目前分類:超度往生 (186)

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【助念答疑解惑-廬山東林寺大安法師】

問:弟子是專修念佛法門的,最近有佛友從台灣請來很多咒輪和金光明沙,說亡人只要使用咒輪和金光明沙,決定可以往生極樂世界。稱咒輪一法較信願行的念佛法門更為殊勝,只要看到咒輪就決定可以解脫,所以是更難信之法,好多佛友都請回家去。

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索達吉堪布:回向的巨大力量能使眾生從地獄解脫

由回向給眾生帶來利益的事例,古往今來在高僧大德的傳記中比比皆是,佛經中也不勝枚舉。

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問:常聽到「世間亂,鬼道先亂」,又聞「法輪未轉,食輪先」,故須先安撫他們,才可消災釋怨,冥冥中轉禍為福,做道場和修行的護法。請開示。

答:這是對的。世間動亂,鬼神確實是先亂。要如何安撫鬼神?你真修,鬼神會尊敬你,你就得到安撫。假修不行,鬼神會瞧不起你。所以,一定要真誠,誠則靈。《了凡四訓》中,雲谷禪師舉畫符的例子,畫符與念咒有異曲同工之效。畫符、念咒與其他宗教的祈禱,都是同一個道理,都是要用真誠心,若夾雜一絲妄心在其中,就沒有感應了。

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超度佛事,為何要立牌位?

問:三時系念等超度佛事,何以必須設立牌位?沒有牌位的亡魂就不能蒙受利益嗎?有人說需對號入座,沒有牌位的,護法神會擋駕,不令其入,這不是與佛教無緣大慈、普皆回向的精神相違背?

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回向時印度洋海嘯的亡靈排隊等超度;佛法中如何通過回向和立牌位超度眾生?怎樣知道亡靈是否得到了利益?

作者:果卿居士

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佛教與清明節

清明節將近,中國的傳統習俗最重要的是祭奠已故親人。清明節與佛教並無直接聯系,但一個“孝”字將兩者緊密相連,面對亡故親人、歷代祖先,佛教自有相應法門,既讓在世之人寄托哀思、表達孝道,又讓已故親人獲得最大福報。

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噶千仁波切對於「超度」的開示
 

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索達吉堪布

給亡人念經迴向時,最好是提到他的名字。漢地有些地方跟藏地的傳統一樣,每次做佛事、放焰口,都把亡人名字寫在紙上,其實這很重要。有些人只在亡者剛死時,寫一次名字,以後再也不寫了,這樣不行。即使過了很多年,你若想起他,也應該寫下他的名字,交些錢請僧眾念經。倘若條件具足,超度時能念他的名字是最好的。

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暴斃身亡無善知識幫助,如何能順利往生?
大安法師

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【他平時不知念佛,臨終念幾十聲就往生了!】

仁禪法師講公案

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《法師助念時,黑白無常現身》在臨終病人的病房,監視器竟然拍到了「牛頭馬面」

中國有個古老的傳說,人在死之前會有陰間的牛頭馬面前來接走。是真的嗎?

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凈空老法師:臨終時為什麼會看到過世的人?

你自己真正修行,心地清凈,一塵不染,你的冤親債主不會找你麻煩,而且你有護法神。如果心地不清凈,還是自私自利,還搞名聞利養,搞假的,冤親債主瞧不起。他現在不來找你麻煩,為什麼?你壽命沒到。等你壽命快到了,全來了。

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往生的十大誤解,你錯解了幾條!


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死後的去向與臨終處理的關係極大

慧律法師

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相聲大師馬季靈魂附體--往生極樂前詳述鬼道之苦:

陽壽未盡墮鬼道,幸遇佛法離苦海

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谷瑞和 臨終兩天學佛 念佛見佛往生

胞弟谷瑞和,為人忠誠老實,樂意助人,但未聞佛法:從未燒香禮佛。一九九二年年一月十五日,電報促我:弟弟病重速回。

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跳河自殺老人被救後,念佛三年預知時至往生!

《修行是為了解脫不是為福報》

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《 如何判斷出自己臨終是否能往生?》

大家肯定很想知道,自己這一生結束後到底能不能往生極樂世界?也就是說,有沒有什麽方法,能夠在目前自己活著的時候,就能准確地判斷出自己臨終時能否順利往生?下面我們就來談談,怎樣才能保證臨終時順利往生極樂世界。

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眾生若發十種心 臨終自在去往生

根據《大寶積經》經文,世尊說眾生若發十種心,專念阿彌陀佛,在臨命終的時候,就能夠往生西方極樂世界。這十種心就是:

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清明可在墓地念佛嗎,要注意什麼?

問:我先生前年9月份去世,去年清明節和他的忌日,我都是去公墓祭奠他。從去年年底開始,我信佛念佛,基本上天天念佛迴向給他,希望他早點去極樂世界,離苦得樂。但我不知道他現在去了沒有。請問法師,清明節我該怎麼做?是在家裡念佛,還是去掃墓?如果去掃墓,可不可以在墓地念佛?要注意些什麼?

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