菩提蓮心

夢參老和尚：每個人看見的地藏菩薩都不一樣

【此善男子發心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。久已能度薩婆若海。功德滿足。但依本願自在力故。權巧現化。影應十方。】

佛就跟他說了，此善男子，這個此善男子說誰的？就說地藏菩薩。佛給他介紹地藏菩薩，跟堅淨信菩薩說你不要生高下想，你知道地藏菩薩嗎？這個善男子發菩提心以來，他已經經過無量無邊不可思議阿僧祇劫。把阿僧祇劫說到無量無邊，加上不可思議，沒有時間相，那久遠了。久已能度薩婆若海，他早已成佛了。一切智海，薩婆若翻一切智，一切智海，功德滿足。

那他為什麼還沒成佛呢？依本願力故，他自在的。因為他願力就是度盡眾生方證菩提，這兩句話我想我們每個道友都記得，地獄不空誓不成佛。這兩句話，我怎麼解釋？大家怎麼解釋？我解釋大家看對不對。地獄本空，地藏久已成佛，佛菩薩示現各種身，所以他應以菩薩身得度者他示現菩薩。大家看看一切菩薩，都是穿的在家衣服，留著​​頭髮的，都是穿著瓔珞，滿身珠寶，寶氣十足。哪個菩薩不是寶氣十足！那寶都是無價寶，恐怕咱們買都買不到的，不是人間的寶。

為什麼地藏菩薩剃腦殼？菩薩當中，只有地藏菩薩現的是比丘身，這是極其特殊的。所以這一段文就證明，他是依本願力故化現的，不要當成真實。地藏菩薩從他發菩提心，行菩薩道，經過那個時間沒法計算。阿僧祇是無央數，沒數字的。把這個沒數字的還經過無量無邊阿僧祇劫，就不要以時間地點數字來算。因為在一切菩薩示現的時候，在這示現，他因為怎麼樣令眾生得到利益，能眾生得度，以此為主。所以文殊師利菩薩在五台山什麼身都現，剛才我舉個例子，現豬，那不是人了，豬也可以，現一切眾生。為什麼他要現豬？當然有註解上說，就是我剛才那個薄荷。薄荷那個主人對它特別，對這個薄荷特別恭敬，吃的住的都給它打掃幹乾淨淨的。那個主人養活很多豬，那豬養得又肥又胖，要殺哪個豬，那個薄荷就去那邊拱一拱，那個豬就出去了，叫它去殺去了，有次序的，這是不可思議的。那個故事還很長的，我是簡略介紹一下。

【雖復普遊一切剎土常起功業。而於五濁惡世化益偏厚。亦依本願力所熏習故。及因眾生應受化業故也。彼從十一劫來。莊嚴此世界。成熟眾生。是故在斯會中。身相端嚴威德殊勝。唯除如來無能過者。又於此世界所有化業。唯除遍吉。觀世音等。諸大菩薩。皆不能及。以是菩薩本誓願力。速滿眾生一切所求。能滅眾生一切重罪。除諸障礙。現得安隱。】

佛說地藏菩薩雖然示現在一切佛土，普遊一切剎土，常起功業，那說的地藏菩薩化現無邊際無處所。就是五濁惡世當中，他在這一土，就是我們現在所居這個娑婆世界，因為他化度眾生的緣特別厚。尤其是他的本願力，發願熏習的力量，願意代眾生受苦，示現跟眾生一樣的。

所以我們看見《地藏經》說，地藏菩薩化現身，比我們這個世界人類的人還多，無窮無盡的，他到無量世界去。但是由他願力的熏習，示現種種的眾生的相，不一定都是現在菩薩相，到地獄他就現地獄相了。他的感應到什麼程度呢？像我們的這些道友們，對地藏菩薩有感，是求有感的。我講一個沒感的故事，在地藏感應錄上的。

