菩提煉心曼陀羅

這個念頭，是你把冤親債主引出來找你討債的根本

有道友留言說，是不是凡是嫉妒、不屑、鄙視自己的人都是冤親債主呢?這一類人是不是都能傷害到自己?告訴大家，這是不一定的。就好比你是個很出色的文學家，被一個賣菜的嫉妒、不屑，你跟他之間沒有互動，他不是你的冤親債主，他傷不了你的，而你也不會在乎。但是他如果是你今生的或過去生的冤親債主，你寫文章曾罵過他，他絕對有能耐，可以摧毀你所擁有的優勢與幸福。

所以一個人如果你會招致他人嫉妒你，你一定有幾個盲點，也就是你有不正的心，而產生了他人嫉妒你的果。

換句話說，你是在無意識狀態之下，或者有意識狀態之下，你已經具有貢高我慢的心態，或許你並沒有顯露出來，你看起來很謙虛，但是謙虛是你的偽裝，你的內在是目空一切，你的謙虛是要贏得別人對你的尊敬，事實上謙虛的另外一邊是你很自大，但是你並沒有去警覺。你要知道貢高我慢是不正的心，它是會引起別人嫉妒你，繼而產生傷害你的行為。

如果一個人他有能耐可以傷害到你，那是你前世曾經因為他的貢高我慢，而對他產生侵略性、攻擊性的行為讓他受傷，所以這一生他來回報你。

修道的人一定要時時捫心自省，你內在有沒有貢高我慢的情結，或你也有對他人產生嫉妒的情結。如果你沒有去觀照到你有這樣的心念而不自知，那你永遠在吸引別人來嫉妒、來傷害你，然後你也在莫名的昏沉的狀態下，也以嫉妒心來傷害別人而不自覺。

貢高我慢的凡夫，他一定有嫉妒的情結，在他優勢的地方，他瞧不起比他低弱的人;可是他內在也對比他強勢的人，產生了嫉妒的心。所以貢高我慢的人，他絕對有嫉妒的潛藏因子，隻是他沒有察覺，他才沒有蛻變的空間;有察覺，過去生他所結梁子的惡因緣來找他討報的連結線，他才有斷絕的可能性。

我們來看看好了，家人聚集在一起看電視，先生就說，“哇!那個某某明星長得好漂亮!真的好棒，好漂亮喔!”然後這個太太有可能會怎麽樣講，“呀!那都是美容出來的嘛，而且她也是很矯揉造作呀!我看她哪有什麽漂亮，是你自己眼光很沒有水準。”

當你是那個太太，你講這樣的話的時候，你必須要審視你自己，你是很坦然的，沒有任何的貢高我慢，或者是嫉妒的情結在作祟，而說出的真心話?還是你有嫉妒的情結，或貢高我慢的心境所產生的這些不正的心在作祟，所講出來的評價?

如果那是你真心的看法，那就沒有問題了。但是如果你裏面是有雜質，也就是給道友們說的這些嫉妒心，或者是貢高我慢心、不正的心所產生出來的評價，那就是有雜質了，你要看看你內在原來是有貢高我慢、有嫉妒的種子在裏面。

人的自我要溶解，人的不正的心要消失，隻有透過很微細的念頭，接觸到外境，然後被引出來的時候去對照，而去觀照它，它才會漸漸地消失。

內在有貢高我慢情結，也就會有另外一邊嫉妒的種子。事情沒有發生的時候，也就是沒有跟外境接觸的時候，你是看不到這些念頭的種子。所以要借外境來觀照這個很微妙的念頭，因為這個念頭是你生死輪回的根本，是你把冤親債主引出來找你討債的根本。

目空一切的心念，使冤親債主找上門

一個人從他懂事以來，從小到大到出社會，常處于被他的朋友、同學、同事或者有緣跟他互動的人，對他產生嫉妒心，對他所擁有的財富或者是他所具有而他人一般比較缺乏的優勢條件，比方說美貌、才華、事業的成就，常常都招引別人的眼紅，說了一大堆閒言閒語，甚至有人採取毀謗或者破壞，甚至要傷害他的成就、名聲、或他擁有的一切優勢條件，採取毀滅性的行動。

而最苦的是，這個人又隻有受傷害的份，動彈不得，無所遁形，隻能處于挨打的狀態，毫無還手之力，痛苦不堪。而他又很在乎這種受傷害的痛苦，這樣的情況，是來自于他過去生或今生的冤親債主已經現形了，而且他已經開啓了冤親債主可以跟他連結，可以去摧毀他讓他痛苦、讓他受傷的大門。

而這個大門是被討債的人自己開啓的，而討債的人可以長驅直入直搗他痛苦的核心，給他一刀切入他最痛苦的點：而造成他生命的傷口，是他自己不正的心，所開啓了冤親債主可以來討報討債的大門。

當一個人，他今生或過去生曾經因為他的嫉妒，而產生憤怒的傷害性行為而去傷害了他人的心，或者物質的成就，包括名聲，或者財物、或令他人身心受創的惡行，而造成受害人的痛苦，或許受害人不知道是誰加害他，但是因果鏡知道，老天爺知道，宇宙運行的法則知道，因緣到的時候絕對會回報到加害人的身上，但是它是怎麽樣的回到造業者的身上呢?

