達真堪布：圓融一切才有大圓滿
現在已經到了西方極樂世界，是不是沒有什麼感覺？沒有感覺還需要修行。其實這就是西方極樂世界。我現在給你們講的這些都特別簡單，特別普通。實際上這是最殊勝、最圓滿、也是最深奧的。很難啊，你真正弄明白了這個道理，那就成了，直接成了，這就是大圓滿，特別直接，沒有繞圈子。
其實學佛修行是最容易的，但是人就是這樣，非得搞得那麼復雜，非得弄得那麼麻煩，實際上就是那麼簡單。你真正悟到了這些道理，你就成了，直接成了。
現在很多人，包括覺得自己很有修行的人、有知識的人，都認為自己對佛法特別精通，覺得自己很有修行，但是對出離心和逃避心都沒有分清楚。很多人都認為逃避心就是出離心。認為如果有出離心就得離開一切，放棄一切。實際上根本不是。我說過：出離心是一種勇敢的心，敢面對、敢承擔，這種心是真正的出離心。
不是刻意、特意那麼想的，而是從內心裡覺得，沒有什麼可怕的。我們不說過麼；無有掛礙的時候沒有恐懼，敢面對、敢承擔。那個心是真正的出離心。我們現在就是不敢面對、不敢承擔：「哎呦，我不管了、我不管了，我得離開，我得遠遠地離開。」為什麼？不敢面對，不敢承擔，別的沒有。就害怕有煩惱，就害怕有責任、有負擔。這樣不可能達到圓滿。
佛法是完全圓融的，佛法是真正容納一切的。你真正容納一切了，那個時候才不會計較、才不會煩惱。不管什麼事，你容納不了的時候，一定會計較，一定會起煩惱。只要你能圓融了，不管什麼事情，不管什麼時候，才能不計較，才沒有煩惱，之前說說而已，不可能沒有。很多人都會說放下，都說，一定要放下，我放下了。實際上沒有放下。出離心和逃避心沒有分清楚，放下和放棄沒有分清楚。我們現在所做的都是表面上的，形式上的東西。生活、工作、待人、處事，一切一切都不要放棄。你解脫了成佛了，那個時候不是你什麼也不能干、什麼也不能做、什麼也沒有。你真正有修行了，解脫成佛了，那個時候才是什麼都可以、怎麼都行、什麼都有。
我們現在都搞錯了，然後折磨自己。現在學佛也是折磨、也是痛苦。學佛應該是一種享受、一種最大的享受，世間的任何享受都比不了學佛修行的享受。我們為了學佛修行所做的任何事情都是一種享受，都能夠得到無比的快樂。如果你沒有得到，說明你沒有修好。
想學就好好學，如果不想學就別學了，學佛修行還老造業。拿佛法造業後果更厲害、更嚴重、更可怕。學佛修行了，造業就更多了，這樣就不如不學、不修。
當你真有修行、真正學佛了，那個時候什麼也不要！現在讓你放下，卻不敢放下，不肯放下。好好問問自己：為什麼不肯這樣做？原因就是怕失去、怕得不到：已經得到的怕失去，老牽掛、心裡執著；沒有得到的怕得不到，就這些。多愚痴啊！
我說過，兩種人可以解脫：一個是有信心的人，一個是有智慧的人。有些人沒有弄明白一些道理，但是他相信佛，相信上師，上師說一他做一，說二他做二，他不會懷疑，這種人一定會成就，而且成就的特別快，實際上這種人是利根者，是大根基的人。那些小聰明，有點知識的人，很難，他們大部分是鈍根者，他們悟不到這些道理。
你就相信佛、上師說的話：放下了才不會失去，才會得到。佛、上師讓你放下，如果你放不下、還執著牽掛的話，你一定會失去，什麼都得不到。什麼我的房子，我的財產、我的兒女、我的家人、一切都是「我的、我的、我的……」都不是你的，過幾天，過幾個月，過幾年，你看看還是你的麼？連自己的身體都帶不走。到時候什麼都要失去、要放下，不放棄不行。你現在盡管那麼關愛自己的身體，怕凍著、怕餓著、怕累著，都是為了這個。實際上都是為了吃的好一點、穿的好一點、住的好一點，都是為了身體麼！人都是這樣。
執著我和我愛，這是於生俱來的，自然而然就有貪心、有嗔恨心、愚痴等邪知邪見，卻沒有佛法方面的正知正見。這都是生生世世帶來的，我執我愛、自私自利不用學、不用教就會。佛法裡講的這些道理都不會，教也不會，因為以前沒有修，所以這世沒有帶來。
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