目前分類:福慧雙修 (640)

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如何增福添壽

  依佛教的看法,福壽並非上天所賜,亦不是他人所給予,而是自己的業力感得。所謂自作自受,自己的淨行善業能為自己帶來無盡的福壽,自己的劣行惡業也會斷絕福壽的因緣,糟蹋自己的幸福。佛教所講的五戒,不殺生就能永保長壽,不偷盜就能擁有福報,只要遵守佛教的五戒就能得到福壽。日常生活之中,如何自我修持,才能健康長壽、幸福快樂呢?下列妙訣,可供參考:

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做功德很重要,儲存功德更重要!
嘎瑪仁波切

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切莫福中造惡業

現在是太平盛世。古人講要居安思危。許多惡業都是太平盛世時造下的,尤其是殺業,人為了吃,現在發明各種吃法,而且食物越來越便宜,加上人經濟好了,大家想怎麼吃都可以。現在各個地方都有美食,也有美食節,所有的美食,都是把肉拿來做各種炒法,什麼酸辣火鍋,還有燒烤。這種殺業的方式,未來果報是很可怕的。

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把福報留在法界中將來好修行

要修行,不要求世俗樣樣都要。很多人念經,做功德很多,但都回向給了自己生意興隆,果然錢財越來越多。但錢財多了,你未必有時間修行。福報的背後也有業力,你要使用那麼多錢財,就要承擔相應的業力。很多人事業低迷時,有時間念經,結果事業蒸蒸日上,每天都有忙不完的事,反而沒空念經了。所以好壞都不一定。但凡事都留一些缺欠就好。

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《彌勒所問經》說:錦繡滿箱卻穿著布衣,金銀滿櫃卻吃著糟糠,可以安閒卻一定要勞筋動骨,可以快樂卻整天愁眉苦臉,這就是有福不能享。原因是由於他前世佈施的時候不能發至誠心、歡喜心,或者因為別人的勸告而勉強佈施,或者佈施以後馬上又後悔。

住宅簡陋的人卻常住別人的豪宅,飲食粗糙的人卻常吃別人的山珍海味,這就是能享受卻無自主權。因為他前世自己不能佈施,只知道勸別人佈施,或者見別人佈施而隨喜讚歎。

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明華居士:你知道嗎?我們這一輩子福報,無一不是自己修來的

  這個話題很大,我們從我們身邊的一個大家經常見到的現象說起:大家可能也經常遇到這樣的人,他給別人打工時,工作做得非常好,甚至老板都不用管生意,完全丟給他做,老板賺得盆缽滿盈,但他只是一位打工的,於是覺得自己能力很好,比起老板來說,賺得太少了,於是辭職自己去開公司辦公司,但是即使做同樣的業務,卻有很多人無法做好自己的事情,賺不到錢,甚至會虧本,但最後不得不放棄。按照正常思維和道理來說,他應該是有經營好自己業務的能力,但事實卻是做不好,這是什麼原因呢?

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供養三寶一碗湯,九十劫天上人間享福不盡

在佛陀的時代,有一次碰到飢荒之年,因為收不到稻糧,好多人都活活的餓死。佛陀也出來托缽,可是在飢饉的時候,人家自己都沒有飯吃了,你向哪個化緣?

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我們要培福報呀,我們好多人都想要發財想要有福報。這福報怎麼來的,也不是憑空來的,於是乎大家都想辦法求財神,因為財神可以賜福嘛。但是實際上的話,這個福報不是財神賜予的,是自己培出來的,你要是自己沒有福報,財神也沒辦法給你賜福呀。

所謂財神給你賜福是什麼意思呢?是說你本身有福報,他讓你的福報提前成熟。但是世間財神增長不了你的福報。以前在藏地有一個人,他修財神,修得很精進,修得很好,他修到什麼程度呢?修到本尊現身哪,他能見到財神,都能跟財神說話,但是還是沒發財。有一天他著急了,他說:「唉呀,我修了那麼久,您為什麼還是不賜予我成就呀?」 修財神的成就就是發財嘛,我怎麼還沒發財?財神就說:「那我今天想想辦法,想想辦法。」他老在修,也不好意思不答應他。那天他出去,晚上回來的時候,財神就現身了,問道:「怎麼樣,今天見到我賜予你的成就了嗎?」他說:「沒有呀!我今天還是沒有發財呀。」財神說:「今天你不是到什麼地方吃一餐飯嗎?」他說:「唉呀,那是人家辦事,招待所有的人,所有的乞丐去了都能吃一餐,那不能算是你賜予我的成就呀。」 財神就說呀:「唉呀,你沒注意呀?你拿著碗飯的時候,忽然天上不是掉下好大一塊酥油嗎?」那倒是有,但是我那麼精進的修,就是這點成就嗎?「然後呢,財神說:」唉,這個怎麼說呢,那是你實在沒有福氣,我也沒有辦法,就只能想這點辦法啦。"

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淨界法師

  看看這個《法句經》的兩段,把這個一切法正,一切法邪做個總結。

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達真堪布

做個好人,福德功德自然圓滿

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達真堪布

我們通常認為:「如果有他人的讚歎,自己的運氣就能好;如果別人誹謗,做事可能就不順利。」

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沒有福報的時候,有人雪中送炭你都點不著火

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世間第一等的福報是什麼?

世間第一等的福報是修行!修正自己錯誤的行為,這是真正的福報!

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功德這樣來得快
達真堪布

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達真堪布

有積累福德的機緣和條件時,絕不能放過,能供燈就供燈,能供水就供水,能供花就供花,能供僧就供僧……所有的善事、利益他人之事,都要全力以赴地做。

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這樣的福報,你認識到了嗎?

  有些人已經學佛修行很多年了,非常希望能有所成就。我們現在有正確的目標,正確的方法,不著急,慢慢來,不懈怠就行。修行成就有過程,不是一下子就可以成就,不是一下子就可以圓滿的。斷煩惱、改習氣有過程,這個沒有事,可以慢慢來。你盡量將法融入相續當中,將修行融入生活當中,以法改變自己的相續,以修行改變自己的生活。

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福報用的不好,就是災難

許多人怕業障現前,我是怕福報現前。福報一現前,用的不好,就會消失。那業障一現前,就會趕緊了掉。這個比較好。人有福報時,很難不去享受一番。所以佛教講的,不要放逸。

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常行佈施而不離十惡業,福報在三惡道享/淨空法師

常行佈施的人,他要是不離惡業;也就是還造十惡業,他也歡喜佈施,他得不得福報?得福報。他的福報在哪裡享受?在三惡道享受;就是沒有離貪瞋癡,他墮在畜生道裡面,畜生道有福。

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財富的多和少,跟自己的福報有很大關
索達吉堪布

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錢不是只靠本事就能掙到的
如瑞法師

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