一個木工木匠，他在走路上，看見這個爛木棚子裡頭有一根棍，一根手杖似的。他說這個棍很不同，拿起來一看，這個手杖頭頭上有個相，看不出來什麼相，黑漆漆的。他就把它撿回來了，立在他的床頭。他每天摸一摸，感情沒什麼感情，尊敬也沒什麼尊敬，他也不知道是什麼，他感覺著跟別木棍不一樣，就這麼個因緣。這個人的業報害場惡病，惡病大概所造的惡業成熟了，抓下地獄去了。下地獄了，他看見一個出家人，和尚來了。那個閻王爺一看見那個和尚來了，下了閻王王座，閻王爺就給那個和尚磕頭。他看這個和尚好像很熟又不認識，怎麼回事鬧不清楚。又看那和尚跟閻王爺說了幾句話，和尚就走了。

閻王爺就跟他說，因為地藏王菩薩來跟我說，說你是他的護法，我放你回去了，你以後好好的修行。這人在這個夢中，等他復原以後，他說這個和尚相我好像沒有跟他接觸過，他怎麼會救我呢？他突然間看到他那個棍子上頭，頭前有那位和尚相，唉呀！就像這個。這會兒他就不當手杖了，他就供起了。

以他這麼樣跟這個地藏王菩薩因緣，地藏王菩薩救他了。咱們大家想想，咱們讀地藏三經的道友們，地藏菩薩能不救我們嗎？當你念過地藏王菩薩的、行過的，你永遠想到，永遠不會墮三惡道了。

釋迦牟尼佛跟無垢生天帝釋說，地藏菩薩現在他要到這裡來，親近供養我，同時，他看見我們這個大集會，很高興，他就來隨喜讚歎，參加這個法會。但是他現的是聲聞像。聲聞像就是剃髮染衣。凡是地藏菩薩都是剃髮的，現的是聲聞像。但是我們有時候看到的是坐在那兒的五佛冠，那是五方佛，是做焰口用的。除了放焰口，還要做法事，給眾生祈禱的時候，要戴上五佛冠。不過，那種時候很少，一般都是光頭，我們供養的地藏菩薩像都是聲聞像。他要到我們這個法會來，這是他所現的變化。

【是地藏菩薩摩訶薩，有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴，一切世間聲聞獨覺所不能測，此大菩薩是諸微妙功德伏藏，是諸解脫珍寶出處，是諸菩薩明淨眼目。】

但是地藏菩薩這位大菩薩，他的功德有無量無數不可思議的殊勝功德，雖然示現聲聞像，但是他的殊勝莊嚴，是超過一切的大菩薩；地藏菩薩，超過文殊、普賢、觀音。在《地藏經》第十一品，堅牢地神稱讚地藏菩薩說：“我在這個世界上，見了很多的大菩薩，如文殊、普賢、觀音、彌勒，那種功德願力已經不可思議了，但是地藏菩薩更超過他們。”本來菩薩跟菩薩，佛跟佛，不在這上面比較的，但是為了要顯示地藏菩薩的功德，所以《十輪經》後面也顯，《地藏經》也顯。像一個發願專要到這個五濁惡世、無佛出世的地獄度眾生，是不好度的。所以，一切諸佛皆讚歎。

有一個故事：迦葉尊者他想听一聽佛的音聲，究竟佛的音聲有好遠，就用他的神通力，結果不知到什麼地方去了，可是佛的音聲還在耳邊。他到了什麼國土呢？他到了人家的法會，正在用齋，他在一個僧人的缽上！吃飯的那個缽碗上跑，那位吃飯的僧人，就想弄走這隻小蟲子，佛跟他說：“你不要動，那是東方一位佛的大弟子。”完了，那位僧人就不敢動了。佛就向迦葉尊者說：“你可以念本師釋迦牟尼佛，念本師佛，你的身量就與這個弟子同等。”一念本師釋迦牟尼佛，他的身量就無量無邊。

我舉這個例子是要想證明什麼呢？佛佛道同的。他為了度這一類的眾生，他只能夠示現跟他相似。所以，地藏菩薩到地獄去現的是一個很苦惱的出家人，一位和尚，你有時候看到地藏像，不論是在夢中也好，或者是所見的境界也好，就像一個普通的和尚，假如看見很多的殊勝光明，你的業力就變化了，看見地藏菩薩也在變化，諸佛菩薩是隨你的心而變現的。

