泛轉載,原始出處和作者不詳。

 

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守好口業留住福報

星雲法師法語

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堅持三年念觀世音菩薩聖號,你什麼福報都會有了

佛法是富貴之法。學佛要學富貴,那富貴是什麼呢?我們現在都求財,其實財只是富貴一個小方面,富貴還包括了心態要富貴,口要富貴,身要富貴。要達到這三種富貴,就要好好求觀音菩薩。

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放下福報得福報
達真堪布

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  • 有個好環境學佛,也要福報

福安古觀音寺

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淨界法師:四種行為最折損福報你平時有注意嗎?

  同參道友之間,盡量不要出惡口,折損你的福報。

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為什麼有的人發不了財?

修道路上,很容易走偏。只要不小心一念的偷心。但告訴各位,要發覺這個偷心,還真不容易。

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淨土法門:修福沒有福報的原因

  問:第二個問題,弟子已經洗腎約兩年了,醫師及學佛友人一致表示,若不洗腎會死,甚至說洗腎不在老法師說醫藥不能延長壽命的說法之內。弟子對上述的說法疑慮甚多,請問不洗腎就會死嗎?洗腎改進健康就能活嗎?

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