傳喜法師：易行道也不易
佛法如意寶，取之不盡，用之不竭。只要我們結了佛緣，哪怕只記住一句一偈，都能受用不盡。善知識總集三寶功德於一身，他們總結三寶的精華並無私地賜予我們。
我們來到寺院，行住坐臥、一舉一動皆包含佛法，我們不喧譁，不影響別人便是持戒。佛說八萬四千法門最終都可歸結到戒、定、慧三無漏學：戒就是不要擾亂別人，定就是不要被別人擾亂，慧就是看到一切事物的真相。
看得到真相，就不會皈依生滅，不生不滅就是阿彌陀佛。皈依不生不滅，就是南無阿彌陀佛。因此南無阿彌陀佛是一切佛法的果實。但是，這個果離不開戒、定、慧的因。現在很多人光念南無阿彌陀佛，不修戒、定、慧，想得南無阿彌陀佛的果是很難的。
我們看這柱子上寫的法語：「易行道也不易，難行道也不難」，蘊藏著非常甚深的法理。很多人說，念阿彌陀佛是易行道，所以只念南無阿彌陀佛，既不聽經聞法，也不親近善知識，最後迷了路都不知道。還有人自己尚未通達佛法，連教人念阿彌陀佛的資格都沒有，就開始領眾修行念阿彌陀佛，這叫一盲引眾盲，相牽入火坑。
所以，我們不能真的以為易行道就易行，要老老實實地按著戒、定、慧三無漏學去修行，最後得的果就是阿彌陀佛。所以經中之王《法華經》說：「如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟。」「以何法得何法」，以佛法的因，自然會得阿彌陀佛的果。
就如這些寫滿法語的柱子撐起整棟建築一般，佛法也撐起了我們的生命，讓我們的生命有所作為，有人生的意義。沒有佛法的真理支撐的生命，就像垃圾一樣，毫無意義。人身難得，生命如此富貴，真不忍心看他們做垃圾，空付韶華。
佛陀在《金剛經》中說：「說法者，無法可說，是名說法。」就是要破說法者的「我執」，你不要認為自己當有所說法。為什麼歷代祖師大德們，明知不當「執」，還很執著地說法呢？就是因為這顆不忍之心，這種「不忍眾生苦、不忍聖教衰」的情懷！
──節選自傳喜法師2016年9月22日在五台山慈福寺開示
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