永遠不再造惡因，所以他才能夠不受惡報（淨空空法師開示）
善惡的標准，佛在所有經論裡面都講到，專門教導初學的有《十善業道經》、《阿難問事佛吉凶經》，這是給我們講善惡標准。
專門對出家人所講的標准，除戒律之外，《彌勒菩薩所問經》，也叫做《發起菩薩殊勝志樂經》，在《大寶積經》裡面，這部經佛是專門為出家人所說，特別是末法時期的出家人，他們造作許許多多不如法的事情，不善的事情，自己卻茫然不覺。
在中國，印光法師是菩薩再來的，他老人家大慈大悲，為現代人奠定因果教育的基礎。善惡心行的標准他沒有用佛法，他用《了凡四訓》、《感應篇》、《安士全書》來代替戒律，這非常有道理，真正是契機契理。這些著作都是中國人寫的，深深符合中國人的民族感情，很容易被接受。
印光老法師是西方大勢至菩薩再來的，他給我們講的這些決定不錯！印祖一生極力提倡因果教育，我們修淨宗的同學應當繼承印祖的遺志，真正發心，擔當起弘法利生、續佛慧命的如來家業。
把印祖的教誨發揚光大，確實能夠挽救社會，能夠挽救末日的災難。我們學佛的四眾同修，對於經教，對於祖師提倡的，都應當熟讀，都應當認真學習，並落實在自己的日常生活當中。只要我們真干，真正去落實聖賢的教誨，決定得利益、決定得受用。
我們造善就叫做善業，造惡就叫做惡業。善業有生善果的力量，惡業有生惡果的作用，所以稱之為業力，所謂“不思議業力”。佛門裡頭有一首偈子說：“不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難免。”佛家一般講，不是不報，時辰未到。時辰到的時候，你後悔也來不及了。
因果報應、六道輪迴、鬼神之事，這是確確實實存在的。古德說，“菩薩畏因，眾生畏果”，眾生愚癡，造作的時候，他疏忽大意，造作種種惡業；果報現前的時候，他害怕了，這個時候害怕也沒用處，也無濟於事！
菩薩聰明，果報現前，逆來順受。菩薩怕因，永遠不再造惡因，所以他才能夠不受惡報。這個事情，我們學佛不能不重視！我們一定要了解其中的道理，一定要認清因果報應的事實真相！
南無阿彌陀佛
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