達真堪布
現在很多人是抱著嘗試的心態進入佛門的，看看舒服不舒服、好玩不好玩。若覺得舒服、好玩，就學；若覺得不舒服、不好玩，就退失道心，甚至徹底捨棄佛法僧三寶。
有些寺院的所謂的「善知識」也總是順著這些凡夫眾生。發現你不舒服，就想盡辦法讓你舒服；發現你覺得不好玩，就想盡一切辦法讓你覺得好玩，哄你開心。剛開始為了接引眾生，可以這樣，但是不能經常這樣，否則，無論是寺院還是這些所謂的「善知識」，也就都隨順凡夫的習氣和煩惱了，這是害他。剛開始可以先通過一些方法把他接引進來，然後應該想盡一切辦法，依佛法、智慧去讓他改掉習氣、毛病，不能總順著他、慣著他。
現在我們都是依自己的觀點進行觀察，按自己的想法做事。「這個要看我願意不願意」，若願意了就去做；「這個我要觀察觀察」，若覺得行就去做。你可以觀察，但是要依佛的教言去觀察，依教證、理證去觀察，不能以自己的分別念、自己的觀點。若是你內心裡有正知正見，「這對我的解脫有利，對眾生有利，我願意做」，這樣也可以；若是認為「這符合我的條件，符合我的想法，我感覺很舒服、很開心，我願意做」，這就錯了。
觀察和判斷的時候，要看是否利於解脫，是否利於眾生。如果因為它對解脫有利，對眾生有利，因此而願意去做，這是可以的，這不離佛法，這叫修行。你做這些事情的同時，放下了自我，對治了內心的傲慢、煩惱，這就是修行。但是，我們根本沒有考慮眾生，根本沒有考慮能否解脫，考慮的只是自己服不舒服，習慣不習慣。
若都是隨順自己的習慣而去做的話，這不叫奉獻，也不叫真正的付出。真正的奉獻是無私的，真正的付出是無求的。無論是暫時的還是究竟的利益，我什麼也不求，需要我做什麼我就做什麼。若能這樣，做事情的同時就在對治我執和煩惱，這叫修行。如果沒有對治我執和煩惱，就不是學佛修行。
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