例如你朝五台山，每個人看的文殊菩薩都不一樣，就是隨你心中現，一切諸大菩薩都如是。

文轉載自學佛網

就這麼一念間，就可能把三惡道免了

夢參老和尚《地藏菩薩本願經》

「未來世中。若有男子女人。不行善者。行惡者。乃至不信因果者。邪淫妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生。必墮惡趣。若遇善知識。勸令一彈指間歸依地藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。」

凡是不行善，行惡的，不信因果的，搞邪淫的，搞妄語的，搞兩舌的、惡口的，毀謗大乘法的，毀謗大乘經典的，這一切造業眾生一定墮惡趣。假使遇到善知識，勸令他改惡行善，只要一念間，一彈指之間就是一念間，用手指這麼一彈，一彈指間皈依地藏菩薩，那過去惡都沒有了，停止了。

或者遇到善知識勸他，不然他自己不會省覺，讓他人勸他來皈依地藏菩薩，時間很短，只要這麼一個信念，這個眾生就不墮餓鬼、畜生、地獄了，不墮三惡道了，就絕不會下地獄。

所以每逢遇見受三皈弟子，我都勸他們念念地藏菩薩聖號，或者能念《地藏經》，你念念《地藏經》，就這麼一念間，就可能把三惡道免了，解脫三惡道的苦難了。就這麼一個因緣可難了。

咱們念經文，說只要是遇見地藏菩薩，有人勸他，一彈指間就可以。這個一彈指間，得你遇到；你遇不到，這個一彈指間，沒有。

咱們看看舉世，現在世間上的所有造惡的眾生，他能遇到嗎？絕對遇不到。你在東方國界，在亞洲，還可以聞到地藏菩薩聖號，你到歐洲、到美洲、到非洲，你聞得到地藏菩薩聖號嗎？他那國土從來沒有佛法，怎麼能聞得到？

就咱們這個國土十三億人口，能聞到、聽到地藏菩薩的又有幾個？少之又少。大家就知道，就這麼個因緣，聽到地藏菩薩一個名號的因緣，那真是難上難。

咱們天天念《地藏經》，在這天天講，你感覺著很容易。但是你把它推廣研究一下，想一想，很難！就像我們這個佛教的國家，信佛的國家，十三億人口能夠聽到地藏菩薩聖號的，有十三分之一有沒有？百分之一有沒有？千分之一有沒有？很難！很難！

地藏菩薩的無量無邊功德

作者:益西彭措堪布

地藏王菩薩是八大菩薩之一，也是十方世界一切諸佛如來的長子，其功德廣如虛空、深如大海、高如須彌，即使十方諸佛在千萬劫當中，連續不斷地讚歎宣說，也說不盡這位大菩薩的功德。《地藏菩薩本願經》中說：“地藏！地藏！汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。”為了我們大家對大願地藏王菩薩生起真實的信心，而得到加被和救護，在這裡依據地藏三經宣說地藏王菩薩的功德。

一、已度眾生無量無邊

意思就是地藏王菩薩已經度化眾生的數量無量無邊。

大悲世尊為了報答母親的恩德，他上升到忉利天宮為摩耶夫人講經說法。當時從娑婆世界和他方國土集會到忉利天宮的聽眾有佛菩薩、天龍鬼神，雲集在忉利天宮的聽眾，全部都是地藏菩薩已度已成就者、當度當成就者、未度未成就者，由於感念地藏菩薩的救度之恩，特來聽法。

當時，釋迦牟尼佛讓智慧第一的文殊師利菩薩清點一下聽眾的數量，文殊菩薩給佛陀匯報說：“世尊，如果以我的神力在一千個劫當中測度，還不能夠知道聽眾的數量。”佛陀告訴文殊菩薩：“我用佛眼觀照，也還數不盡聽眾的數目。”

