淨宗法師：大街行人喻：妄念與你何干？
大家從今天回去之後，把所有的妄念抖下來，丟掉，不要管它。
大家知道什麼叫不要管嗎？你說：“我不管它，可是它自己來了。”來了就來了，來了就不管它嘛！你管它，它才來。你不要管它，並不是叫它不要來，來了就來了，“來就來了，去就去了”，這個叫不要管它。
大街上那麼多人來來去去，與你有什麼關系呢？男男女女，老老少少，貧富貴賤，善惡賢愚，應有盡有，有必要放下自己的正事，倚在窗戶上盯住看嗎？富貴的生羨慕，貧賤的看不起，論丑說美，評東道西，把自己的正事忘得一干二淨。叫他不要管外面的行人，只管做自己的事，他反而起煩惱，說：“我不想管他們，但他們老是在那走來走去，讓我的心靜不下來。”你這就不講理了。
念佛也一樣，心中妄念紛飛，自是它的事，與你何干？妄念自妄念，念佛自念佛；念佛是正業，妄念是街客，不要盯住妄念的街客看，更不隨著他走，更不要說人家耽誤你念佛。
念佛的正念一提起，縱有千萬妄念也好象沒有一樣，就好象那個在房間一心做自己事的人，外面大街上人有千千萬萬，也與他無關，好象不存在。對付妄念，就一條，絕招，不要管它！
《阿彌陀經》先說：“執持名號”，然後說“一心不亂”，意思就是說，執持名號，應當一心不亂；一心不亂，才是執持名號。
我們看“執持”兩個字都有提手旁，“執”就是抓住不放松，“持”就是相續不間斷。
譬如在黑暗中走險路，拿一把火把照明。四周一片漆黑，一點也看不見，只能靠這把火把，必然我們會小心翼翼，一心一意地把這支火把拿好，直到目的地，不可能馬馬虎虎，帶拿不拿的，也不可能半路上就隨隨便便把它扔了。我們這一路拿著火把，就是一心不亂。為什麼？只有這一支火把，我們的生命安全全部靠它，必然是一心一意，再不可能三心二意，所以是“一心”；也不可能半路上放棄，隨便亂抓一件別的什麼物品，所以是“不亂”。要是二心了，亂了，隨時就要掉到懸崖深坑，所以不敢二心，不敢亂。
“執持名號”，也是這樣。名號就是這支火把，信心就是手，善導大師《觀經疏》說“常以淨信心手，以持智慧之輝”；彌陀名號就是智慧之火炬，要通過三界六道的黑暗險道，我們只有完全靠定這句光明名號，從生到死，一路執持，更不敢捨了去學別的與我們的根機不相應的法門。這樣才是執持名號，這樣就是一心不亂。
反過來講，心不執著，心有旁骛，三心二意，就不是一心；念不相續，念有間斷，念念佛，又放一放學學別的，就亂了，不是不亂。
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