目前分類:居士行儀 (417)

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居士是否可以超度亡靈?

信眾:居士是否可以超度亡靈?去做經懺,別人給錢,是否可以接受?

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做一個如理如法的護法居士

什麼是護法?有不少人認為在寺廟、念佛堂或道場干義工,幫助籌辦法會,或者是給寺廟布施、募捐等等就是護法。這僅僅是一個方面。護法絕不只意味著物質的供養。護法護法,你必須要在法上下功夫。

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馮馮居士:斷愛離欲,苦行勤修:走向解脫的必需!

人之所以愚癡,是因為沒有天眼看不見真相,沒有天耳聽不到真音,所以才以情為樂,自討苦吃!當你見識到真相也就是“實相”是與自己引以為真的一切相反時,才會知道,原來世間正是一場虛擬的大戲,人身正是一個思維的幻象,愛情與性也僅僅是一個不明真相的感覺而已!看看馮馮居士的觀察,就知道他為何要苦修五世的清淨童子身了!由此可知,人的內在境界並不以擁有肉身而高貴,也不以人的感覺而低賤,而是應以清淨的內心做為區分人與動物的界碑!好好的斷愛離欲,即使難以做到也要堅持到底,這不是壓抑,而是走向靈魂解脫的必需!南無極樂世界阿彌陀佛!

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沈家楨居士談:【在家如何修行?】

 

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《金光明經》云:“千劫所造無邊業,一次作懺亦得淨。”

《大乘本生心地觀經》裡說:“父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世於一劫中說不能盡。”

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淨慧長老:做人的六條標準

學佛的最後落腳點在什麼地方?我想,落腳點就在實際的做人做事當中。我們學佛就是希望做一個好人,希望人生過得更圓滿、更有意義。

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學佛人選擇交友、結婚對象一定得是佛弟子嗎?「此想法不正確!你本身學佛,當然可以選擇學佛的人,但千萬不要以為選擇學佛的人,你的婚姻就會比較好,這個不能保證,事實上,很多學佛的人,身心也是很偏差。

你應該選擇身心端正、良善的男(女)性,具有開明的人生態度,懂得尊重別人的人。這樣的人,不會因為自己沒信仰某一宗教,就加以排斥;也不會因為自己沒有宗教信仰,便排斥別人的宗教信仰。開明與否的態度,不會只表現在宗教方面,而是會廣泛的反應在各種人與事上面。

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佛經中修行者結婚的故事

佛子們的家庭、婚姻、孩子等問題——如何圓融入世,如何能做到不負如來不負卿,還不負父母、子孫後代,以及成佛的這顆心。如何去找到這個契機點,這正是我們這一代人需要探討並表述的。

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懺雲法師:看著女人性感,其實只是業力在捉弄

 

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作者佚名

俗話說:“百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”

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婚姻危機中的反思

引言:

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夫妻是最深的修行,家庭是最好的道場
 

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什麼是情緣?情緣就是情債!

大安法師

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  中國的父母從好的方面來說對子女非常負責任。從不好的方面來說呢,對子女有太強的貪著,太強的控制欲,最起碼是有過度的愛、溺愛。大家知道任何東西過度都不行,尤其是愛,過度了更可怕。

  比如大人帶小孩,我在日本親眼看到,大人在前面健步走,他的小孩才五六歲,在後面跌跌撞撞地跟著跑,摔倒了自己爬起來,前面大人頭也不回。日本是這樣的。

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在家眾究竟要怎麼修行

慧律法師

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你的家庭是道場還是戰場!

家庭是最小的社會單位,夫妻關係是人際關係中最長遠、最複雜、最微妙的關係。在所有的家庭中普遍存在兩種情況:道場,或者戰場。

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夫妻,都是三生的因果,累世的前緣

必是註定的人,才來與你相遇。

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  父母的教育觀念左右著孩子的身心健康成長,影響著孩子的成材與否,當一個合格稱職的父母並不容易。

  家庭教育在孩子的成長中起到不可替代的作用,而父母的教育觀念左右著孩子的身心健康成長,影響著孩子的成材與否。當一個合格稱職的父母並不容易,我認為現在不少父母有“三缺”:

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問:在家居士修什麼法門最契機?能夠儘快了生死?

慧律法師答:

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生活處處是道場,在家學佛的八點建議! ​

修行就是良好習慣的養成。所以,在我們的生活中,在我們的行住坐臥中,都包含著修行。

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