請大家想一想，這是什麼概念，地藏王菩薩度化的眾生數量，連證得無礙智的文殊師利菩薩都數不清，不僅文殊菩薩數不清，甚至用佛眼都數不盡，這只能說不可思議，無法想像了。

地藏王菩薩之所以能有如此不可思議的度生事業，是因為他在因地所發的願、所修的行全都是不可思議的緣故。

二、地藏王菩薩修行時劫不可計量

地藏王菩薩修行證得十地果位到現在的時間是無量無邊劫了，佛為了讓所化能夠形像地理解，地藏菩薩修菩薩行時間的久遠，用算數比喻作說明。如何算呢？整個三千大千世界中所有的草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，只要是獨立的事物就算一個數字，有多少個事物，數目就有多大。每一個數算作一條恒河，有如上所說那麼多條恒河。所有恒河中的每粒沙對應一個大千世界，大千世界的每個微塵算為一個劫，一劫當中所積的微塵數充當一劫，將所有劫累計起來，時間是非常非常漫長的，然而地藏王菩薩自從證得十地到現在所經歷的時間，比以上時間乘上一千還要長久，更不用說地藏王菩薩證得聲聞、辟支佛到現在的時間了。

在如此漫長的時間當中，這位大菩薩都一直披著精進鎧甲修行不息，能夠度化如上無量無邊的眾生，當然也是情理中的事。

三、地藏王菩薩的弘誓大願

１、長者子的大願

地藏菩薩在久遠不可說劫之前，轉生為一位長者子，他見到當時出世的獅子奮迅具足萬行如來相好莊嚴，心生仰慕。

他請問佛陀：“怎樣做才能獲得如佛一般的相好莊嚴之身。”

佛告訴他：“要想證得這樣的身相，必須要在久遠漫長的時間當中，度脫一切受苦眾生。”

長者子當即在佛陀前發如是大願：“我從現在起到未來際不可計數的劫中，為了這些罪苦六道眾生，廣設種種方便，全部度化令得解脫，我才成佛道。”

從那之後一直到現在，已經經歷了百千萬億那由他劫，仍然以大菩薩的身份度化有情。

２、婆羅門女的大願

地藏王菩薩曾經在過去不可思議阿僧祇劫時，轉生為一位婆羅門女。婆羅門女的母親執持邪見，並且譏諷、毀謗三寶，偶爾暫時相信，轉眼又不恭敬，死後墮入地獄。孝順的婆羅門女為了救度母親，她供養、瞻禮、憶念覺華定自在王如來的聖像，蒙佛加被力，夢裡游地獄種種苦事，醒來以後在覺華定自在王如來像前，發如是弘誓大願：“願我盡未來劫，凡是有罪的痛苦眾生，廣設種種方便，救度令得解脫。”

３、小國王的大願

地藏王菩薩曾經在過去無量阿僧只那由他不可說劫前，轉生為一個小國王，曾發如是大願：“如若不先度化罪苦眾生，使他們獲得安樂，成就菩提，我終將不成佛道。”

４、光目女的大願

地藏菩薩曾經在無量阿僧祇劫前，轉生為光目女。光目女的母親特別喜歡吃魚鱉及魚鱉之子，吃的數量非常多。死後墮入惡趣，感受極大的苦惱。光目為了超度母親，捨棄喜愛的財物，繪畫清淨蓮花目如來聖像，並作供養，又以恭敬心，悲痛哭泣，瞻仰禮拜佛像。

夢中佛告訴她，她的母親不久會轉生在她家中，剛剛知道飢、寒時就會說話。後來光目家的婢女生了一個孩子，還沒滿三天，就會開口說話，自稱是光目的母親，死後墮在大地獄黑暗之處，依靠光目作福超度，才受生為人，今生貧窮、下賤、短命，死後仍墮地獄。

