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只要清楚覺知,心在執著苦與樂是煩惱即可
阿姜查尊者
因此你必須採行中道,亦即清楚覺知苦樂的各種狀態,並與它們保持適當的距離。當心執著苦與樂時,對執著的覺知亦隨之而起。對於正面的狀態,你不需要刻意強調或凸顯,即使你正持有它們;相反地,你也不需要鄙視或畏懼負面的狀態。這樣你就可以如實觀心,並隨時以等舍(譯者按:巴利原文為upekkha,舊譯為「行舍」,略稱「舍」,指遠離昏沉、掉舉之躁動,住於寂靜而不浮不沈,保持平等正直之精神作用或狀態。)的中道為心之所緣。等舍在解脫道上必然會生起,你必須逐步前進。
最後,當心完全覺知正面與負面的各種狀態時,就可以放下樂與苦,以及喜與悲,拋開世俗的一切,成為世間的覺者。屆時,充滿覺知的心就能獲得安頓,這都是你步步為營,如法修行的結果。你知道必須做什麼才能抵達解脫道的終點,而你也持續精進,斷除執著。
時時刻刻保持正念,不需要有老師耳提面命,或做任何特殊的修行;只要在心執著苦與樂時,清楚覺知這樣的執著是煩惱即可。這樣的執著是對世間的執著,放不下世間的事物。是誰創造了這個世間?是無明。因為無明,所以我們一直賦予事物價值與名稱,並創造「行」。
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