多做這三種布施，這樣你才會財源滾滾
只有心甘情願地付出，才能消業積福
達真堪布開示
當我們身體生病，疼痛難忍時，心不能著急。首先你要知道，這是自己的因果，肯定是因為自己曾經殺生，所以才要感受的短命多病的果報。你能相信這個道理，然後如理如法地去懺悔殺生的惡業，這樣才能消掉往昔所做的惡業。業消掉了，果自然就沒有了，身體的病痛也能消除。其次，你若想健康長壽，就去愛護自他的生命，多放生，這樣你可以得到健康長壽的果報，這就是轉變因果。
很多人都想賺錢，想發財，但始終不能如願以償，總是那麼貧窮，這肯定是前世做過偷盜的惡業，因為偷盜的果報是貧窮。命中有財，才能發財;命中沒有財，總追求錢財，做發財的夢，沒有用!你要相信因果，要誠心懺悔，這樣才能消除偷盜的惡業，消除貧苦的果報。你若想發財，就不求回報地多付出，不管是在家裡還是在單位，不惜付出自己的一切，不管是錢財還是智慧。佛法裡講的三種布施——財布施、法布施、無畏布施，都是去付出，這樣你才會財源滾滾。
現在很多人總是在消耗福報，不會積累福報。不管是在家裡還是在單位，我們都要修福報、珍惜福報、積累福報，不能消耗福報。不管是在道場，還是在其它任何地方，你若覺得這是他人的、大家的、國家的，然後就不珍惜，隨便亂花亂用，這實際上是最消耗福報的。你能夠得到或使用這些資財，也是你自己的福報，否則你也不會有這個機會。
在家裡也是，不能總想佔別人的便宜。覺得一切都自己說了算，什麼事也不做，好像很有福報似的。其實，這才是真正的消耗福報。你讓他做事，這是你正在欠他，總有一天你要成千上萬倍地還啊!你若相信因果，你就應該沒有要求地多付出，自己盡心盡力地去做。有的人也能多做，但是心裡卻總是在埋怨別人，你這樣就不是出於真心，這也是在造業。只有心甘情願地付出，才能消業積福。
現在很多人總想說服別人，改變別人，但說話卻沒人聽，沒人相信，沒有威信，這是說妄語的果報。很多人愛說話，卻沒有威力，造很多口業，這都是前世說綺語的果報。還有現在不管是夫妻之間，母子之間，還是朋友之間，總有說長道短的現象，總有障礙，這是前世說離間語的果報。這些都是因果，你想改變這種狀況，就要多多地懺悔，真心改過，然後多說諦實話，多說悅耳語，多念誦經咒，別再說謊話，別再欺騙別人，這樣才能轉變因果，才能解決問題，才能解脫。
很多人都在造業，越來越自私，都不願付出，總想佔便宜，總想得到一些好處和利益，互相之間沒有真心誠意。如果得不到利益，就不去關心對方了。只知道自己的感受，根本不去考慮別人的感受，人心壞就壞在這裡。很多夫妻之間總是不和睦，離也離不了，過也過不下去，總是天天吵吵鬧鬧的，互不關心，沒有真正的感情，這個問題特別普遍。其實這都是因果，前世肯定是做過邪淫的惡業，邪淫的果報就是夫妻之間不和睦，彼此成為冤家，互相傷害，哪怕是做錯了一件事，看錯了一眼，心裡就不舒服。這就是因果。今天去這裡求，明天跑那裡去算，都解決不了問題，一定要從內心裡懺悔，然後要多受持戒律，這樣才能改變現狀，夫妻才能和睦相處。
我們真正開悟證悟以後，有修行，有很高的成就了，那時我們才能做到不受因果，可以超越因果。之前，我們要知道一切都是自己的因果，然後去轉變因果。佛法裡有特別明確而又正確的方法，只要加以對照與對治，一定能管用。
附錄:
問：放生的牛羊等動物，他們吃草時也吃了大量草里的小含生。雖然這不是我們故意的，但是我們也確實知道這是必然的結果。這樣的放生，救了幾頭牛羊，但是卻間接殺害了無數小含生，是否要承擔因果?
(達真堪布)答：我們放生是為了救護它們的命，它們再去造業，我們也沒辦法。若是這樣取捨，做什麼都是造業的。若是自己心地清淨，沒有惡念，沒有這個動機，就不會承擔業果。
若是要考慮放生以後它們造業，那偉大的佛陀也在造業，菩薩們也在造業。若是這樣，我們也不能吃飯，也不能喝水，也不能走路——都是在殺生嘛!走路的時候無意當中肯定會殺害很多小含生，這樣就不能走路了。這樣的話不是太不善巧了嗎?
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