【人生再有味道，你心裡不安，那就沒有味道】
人生再有味道，你心裡不安，那就沒有味道。像坐飛機一樣，在飛機上，空中小姐的服務非常好，外面的風景特別好，藍天白雲特別美，但是就是有一件事情，就是這個飛機跟地面導航台失去聯繫。
在茫茫的空中，沒有導航，你喝着飛機上的飲料有味道嗎？沒有味道。一旦導航系統恢復起來，全飛機的人都...歡呼雀躍了，「哎呀！我們終於找到方向，終於跟地面聯繫上了！」你說那是什麼味道呢？就是心裡踏實了，安心了，安穩了，放下來了。
所以，唸佛，如果講味道，就是一種安慰、安穩，讓我們的人生有一個方向。不然我們都浮着，找不到一個落腳的地方，多累呀！
坐飛機的比喻是非常好的，可是一般人的體會很少。人生就好像坐在飛機上，從出生那一刻起，這架飛機就飛起來了。
在飛機裡面，空中小姐服務親切，任何享受的東西應有盡有，可以說非常快樂、非常幸福。可是，當你知道這架飛機沒有着陸點，那個時候會怎樣？你會因為空中小姐服務親切、享受應有盡有而快樂、而幸福嗎？
不會！那時候不但會淡然無味，而且極度地惶恐不安，那時心中只有一個念頭：「希望能趕快找到一個着陸點！」但是汽油即將用盡了，着陸點卻遲遲沒有找到，那個時候的心境會是怎麼樣？
人生就像這樣。生命將盡了，過一天就減少一天，過一年就跟閻羅王接近一年，可是人生到底生從何來、死往何去？死了會怎樣？有沒有死後的世界？都不瞭解，所以永遠都是痛苦的，一直痛苦到死。
因此有些哲學家往往都是自殺而死的，因為他知道油料將盡，可是沒有着陸點，他比一般人敏鋭，乾脆就自殘了。人生就是這樣，除非他是麻木不仁、醉生夢死，認為「人生不過是這樣嘛，幾十年嘛，死了一了百了」，所以就盡情享受。否則的話，他的心是不安的。
【重生的人】
反之，人若心知有彌陀的救度的話，他現在當下就是一個重生的人，他的人生觀、價值觀就會不一樣了。
就像從鶴州來的楊居士，他把他的錢財奉獻給眾生、奉獻給佛教，他不為自己儲藏，甚至連房子也不買。人生幾十年而已，睡就這麼寬，吃頂多三餐。
人生從飯桌到廁所，從床鋪到單位，就這樣一直循環往複到老，有什麼好為自己儲藏的呢？所以他沒有自己的房子，反而是租便宜的房子，他把自己的所有都奉獻出來，這就是真正學佛的人，學佛的人就是這樣。
一般人不是這樣，「我有錢財，我要買股票，我要投資……」，這是一般人。
如果你能夠把自己的所有奉獻給大眾，那天地不會虧待你，會百倍、千倍、萬倍回饋給你，在該死的地方，人家會死，你不會死；在不能活的地方，你能活；在有災難的地方，你一定消災免難。
所以真正學佛的人，瞭解因果報應，他就會這樣做。如果不瞭解因果報應，不信有善惡報應、三世因果、六道輪迴，他就會非常捨不得。人生空手而來，到時候也是空手而去
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所謂「金也空銀也空，死後何曾在手中；妻也空子也空，黃泉路上不相逢」，人生就是這樣。
如何能夠不空？如何能夠相逢？
有一首偈就是：「普願有情皆唸佛，臨終往生極樂邦；家親眷屬永團聚，光壽如同大願王。」
《地藏經》說：「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」
《無量壽經》說：「人在世間，愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來。」真的是這樣子。我生病，我的親人不能代替；我的生死輪迴，我的親人也不能代替，最後各自離開，各自隨業受報，互不相知，都是孤獨而來、孤獨而去。
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如何才能不孤獨呢？我唸佛往生極樂世界，你唸佛往生極樂世界，我們都唸佛往生極樂世界。如果有親人沒有唸佛往生極樂世界，我們到極樂世界再倒駕慈航救度他們往生極樂世界，這樣就不空，就不孤獨，就「家親眷屬永團聚，光壽如同大願王」。
我們身上都有光明，都有壽命，我們的光明就跟大願王阿彌陀佛一樣的無量光、無量壽，所以說
「普願有情皆唸佛，臨終往生極樂邦；家親眷屬永團聚，光壽如同大願王」。
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