學佛一個是讀誦，一個是聽講，讀佛的經典不執著文字相、不執著名字相、不執著心緣相，那就對了。聽講亦如是，聽講不執著言說相，言語說多、說少、說淺、說深沒關係，不要執著言語、不要執著名詞、不要執著心緣。
心緣是什麼？我聽了之後我以為是什麼意思，這不可以，這叫心緣。你以為是什麼意思，那是你的意思，不是佛的意思，這個一定要知道。因為佛菩薩沒有意思，你聽出意思出來，那才怪。佛菩薩沒有意思，你怎麼會聽出意思出來？所以這個東西只可以心去領會、去悟，不能言傳，說不出來的，這佛法的妙處。逐漸逐漸的你去體會它，不要去想它，就是你不要用分別、不要用執著、不要用想像，那你就全都搞錯了，愈想愈錯，不想就對了，一想就錯了。
所以佛法需要用直覺，不懂沒有關係，不懂再念，這就是古人講的「讀書千遍，其義自見」，不要想的，意思自己體會到了。為什麼？一千遍念下去之後，依照《起信論》這個方法，你心就定了。用這個方法修定，入定了，定到一定的程度智慧就開了，自然就開智慧。
所以會聽經的人聽經，會讀經的人讀誦，是什麼？修禪定。因為你不專心聽、不專心去讀，你心裡就有雜念、就有妄想；用這個方法把妄想雜念給念掉，讓心定下來。定下來你看文字、你聽講那是智慧，聽得清楚、明白，沒有聽錯，沒有念錯，這是修慧；沒有雜念、沒有妄想的時候，這是修定。所以讀經、聽講都是定慧等學，兩個小時，修兩個小時的定慧，守規矩那就是持戒。這就是說，這兩個小時戒定慧三學一次完成，這是佛法，這是世間教學裡找不到的。
我們中國過去傳統私塾教學也有這個意思，這從佛法裡頭學來的，儒家、道家都學到了。所以他們如果是真的依照這種原理原則去學習，都能開智慧，都能夠得清淨心，清淨心起作用就是智慧現前。所以確確實實是不可思議的境界。
淨土大經解演義 第438集
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