所謂“活佛”，在藏地根本沒有這種稱呼，它的本意是轉世的修行人，而不是活生生的佛。
但有些漢人喜歡誇大的名詞，覺得聽起來比較神氣，於是“活佛”就應運而生了。
其實，能不能拜一個人為師，佛陀並沒有叫我們看他的前世是誰，而要看他今生的戒律、智慧、悲心等，是否達到了上師的資格。
---索達吉堪布
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{達賴喇嘛尊者} ~
我常說「活佛」這個名詞其實很不恰當！
藏文裡面並沒有「活佛」這兩個字。
「活佛」是指活生生的佛，我們身為佛陀的弟子，怎麼可能跟佛同等，而且還自稱自己是活生生的佛？
「活佛」這個名詞在藏傳佛法裡面完全不被允許，我希望你們以後不要再用「活佛」這兩個字了，說「轉世仁波切」是可以的，但轉世仁波切和善知識之間沒有一定的關係。
也就是說，轉世仁波切不一定具有善知識的條件，具有善知識的條件的人也不一定被認證為轉世仁波切，這個關係一定要搞清楚。
但是，無論是藏人還是華人，許多對藏傳佛法有信仰者，他的佛法知識是靠一般人的介紹而產生對某喇嘛的信心，尤其對擁有很長的轉世仁波切頭銜的人，在未經觀察下，就會有很強烈的信心。
有些藏族的在家居士，一聽到「這是某位大師的轉世」，好像馬上就可以把身語意供養給他似的，產生如此虔誠的信心。
如果這個轉世仁波切具有善知識的條件，那當然值得隨喜，這些信徒如是的供養也絕對沒有問題。
可是，這其中有一些人不僅不具有善知識的條件，而且還變成了騙錢的惡知識，這是我們實際可以看到的，所以要特別小心 !
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