光目聽後淚流滿面，啼哭著對空中說：“願我的母親永遠脫離地獄，活完十三歲之後，再不要墮入惡道中。十方諸佛大慈哀愍我，請聽我為母親所發廣大誓願：'如果我的母親能夠永離三途及下賤人身以及女人身，並且永劫都不再受的話，願我從今以後對清淨蓮花目如來像前，在百千萬億劫當中，所有地獄及三惡道中的一切罪苦眾生，發誓願一定作救拔，使他們都遠離地獄、餓鬼、旁生三惡道，等這些罪苦眾生全部成佛之後，我然後才成無上正覺。'”

總而言之，地藏菩薩從久遠劫以來，都發“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的弘誓大願。

四、地藏王菩薩不可思議大威神力

《地藏菩薩本願經》當中說，如果有男子女人，不行好事，專幹壞事，不信因果，好做邪淫，喜歡說妄語、挑撥離間及惡口粗語，以及毀謗大乘經典，依這樣的深重惡業力，死後必定墮入惡趣。這些壞男女們，如果遇到善知識勸他們即使在一彈指間皈依地藏王菩薩，也能夠解脫三惡趣的報應。的的確確地藏王菩薩不可思議的大威神力，如此稀有，深深地感動罪業深重的眾生，讓他們解脫三惡趣的報應。

如果能夠至心皈依、恭敬、瞻仰、禮拜、讚歎地藏王菩薩，並且以香、花、衣服、種種珍寶以及飲食，供奉承事地藏王菩薩，那麼此人將在未來的百千萬億劫當中，常常生在天上，感受殊勝的妙樂，天福享盡之後，生在人間，還能在百千劫中常常作皇帝、國王，並能憶念宿命及因果的來龍去脈。

五、地藏王菩薩善巧方便度眾生

地藏菩薩從久遠劫到現在，度脫罪苦眾生，尚未滿願，又觀罪苦眾生未來無量劫中，業因果報鉤鎖相連、蔓延不斷，又發大願。地藏王菩薩娑婆世界閻浮提中，百千萬億的善巧方便教化種種眾生，以何方便教化眾生呢？

地藏王菩薩遇到殺生的人就說，將會得到宿殃短命的果報；

遇到盜竊的人就說，將會得到貧窮痛苦的果報；

遇到邪淫的人就說，將會得到生為麻雀、鴿子、鴛鴦等的果報；

遇到說惡口的人就說，將會得到眷屬不合、喜歡鬥爭的果報；

遇到毀謗他人的人就說，將會得到沒有舌頭以及口中生瘡的果報；

遇到脾氣暴躁、嗔心重的人就說，將會得到長相醜陋、殘疾不全的果報；

遇到慳貪、吝嗇的人就說，將會得到所做的事與心裡的願望相違的果報；

遇到飲食吃喝無度的人就說，將會得到感受飢餓、乾渴及咽喉病的果報；

遇到忤逆不孝父母的人就說，將會得到天地降災、殺害的果報；

遇到放火燒山林木的人就說，將會得到發狂迷亂自殺而死的果報；

遇到生身父母或繼父繼母惡毒鞭打孩子的人就說，將會得到自己頭上同樣遭受鞭撻的果報；

遇到用網捕雛鳥、小魚的人就說，將會得到妻離子散、骨肉分離的果報；

遇到毀謗三寶的人就說，將會得到瞎子、聾子、啞巴的果報；

遇到輕慢佛法經教的人就說，將會得到永劫沉淪惡道的果報；

遇到破損侵用常住財物的人就說，將會得到一億劫輪迴地獄的果報；

遇到玷污梵淨行者及誣衊、挖苦僧人的人就說，將會得到永世轉生為畜生的果報；

遇到用熱水、火、刀殺害眾生的人就說，將會得到遭人殺害的果報；

遇到破戒犯齋的人就說，將會得到生為禽獸、感受飢餓的報應；

遇到無理毀壞東西、胡亂花錢的人就說，將會得到所求匱乏乃至一無所有的報應；

遇到貢高我慢的人就說，將會得到下賤奴僕的果報；

遇到搬弄是非、使人鬥爭的人就說，將會得到無舌、百舌的果報；

遇到執持邪見的人就說，將會得到受生邊地的果報。

閻浮提眾生身口意造作種種的惡業，報應千差萬別，地藏王菩薩以百千方便而行教化。

六、利益人天福德之事

１、超越三十劫重罪

如果有人聽聞到地藏王菩薩的名號，或合掌、讚歎、作禮、戀慕，則能超越三十個大劫當中所造的嚴重的罪業。這是一切智智佛陀親口宣說的。細想一下，地藏王菩薩的的確確就是這麼不可思議地做利益眾生的事業，利益人天的福德非常稀有！

