目前分類:福慧雙修 (588)

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福報不夠時--業障拖著走

因為福報不夠,所以即便法理都懂得, 心卻無法安住。我知道發脾氣不好,我還是要發脾氣;我知道吃肉不好,我還是要吃肉;我知道頂撞爸媽不好,我還是要頂撞……這些都是福報不夠造成的。

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怎樣把福報留住

我們來到這個世界上,一切都是福報的化現。福報可以化現成三種:第一,色身的健康,色身健康與否,或者法相莊嚴與否,或者是否有智慧,都是由福報決定的。不是吃出來的。第二個,吃的,用的,住的,享受的車子房子以及外在的條件,這個也是由福報決定的。福報大,就住在好的地方,空氣好,水源好,地理環境也好。這些可以說用金錢可以得到。但金錢來自福報,並沒有無緣無故就發財。發財都是有因緣的。第三個,他人的尊重,以及子孫後代是否繁榮昌盛,這也是由福報決定。不是靠著拉攏關系,阿諛奉承就可以得到他人的尊重,也是福報。

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淨空法師:不知乞討的人真假,該不該布施?

問:出門經常遇到乞討的人,不容易分清這些人是真需要,還是以此做賺錢的手段,遇到這種情況,是布施好,還是不布施好?有時隨意布施一點,有時又不布施,布施後又覺得自己布施太少,不布施良心又感到不安,遇到這樣的情況,應如何做才如法?

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修“財布施”可以把命里沒有的財富補起來
淨空法師

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達真堪布

介紹一款福報永動機

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達真堪布

求福報,不要求錯了

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達真堪布

「可怕」的福報

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請大家千萬謹記:「我所修行無有量」,修行是修無量行,此乃千秋萬世的生命事業,所要達到的是「獲得無量諸功德」,所謂「獲得無量諸功德」,諸位特別注意別會錯意,要點在於「無量」兩字,功德是無量的,不可限量,無所執著,有些人喜歡問我:「你做了很多功德?」我說:「我什麼功德都沒有。」功德無量,豈有功德?若有功德,即有限量,不合佛法功德真義。

恭錄自南懷瑾老師《一個學佛者的基本信念》華嚴經普賢行願品講錄

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別人給得起,但你的福報不一定用得起

學佛一定要懂一些財富學,現在大家學發財,不學花財。現在社會上疾病,災難為什麼這麼多。就是人的偷心太重了。像很多錢,別人給你得起,你不一定花得起。有個人,父親生病,去籌款治病。我勸他,不要籌款了。這是他的業力。他有福報在,一定死不了。相反的,哪怕籌到錢了,花的是別人的錢,損的是自己的福報。

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要做有福報的佛教徒
嘎瑪仁波切

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淨空法師:【唯有福慧是真正的莊嚴】

平心坦懷是大定,心是平的,我們這個經上經題「清淨平等覺」,這就是平心坦懷。更不追憶,不起心不動念,大徹大悟。世間人做到平心坦懷,得大自在,他能不能得定?他不能。

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達真堪布

很多人一直很努力工作、創業,但是未能獲得財富,始終不能擺脫貧窮,這是因為往昔積累的善根和福德不夠。

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有多大的福報就享受多大的福報,不用太追求世間的福

索達吉堪布

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如何免費得福報?
妙蓮老和尚

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「鍊為表衛,白裏真居」,這個時候叫做「一粒金丹吞入腹」,還不敢說「始知我命不由天」,還不一定,在這個過程中還可能敗道,如果垮掉的話,會一垮到底。所以佛家講要「福德資糧」,看你有沒有這個福分,有沒有這個善根。福德功德圓滿的話,障礙就少,不然處處障礙。

所以真正修道,佛家道家都一樣,到了這一步工夫,你才看出來功德、善根、福報之重要。有善根、福報的話,是一路順利成就。譬如釋迦牟尼佛,六年雪山苦行,連五個基本弟子都離開了。他雪山下來,一個人孤伶伶的誰招呼他啊!七天菩提樹下成道,是有福報而成就了,不需要人招呼,否則的話就是困難重重。

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往昔沒有積累佈施福報,財神護法幫不了你大忙
索達吉堪布

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怎樣修福報才能迅速增長經濟收入
 

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希阿榮博堪布《寂靜之道》慈愛

尊重他人對現世福報的追求

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福報是從眾生身上得來的
如瑞法師

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《供養三寶的功德》

《佛說佈施經》云:供養三寶可得五種利益:

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