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為什麼佈施時要親手施於他人？ —— 佈施時應具足五法，可以讓果報更加殊勝！
人與人的差距，表面上看是財富的差距，實際上是福報的差距。一塊土壤，有福報的人無論種什麼都能順利地豐收。而缺少福報的人，即便有才華，即使很努力，卻不一定有與之相匹配的收穫。
修學佛法的目的不是為了世間的福報與暫時的利益，但福德資糧對於修行人卻也尤為重要，因為世間的福報一旦融入佛的圓滿功德海，有漏的福報就能轉為無漏的功德。有了福報，也會像如意寶那樣，無勤滿足一切眾生的願望。
那麼如何獲得福報？佛陀在經典中告訴我們最直接有效的方式就是佈施。
但同樣是佈施，由於方式方法的不同，感得的果報大小迥異，到底該如何如法地佈施呢？
佛在《優婆塞戒經》中講到有智之人有五種施：「一者至心施、二者自手施、三者信心施、四者時節施、五者如法求物施。」
佛陀在這段經文中提到，有智慧的人都能具足這五種方法來行佈施，因為這五種方法可以讓我們的果報更加殊勝。
第一要至心施
也就是我們要以至誠心來佈施，如果心不甘情不願的，那果報就無法殊勝;若能以至誠心佈施，那果報就會很大。
第二要親手施
佈施不要通過別人，通過他人輾轉佈施，那將來這個福報的實現也要經由他人之手，無法隨意自在地使用。譬如有的人很有錢，可是沒辦法隨意使用，必須經過第三者例如父母或另一半同意，他才可以使用。
這就是過去世沒有自手施的緣故。因此我們如果是大老闆或高位者，佈施時最好不是命令屬下去作，應該要自己至誠地親手佈施給他人，並且配合善語、愛語，這樣對方也會感受到我們的誠意，那我們未來的福報就會很好。接受我們恩惠的人也會因我們的謙恭有禮，而種下樂於親近我們，接受我們教化的種子。
第三要信心施
也就是對佈施的因果要具足信心，這樣未來的果報才會好，父母、兄弟和宗親及一切眾生也都會愛念我們，不會生起忌妒或嫌棄之心，這就是信心施的果報。
第四是時節施
也就是要及時佈施，像及時雨那樣使受施者獲得及時的救助。及時施未來世的果報，就是當我們需要財物時就實時可以得到，因為我們過去就是這樣及時地幫助了眾生，果報自然也會是如此。
第五要如法財施
也就是我們佈施的財物必須是合法取得的，不是像有的人劫富濟貧那樣。如法的佈施，可以讓我們未來世的財物，不會被盜賊、大水、大火等所侵奪損害。譬如有的人賺了很多錢，可是卻要交很多稅，被大量徵收。或者不幸被盜賊搶走、偷走，或是遇到水災、火災而失去了財物，這就是過去生佈施的財物不是以合法手段取得的果報。
結語
佈施不僅是積累福報、也是對治貪欲最好的法門。以上是佛陀所說佈施時的五個重點：至心施、親手施、信施因果、時節施、如法財施。這也是佛弟子們應該努力實踐的，我們不僅自己要如法的佈施，還要盡量為他人宣說如法佈施的功德與方法。這樣行佈施不僅可以讓我們來世的福報更好，也可以迅速增益我們未來世行菩薩道時實證菩提的資糧。
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