２、造像生天不墮惡趣

如果有人彩畫地藏王菩薩像，或者用泥塑、石刻以及用金、銀、銅、鐵鑄造菩薩像，僅僅一次瞻仰禮拜，就能百次往返生於三十三層天中，永遠不會墮入惡道，天福享盡，生在人間，還會成為國王。

３、女轉男身

如果女人厭患五漏之身，盡心供養地藏菩薩像，能終生不退心，並且常常以花、香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢寶、物品等作供養，那麼，盡此一報女身，再也不會生在有女人的世界當中，除非悲願力為救度眾生則另當別論。

４、醜女轉美

如果女人醜陋多病，在地藏王菩薩像面前，即使僅僅在吃一頓飯的功夫里，志心瞻禮，那麼，此人將在千萬劫當中相貌圓滿。假使這位醜女不厭患女身，那麼，在百千萬億生當中，都會生為王女、王妃及宰官、長者的女兒，相貌端正圓滿。

５、鬼神衛護、不遭諸橫

如果有人能對著地藏菩薩像前，演奏音樂、歌詠讚歎、香花供養，以及能勸一人乃至多人共作，參與的人，現在及未來生當中，常有百千鬼神保衛守護，連惡事的名字都聽不到，更何況親身感受橫事呢！

６、毀謗皈敬、供養、讚歎、瞻禮地藏菩薩者遭大惡報

如果有惡人、惡鬼、惡神，見到皈敬、供養、讚歎、瞻禮地藏菩薩像的人，譏諷毀謗，妄說沒有功德利益，或露出牙齒譏笑，或背後誹議，或勸人誹議，或一個誹議，或多人誹議，甚至生起一念譏毀心的人，賢劫千佛滅度之後，以譏毀的罪業還將在阿鼻地獄受極重罪。從地獄出來，又轉餓鬼；從餓鬼出來，又生旁生，千劫之後才能轉人，轉人後貧窮下賤，又造惡業再入地獄。

７、常常誦《地藏經》則惡夢消除

如果有人久臥床榻，死也死不了，活又活不成，晚上夢見惡鬼和死去的親人，或者走在危險的道路上，或者經常夢魘，以及和鬼神混在一起，隨著歲月的增長，病也變的越來越重，睡眠中大聲叫喊，淒淒慘慘悶悶不樂，這是正在考核審定業道，尚未決定輕重的時刻，因此，死又死不掉，好也好不了，凡夫肉眼看不清真相，此時只有對著佛菩薩像，高聲讀誦一遍《地藏菩薩本願經》；或者，告訴病人，把他喜愛的衣服、寶貝、莊園、舍宅，在佛像前施捨，用來供養佛經、佛像及造佛菩薩像，建塔修廟，點燈及供養常住。這樣三次告訴病人，讓他知道。假使病人神識分散，氣息已盡，應在七天到四十九天當中高聲告白並讀誦《地藏菩薩本願經》，此人宿殃重罪，甚至五無間罪，也能消除。

像這樣，為他人做都得如是大利益，自己做的利益當然更加巨大。

８、誦經超度六親眷屬

如果有人在夢寐中見到鬼神及各種奇形怪狀的眾生，有的悲、有的愁、有的嘆、有的恐、有的怖，這都是自己過去生中的父母、兒女、弟妹、夫妻眷屬，在惡趣中無法出來，又沒有其它的福力救拔，只有託夢告訴自己的親人，向他們求救。親人能夠自己讀或請人讀誦《地藏菩薩本願經》三遍或七遍，讀完之後，就能解脫，以後再也不會夢。

