人皆養子望聰明，我被聰明誤一生；唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿--宋．蘇東坡
蘇東坡居士這首詩偈，指出世人生兒育女最大的願望，就是兒女能聰明伶俐，他自己卻不希望有聰明兒女，因為「我被聰明誤一生」。蘇東坡一生因為聰明，反而看到太多愚痴，遇到太多需索，很苦惱。有時候太聰明了，易遭人嫉妒、妨害，就算別人不嫉妒不妨害，聰明不善用在好地方、好事情上，適足以助長惡根。像現在的智慧型犯罪，不是聰明反被聰明誤了嗎？「唯願孩兒愚且魯」，東坡希望自己的孩兒有些些愚直，有些些率真，愚直率真的兒女能夠難得糊塗，懂得吃虧就是福，腳踏實地按部就班，勤奮努力，一樣可以「無災無難到公卿」，比奸詐貪婪的兒女好多了。
智慧之源‧第247期 98年11月20日
達真堪布
現代人應建立什麼樣的修行道場？修行人數多少適宜？總結淨空法師的思想，貫串兩個字：清淨。
道場不宜大，大則易招是非；同修人數不宜多，多則惹塵世注意；環境不宜奢華，奢則容易起貪心；道場名字不宜古板，古則容易疏離大眾；一個地區的道場不宜過多，多則容易鬧小幫派；濟人度世應該隨緣，攀緣容易生煩惱。
隋煬帝在大業九年時，曾詔改天下的寺廟名為「道場」。所以凡是佛教修行人自修或利他的場所，都稱之為道場。道場應不只是有寺廟的外貌或有佛像而已，它必須要清幽莊嚴，並且還要能夠引導眾生遵循佛陀教理，付之實行的地方。
聖嚴法師
一般人所瞭解的競爭，就是要把別人擁有而自己沒有的東西搶奪過來，讓它變成自己的，但這是「動物性的競爭」。人類的競爭應該是：如果自己沒有，就要另外想合理的辦法擁有，而不是去搶奪別人的努力成果；非但如此，還要設法讓大家都能享有，甚至擁有更好的東西。這是一種積極的菩薩精神，優於一般所謂的「競爭」心態，可以稱為「良性競爭」，是一種合理、公開、公平的競爭。競爭的目的，不是為了要讓自己成功而打倒他人，而是他人做得不夠好的地方，自己要做得更好，還要比他人做更多的貢獻。
聖嚴法師
有人問我，現在的企業競爭這麼激烈，人跟人的關係也常常陷入搶地盤的競爭中，在這種情形下，要怎麼讓人們的心情保持安定？我覺得，真正的大企業家，都會有一種「以敵為友」的氣度。只有器量小、眼光短的人，才會反其道而行，抱著「同行是冤家」、「一山不容二虎」的觀念，把朋友也當成敵人。對擁有廣大心胸的企業家來說，所謂的「敵人」，其實並不是敵人，因為會有人要跟你競爭，那就表示你做得很好，其他人才會想要來搶你的成果，所以你一定要繼續往前跑，當你愈跑愈快，後面跟上來的人也會愈來愈多，這樣就會產生帶動社會往前發展的力量。
聖嚴法師
分寸，一種是主觀的分寸，這是每一個人都有的，因為每一種情況都有主觀的因素，所以是主觀的。另一種是公認的分寸，但不一定是合理的。尺有所短，寸有所長，分寸要掌握得很準，根本不可能。
居家八法
「居家八法」出自《雜阿含卷四九一經》，是佛陀教導在家人過好生活，以獲得現實、未來利益和安樂的八種方法。此經是佛陀為少年鬱闍迦所說，通過問答的形式，為在家人提出了八項教誡；全經約八百字，簡明扼要，言簡義賅。
佛教 
