達真堪布
跟親朋好友及其他眾生交往要有度，應該適度。
如果你能把握適度，就不會互相傷害，甚至還能真正利益他們；若是把握不住這個度，儘管你想互相利益，結果卻是互相傷害，甚至你可能會因此退失道心，失去解脫的機會。
那麼，怎樣才能把握這個度呢？就要有智慧。
佛法就是智慧——告訴你怎樣才能把握自己，幫助別人。
也可以說，怎樣在不傷害自己的情況下利益他們、幫助他們。現在父母和兒女之間的關係都非常糟糕，是非常不好處理的。
怎麼辦？你要學修佛法，讓自己增長智慧。
只要自己有智慧了，就知道怎樣去把握，就知道怎樣去相處了。
若是你自己沒有智慧，即使釋迦牟尼佛親自降臨，也沒有辦法。
也許有人會問：“佛陀應該有辦法吧？他通過神通把我們的關係搞好就可以了。”
儘管佛的神通不可思議，但是眾生的業力也是不可思議的。
即使佛陀親自降臨，也只能教你這個方法，告訴你不要太執著，把自己的心態放平，一切都會好的。
佛講，一切都是唯心所現、唯識所變。
你心平靜了，一切都平靜了；你心清淨了，一切都清淨了。
若是你心態總是不穩定、執著，隨著境動，關係會越亂、越不好。 我們對親朋好友不能有貪心和慾望，但是可以有慈心和悲心。
沒有貪愛、沒有私心的時候，就有慈悲了。
這時你可以關心他們、照顧他們，跟他們相處，但那是以慈悲心關心和照顧的。
慈悲心是真正無自私、無自利的，這樣你才可以感化一切，才可以了緣了債。
如果還是以貪愛和私心與親人相處，即使再付出、再努力，也都是“冤冤相報何時了”，還是輪迴。
有的人不明白：“如果沒有愛，怎麼跟親人相處啊？”你所謂的那種愛是小愛。
當你內心裡沒有愛和恨的時候，顯現出來的才是大愛。
大愛無疆，這個力量不得了。
你只有放下了貪愛，以慈悲心去關心和照顧他們，才是真正毫無自私自利的，以這樣的心態和行為才可以了緣、了債，了生死，才可以給自己和他人帶來真正的利益。
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