所以，我們這次共修地藏大法會的時候，大家也要共同念誦《地藏本願經》，功德非常大。這就是一次性同時超度六親眷屬的殊勝法會。

９、誦經、持名所生孩子宿殃消除，健康快樂，易於養活，壽命增長，福報綿長

常常誦《地藏菩薩本願經》、《地藏十輪經》，持地藏王菩薩的名號等等，的確所生的孩子宿殃消除，健康快樂，易於養活，壽命增長，福報綿長，因果的規律就是這樣的，不會空耗，不會錯亂，因緣成熟的當下必定會現前這樣的果報。

10、十齋日中常常誦經，方圓百由旬內，沒有災難橫事，衣食豐足，遠離一切惡道

地藏王菩薩對人天為主的眾生行利益之事非常殊勝，非常稀有。

七、龕室設像供養、瞻禮、讚歎得十種利益

現在未來的眾生，在自己的住處南方清潔的地方，以土、石、竹、木作龕室，塑畫、鑄地藏菩薩像，燒香供養、瞻禮、讚歎，得到十種利益，即：

１、土地豐壤；２、家宅永安；

３、死亡的先人升天；４、活著的家人延年益壽；

５、所求心想事成；６、沒有水災、火災；

７、辟除虛耗；８、杜絕惡夢；

９、出入善神擁護；10、多能值遇成為聖者的因緣。

八、誦經供像堅牢地神擁護

堅牢地神發願，凡是讀誦《地藏菩薩本願經》以及看到地藏王菩薩像的人，他都以神通力日日夜夜保衛守護，一切水災、火災、盜賊、大小橫事及惡事全部消除。

九、帝釋天、梵天眷屬及諸天眷屬亦同守護誦經皈敬者

誦《地藏經》，皈依、供養、恭敬地藏王菩薩的修行人包括帝釋、梵天眷屬及諸天眷屬同樣的守護。

十、讀經瞻禮地藏菩薩，自然徹底出離苦海，證得涅槃大樂

十一、地藏王菩薩與閻浮提眾生有大因緣

地藏王菩薩誓願深重，超勝一切菩薩，與閻浮提眾生有大因緣。這個道理在《地藏十輪經》當中說，文殊、普賢、觀音、彌勒也化百千身度六道眾生，他們的願尚有究竟的時候，而地藏王菩薩教化六道眾生，所發誓願劫數如千百億恒河沙。

十二、見像聞名一瞻一禮得離五衰及惡道

如果有天人五種衰損現前，將墮惡道，見到地藏王菩薩的像，聽到地藏王菩薩的聖號，一瞻一禮，那麼天福增長，受大快樂，永不墮入惡道。

十三、臨終聞名不墮惡道

一切世界中的六道眾生，在臨終時，如果聽聞到地藏王菩薩名號，一歷耳根，永不感受三惡道苦。假使此人壽命未盡，應得重病，由塑畫地藏王菩薩像，病即痊癒，壽命增長。假使命已該絕，由塑畫地藏王菩薩像的功德，業障消除，生在人天，受勝妙樂。

十四、所願速成，永無障礙

如果有人想發廣大慈心，救度一切有情，及想修無上菩提，出離三界，此人見到地藏王菩薩的像，聞到地藏王菩薩的名號，至心皈依，做種種供養及瞻禮，則所願速成，永無障礙。

如果有人願求現在及未來百千萬億等事，只要皈依、瞻禮、供養、讚歎地藏王菩薩的像，那麼一切所願所求，無餘成就。如果想要地藏王菩薩永遠擁護自己，則在睡夢當中得到地藏菩薩摩頂授記。《地藏十輪經》雲：“假使有人於其彌勒及妙吉祥並觀自在、普賢之類而為上首，殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中，至心皈依、稱名、念誦、禮拜、供養，求諸所願，不如有人於一食頃，至心皈依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩，求諸所願，速得滿足。所以者何？地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。”這是我等大師釋迦牟尼佛一切智智的智慧觀察，親口宣說的。所以我們需要知道，每個修行人都發大願，要想這個發願沒有障礙，並且很順利、很快地圓滿成就的話，必定需要祈禱地藏王菩薩，這樣的話，所願速成，永無障礙。

