「大莊嚴經」裡有這麼一段記載：從前有兄弟二人同時出家修行，其兄精進修行，不久即證得阿羅漢果位，神通具足，弟弟出家後，由於日夜精研教理，終成為著名的法師，到處講經說法，不遺餘力。
有一天其阿羅漢哥哥對他說：「法師！你應該如法趕快修持，不可只顧忙著空談佛法啊！」法師弟弟回答說：「尊者！我明天就開始修行。」阿羅漢哥哥再次向他說：「法師！難道你沒有聽見佛陀說：修行要像救火燒頭髮那麼急切嗎？」，其兄又向他說了很多教誡的話，他總是說：「是！是！是！尊者說的確是真理。」唯明天又過明天，他始終沒有如法修持，
不久，這位法師忽然身患重病，恐命將終了，此時才後悔說：「我信奉佛陀的教法，那真是大光明的法燈，而我卻是一位最無明的人，連自己都不能自照了；以不能自照的緣故，以後恐將永遠沉沒於生死苦海中。」因此心懷大恐懼，懇求阿羅漢哥哥說：「尊者！由於我的愚痴，不聽從您的教誨，如今病重將要命絕，願兄垂愍拔濟，令我遠離大苦。」法師說完後即命終。
其兄以天眼觀之，知道他還生在人間，即常去探望。後來有一次，其乳母抱這小孩來到阿羅漢的住處，由於失手撲地，把小孩的頭撞在石頭上，這小孩大發瞋恚心後，即捨生命而墮於地獄中，是時，阿羅漢又以天眼觀察，看見他生於地獄中，受大苦報，即嘆氣說：「唉！真是悲哀，你的處境，連佛力都難搭救，何況是我呢？」
註：由以上兩個實例，可以看出，即使窮研佛理，而不如法修持，不僅不能得見道跡，解脫生死，更會因理論堅強，我慢心生起，而有墮諸惡趣的危機呢！
所以修行須如廣欽老和尚所開示的：
1. 經藏全在心，戒定慧也在心。戒定慧不是用講說而已，是用行的，即是要修五蘊。
2. 有時間看一點經書，看經書是要瞭解知道，依經典去修持，不是看了去講說而已。
3. 修行要表裡一致，不要口是心非。過去有位祖師曾說了一個譬喻：「蒼蠅在紙窗前一直飛鑽，再怎麼飛鑽，也無法飛過那層薄薄的紙。」所以一個人若只在紙上理論下功夫，是絕對無法突破現狀，解脫自在的。
本來佛「經」，這個「經」意思就是「行」，要如實的去做。
而「佛」指的就是「覺性」，也就是要如實的了知自身的覺性。
達摩老祖云：「若見本性，不用讀經唸佛，廣學多知無益，神識轉昏。」
十二部經，在人性中本自具有，何必苦研經典。
「何其自性本自具足，何其自性能生萬法」
留言列表
佛教 
