佛弟子應如何看待出軌的配偶
存海法師
問：比如說，在家庭生活中有一些人，其配偶曾經受現代的各種誘惑出過軌或者犯過這方面的錯誤。另一方呢，如果說包容吧，有時候心裡難以忍受；如果不包容吧，分手吧，怕對家庭和孩子造成傷害。在這種兩難的抉擇中，佛弟子或者對佛教有信仰的，遇到這樣的問題，應該如何對待呢？
存海法師答：妻子或者丈夫越軌，這個要包容。每個人都會犯錯，這種錯是自己克制不了的，每個人都想做個好人，都想做一個受人尊敬的人，但是有這個身體有男根、女根，業報身，淫慾也是一種，電視啊，網絡啊，他已經錯了，作為家庭來說，男的也好女的也好，要隱惡揚善，家丑不可外揚，要包容，要耐心的講邪婬的惡果，惡因招感下來，果報非常淒慘，像戒邪婬網站宣傳讓很多人知道邪婬是一種惡將來有惡報。《安士全書》說犯了邪婬，功名就沒有了，天曹除名了。很多人因為犯了邪婬喪失了人格，失去信用，很多很多。如果犯了，佛門裡面有懺悔法，生起懺悔心。
作為對方要包容，再不能走錯路頭，這是一個辦法。夫妻也是姻緣，善緣、惡緣，佛教講緣起法，緣分盡了在一起生活也不現實，夫妻緣分沒有盡，你想散夥，也不可能，業緣沒有報完的時候，想散掉那是障礙重重，鬧得非常淒慘，家里弄得妻離子散，非常痛苦，散了婚姻也解除不了，非常的不好。
作為一個佛弟子呢，有一個公案網上也登載過，過去昆明有一位法師，名字我忘了，他沒有出家時候財富很豐厚。妻子越軌，和別的男人邪婬，丈夫知道了是有眼若瞎，有耳若聾，裝不知道。有一次，丈夫出去之後呢，婦女和情夫就在一起。丈夫回來了買了肉，回來後妻子很惶恐，把情夫塞到床底下。妻子害怕啊，問你怎麼這麼早回來啊。他說我路上遇到一個朋友，我今天請他吃飯，趕緊準備飯菜。妻子自己心裡有鬼，飯做好了，問客人怎麼還沒有來呢。丈夫到床底下叫她情夫，說你出來吧，既然你喜歡她，我們吃飯。然後給女的講，既然你們兩個有情感，我就成全你們的世間的愛，我退出，我的家產都給你。他毅然就出家修行了，最後成為佛門裡面的龍象法師，據說是開悟了。最後他妻子昔日的風流也過了，情夫把她的錢騙完了，情夫就離開了，愛也沒有了，淪落街頭，想來想去還是自己的丈夫非常好，非常的偉大。但是丈夫已經出家成為一代高僧了。
她想拜見自己的丈夫，因為丈夫沒有出家之前喜歡吃魚。她想破鏡重圓，就燒了一條魚。丈夫已現僧相，得道的高僧，說你讓我回去跟你破鏡重圓是不可能了。你的魚，我要拿去放生。妻子說煮熟的魚怎麼放生？丈夫把魚放到黑龍潭，結果魚都活了。
這個公案說明，我們生煩惱說明我們的度量還不大。在佛菩薩眼裡，造惡的眾生是佛，造善的眾生也是佛，所以我們要更大的胸懷包容他。痛苦還是智慧不夠，還是看不開而已，看開了，不要認為肉體是你，自己的肉身也是一個臭皮囊，空殼，只不過我們的神識住在裡面，我們的神識報完，身體就一把黃土。昔日風流不盡，眼前的土丘一大堆，全是墳墓啊。就像樹林的鳥一樣，嘰嘰喳喳咱們湊一個窩，明天一放炮，大限到來各自飛，現在是和平時期，如果日本鬼子一來，哪來的夫妻啊，都跑掉了，很多妻離子散，都逃荒去了。
這個問題很難擺脫，為什麼讓人不生煩惱，煩惱是無始劫以來與生俱來的，不是我們今天生個煩惱，明天就能轉化。這個根很深，過去無始，無始劫以來他迷失了，你覺悟了叫佛性，只要有這個身體就得有這個慾望。所以佛道很難修成就是因為這個，佛法要征服自己，給自己挑戰，不是挑戰別人，而是挑戰自我。所以寺院裡為什麼叫大雄寶殿，釋迦牟尼佛沒有用一槍一炮征服世間人了，用修行的方法，六年苦行，把淫慾的根拔掉了，把貪瞋癡的心拔掉了。他講的戒定慧，講的六度萬行，所以釋迦牟尼佛才是大英雄，這就非常了不起了。
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