十五、供養、祈禱得不忘陀羅尼

如果有人對大乘經典深生珍重，發不思議心，想要披讀、諷誦，即使遇到明師教導讀誦，然而剛背會就忘掉了，經過很長歲月，依然不能讀誦。說明此人業障遮蔽，不能讀誦大乘經典。此人如果見到地藏王菩薩的像，聽到地藏王菩薩的聖號，把自己的心願陳述給菩薩，更常以香花、衣服、飲食、玩具供養菩薩，而且在菩薩像前供一杯淨水，經過一日一夜，然後合掌祈請後服用，服用時回頭向著南方，臨入口時，要至心鄭重，喝完後，要忌五辛、酒肉、邪淫、妄語及殺生。這樣在七日或二十一日當中，此人在睡夢中，見到地藏菩薩現無邊身，授與此人灌頂水，醒來之後，獲得聰明，一切經典一歷耳根，全部銘記在心，再也不會忘記一偈一句了。

所以，真正一種虔誠的心供養地藏王菩薩，祈禱地藏王菩薩的話，會獲得不忘陀羅尼的境界。

十六、稱念名號不如意事悉皆遠離

有人衣食不足，所願不能遂心，經常多病，多有凶惡衰損，家宅不安，眷屬離散，多有橫事纏身，睡夢中多有驚怖。如果此人，聞地藏王菩薩的名號、見地藏王菩薩的像，至心恭敬，念滿一萬遍地藏王菩薩的名號，以上不如意的事漸漸都會消滅，身心獲得大安樂，豐衣足食，連睡夢當中都很安樂。

十七、稱念名號惡獸不能損害

有人以種種情況，種種因緣要進入山林，渡過江河大海，經過險路。如果事先能念滿一萬遍地藏王菩薩的聖號，那麼，凡是經過的地方，鬼神都會衛護，縱然遇到老虎、狼、獅子也不會受到任何損害。

十八、見地藏像、聽聞《地藏菩薩本願經》、讀誦、供養、讚歎、瞻禮得二十八種利益

（這次我們由於時間的緣故，時間有限，沒有辦法詳細講。）

１、天龍護念；２、善果日增；３、集聖上因；４、菩提不退；５、衣食豐足；６、疾疫不臨；７、離水火災；８、無盜賊厄；９ 、人見欽敬；10、神鬼助持；11、女轉男身；12、為王臣女；13、端正相好；14、多生天上；15、或為帝王；16、宿智命通； 17、有求皆從；18、眷屬歡樂；19、諸橫消滅；20、業道永除；21、去處盡通；22、夜夢安樂；23、先亡離苦；24、宿福受生；25、諸聖讚歎；26、聰明利根；27、饒慈愍心；28、畢竟成佛。

十九、分身無數

《地藏菩薩本願經》雲：“爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧只世界，諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。 ”

二十、受佛囑託荷負末世罪苦眾生

世尊囑咐地藏王菩薩說：“我在五濁惡世教化剛強眾生，化身百千億，以種種方便度化還沒有調伏的，當他們隨業受報，墮入惡趣，受大苦惱時，你應當憶念，我在忉利天宮的殷勤囑咐，讓娑婆世界從現在到彌勒菩薩成佛之間的眾生，都能解脫眾苦，獲得佛的授記。”

爾時，地藏菩薩哀戀地流著涕淚說：“我從久遠劫以來，蒙佛接引，使我獲得不可思議的神力，擁有大智慧，我的化身遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度化百千萬億人，讓他們皈依三寶，永離生死，得到涅槃快樂。只要在佛門中，所做的善事，即使只有一毛一滴，一沙一塵，毫髮許那麼大，我漸次度脫，使他們獲得大利益。唯願世尊不要憂慮末世惡業眾生。”這樣三次在佛陀面前承諾荷負度化末法時代剛強難化的眾生，因此，地藏王菩薩就是末世惡業眾生究竟的依怙。

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