造作惡業者一定是俱足某種條件，才可以讓冤親債主直搗黃龍，直搗他的心髒，讓他痛苦得無路可逃，叫天天不應，叫地地不靈。

換句話說，也就是造業者他要受果報，他必須要有這些不正、不善的心運作，才會讓冤親債主長驅直入，可以找他的麻煩。

宇宙之間所有的現象，或所受的果報，不論是甜蜜的果實，或是痛苦的果報，都是來自于自己今生或是過去生所造的業形成的，但是它要連結這個果報的橋梁，來自于受害者必須有這些不正的心念為因果連結的引力。比方受害者被他人傷害，因為嫉妒他的人產生想攻擊他的行為，是來自于受害者內在有一些目空一切的心。

當一個人他有目空一切的心，這個一切不代表全部的事情，可能是他在乎的某些事情，比如說，他認為自己很有智慧，而鄙視或者看不順眼他人智慧不足，或愚蠢;或者非常喜歡秀自己擁有的優勢條件，秀自己的成就，或秀自己的美貌，或秀自己的幸福，或秀自己的才華;或一個人常常會以自己強勢之點的自負、自大心，而瞧不起別人弱勢的地方。

所以一個貢高我慢的人，他就會吸引今生、過去生的冤親債主產生嫉妒心，而有了想要把他扯下來，破壞他、毀滅他擁有的優勢條件的這樣的念頭，進而產生行動。

尤其他如果是你的冤親債主，你絕對會受傷害，而無路可逃。不招人嫉妒是庸才，這是古人講的至理名言，你會招引人家嫉妒，一定是你擁有某種優勢的條件是別人所沒有的，而你有這樣的優勢條件的時候，如果你很貢高我慢，很喜歡顯露自己的優勢條件，而缺少低調、謙卑。那很不幸，冤親債主纏定你了。

冤親債主要來討債，不是偶爾的

你前世及今生的冤親債主，要來討債也就是要來對付你，與你討報，來發泄他今生或前世對你的怨恨，而產生的想報仇的情緒怨念，也許他是人，也許他是靈魂，也許它是動物，甚至它可能是蚊子，但是它就帶了瘧疾，或者是很強烈的病毒來對付你。

所以宇宙之間所有事情看起來是偶發的，其實它內在是以因果律在運作為基礎，命中會發生的，它就是會發生。但是它怎麽發生呢?它一定要有一個緣體，換句話說那個因果律要產生作用的時候，需以緣體來連結才能讓因果產生作用。

就像電要電到你，是不是也要有導電體，如果沒有導電體，沒辦法電到你的，那過去造作的因果它要跟你連結上，它需要導電體，也就是那個緣體。緣體就是你的自我，是你內在那一種計較、看不順眼批評，這樣的情緒，這樣的心情，正時時刻刻的出現當中，就會把今生及前世的冤親債主，帶到跟你連結而可以討報的情境之上。

宇宙之間因果律的運作它產生的情況，事實上是三種——一種是討債，一種是還債，那第三種是報恩，這三種情況就是三界運作的法則，也就是因果律。

所以我們可以看到，世俗所謂的善緣，事實上是以報恩的情況為基礎而建立的，剩下的情況就是討債跟還債，這就是三界在運作的法則。也就是因為這些情形，才產生了六道輪回。而佛菩薩來這個世界他不是來討債，也不是來還債，也不是報恩而來，他是乘願來這個世界，或者是因緣俱足而來這個世界，來這個世界分享正法給有緣的、有福德的佛子。

所以佛菩薩是超出三界的，他在三界裏面，縱使他化成為人的身體或者說他變成動物的身體，或者各種的形貌出現，可是他裏面是沒有自我的，所以，他是來去自如的，而不受三界的束縛。

所以佛菩薩來這個世界，你可以去註意觀察，他們跟眾生不同的地方是，縱使佛菩薩俱足了人身，可是他內在並沒有自我凡人的那一種貪婪的習性。

佛菩薩他是來這個世界分享的，如果你一定要說菩薩還有欲望，那不是欲，是慈悲的願力，因為看到眾生的苦難，看到眾生的愚蠢，而發生很強大的慈悲心，願眾生離苦得樂而乘願來的。

好比地藏菩薩讓人很感動，因為他是可以到達光明境界的人，也就是可以到達究竟解脫境界的人，可是他不忍心到達或者到那個境界，因為他看到眾生有苦難，他不忍心獨樂。所以這個娑婆世界的希望，真的是過去、未來無量無邊的菩薩，在那個地方分享他們的慈悲。

但是我們再看看沉淪在三界的眾生隻有仇恨，隻有報復，也就是仇恨跟報復造成了討債、還債，這就是生死輪回的種子。然後要往三界的邊緣漸漸在脫離的人，他們已經有慈悲心，所以他們會感恩，為了感恩放不下今生或過去生的恩人，然後產生那個斷不了的緣，所以就在三界的邊緣裏面，因為他已經快超越了，但是他的感恩讓他放不下他過去生的恩人，而來這個世界，來報答今生或過去生對他有恩的人或者是動物。

正因為還有自我，所以才會有討債、還債這些因果業力牽纏的種子存在，而這些因果業力的種子要出現，它要如何連結呢?那就是我們內在有一大堆非常激烈的負性情緒。如果當你這些情緒都溶解了，也就不再存在冤親債主上門討債一說了。