聖空法師：妄想很多怎麼辦？
問：請問師父我的腦海里經常像放電影一樣，回憶以前的事情，又想以後的事情，一遍又一遍的重複。我知道是自己的妄想，我就用一句佛號來抵抗妄想。可過一會，又開始這種妄想，請問有沒有辦法能改變？
答：這個已經不是妄想的問題，而是業力的問題。是你無始劫以來，動腦動得太多了，這種習氣你已經沒有辦法控制了，就像一個車跑的速度太快，剎車失靈了，是剎不住的。你用一句佛號去抵擋，是兩個力在衝突，這樣的話不僅不能把妄想消除，而且你會感覺到很累。這種方法呢！在我們修行當中經常說的是搬石頭壓草，最 後那草長得又粗又壯，憋著了。那你念佛本來也是一種思想，也是用一個思想來抵抗另一種思想，這是兩種力對抗，這樣的話，你只能得到暫時的緩解，是不能解決切實的問題的。
在這個原則上，你必須要認識來了解，到底這個根源也就是你這個不斷重複的妄想，還有你的想法的根源是從哪里來的？知道它的根源之後從根本上去下手，才能徹底地解決問題。為什麼這麼多人修行不能成就？也就是不能徹底地解決現實問題，就是我們不是從根本的去解決。像除草一樣，只把草從地皮除去了，根還在里頭， 它還繼續會發芽。即使你不斷的除草，感覺很疲勞啊！因為它不斷的還往外長。
所以就講到“楞嚴”的重要性了。一定是“楞嚴”最好嗎？不見得，根據你的根基。但是“楞嚴”有一個最大的好處，是什麼呢？這個方法你一定要掌握，你掌握了這個方法，你用什麼都可以來解決問題。“楞嚴”是教你從根本上去解決問題，別的方法不見得有這麼好。但我們掌握這個方法之後，無論你是念佛啊，還是持咒， 誦經，閉關打坐啊，都可以。所以這就是《楞嚴經》講的，因地發心要真，也就是說你必須要知道你煩惱的根本從哪里出來的。所以，我建議你聽聽我們開這個楞嚴法會講的這個根本問題，聽聽我講的《楞嚴經》，了解根本的煩惱是從哪里發起的，就從哪里去解決。
我教大家從根本上去消除，把心住一處。以前“我怎麼感覺我的心啊！好像抓不著一點東西，沒地方放呢？”我們每個人都是這樣。別人對我說：“對啊！這就是所謂──人們為什麼會去投胎？什麼叫業力？這就叫業力。”20年之後現在的我，才知道無所住而生其心。這句話大家知道來自于哪個經典嗎？眾答：“《金剛經》”。就是嘛！才知道這句話是什麼意思？但知道不一定能做到，那怎麼辦呢？訓練！訓練自己！換個名詞──大家都叫修行。大家都不知道什麼叫修行？其實就是訓練自己。無所住！當無所住的時候運用這一切！清楚這一切，沒有自我的認識，沒有自我的執著和思想上見解的時候，這時候這個心才是什麼呢？真心！所以大家都說“無所住”。但還在找一個心，上哪去找心啊？就無所住！來運用這一切！這個時候的狀態！才是真實的！
人的這個問題有辦法改變，也就是你必須要明白道理，認識到後自然就解決了。如果你不明白這個道理，一定要求自己去做，是一個很苦的事情。
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