節錄自淨空法師講述
那個會勸人的人，自己沒有成就，勸人念「阿彌陀佛」，勸人念《阿彌陀經》、念《無量壽經》，這個決定不會錯。為什麼？佛是這樣勸人，我們也學會了，這個不會錯，絕對不會誤人。縱然沒講清楚，對他是沒有害處的。他縱然念佛不能往生，但是不會墮惡道；他要是墮惡道，必定是其他因素墮惡道的，絕對不是念佛墮入惡道的，沒有這個道理！
所以勸人念佛，勸人念《無量壽經》，念《阿彌陀經》不會錯誤。勸人念其他的經論，有一點問題。什麼問題？怕那個法門不契機。就好像人家害病，害病的時候，你介紹藥給他吃，這要負責任的。你對病情不了解，對藥性也不知道，只看到那個人生病吃這個藥好了，你看到這個人生病了，也趕快拿這個藥給他吃。他害的病不一樣，這一吃，吃死了，你要不要負責任？不是容易事情。所以在此地勸告同修，看到有人害病，最好勸他去看醫生，不要輕易介紹成藥拿給人吃。
很多法師都被信徒害死了，我親眼看到道安法師就是被信徒毒死了。信徒對師父太愛護了，這個送這個藥，那個送那個藥，都是好藥，結果把師父吃死了。所以我比較聰明，什麼人送給我的藥，我接受過來，第二天丟到字紙簍去了。我也不能送給別人；送給別人，把別人害死，怎麼辦？所以都當作垃圾處理掉了。我告訴你們，下一次就不要送藥了。買的好藥，真的很名貴，我統統當作垃圾處理掉了。為什麼？萬一吃病了，怎麼辦？誰負責任？所以藥不能隨便吃，佛法法門不能隨便亂介紹人。
「阿彌陀佛」可以介紹，那就是他適應的能力很廣泛，什麼病都可以用，只有好處，沒有壞處。像萬金油、八卦丹一樣，這個可以。什麼病，你吃了沒有壞處，只有好處；縱然不能把病治好，也不會加重病況。這是萬應丹！介紹這個不害人，介紹其他的方法，如果不契機，就要害人。
『勸進行者』，「行者」是修行人。勸人學佛，勸人修行，幫助他進步，幫助他精進，這個要有智慧。所以我們看到外面有很多勸人參禪、勸人學密、勸人念咒，勸人這樣那樣，都很危險。那個人也很好心，不能說他是有心害人，他真的是好心。但是他確實不知道事實的真相，對於法門不了解，眾生根性也不了解，這一種盲目的勸進，非常危險！縱然不是有心造罪，可是他的過失就很重，決定是有過失的。
勸人學佛尚且這樣的難，勸人出家更不容易，負的責任就更大了。他出家將來是一個好的法師，修行證果，弘法利生，你的功德太大了，無量無邊！如果將來他出家了，羞辱佛門，造作重罪，他造的罪比世間一般人造的罪業是要加倍的重。試問問，你要不要負責任？你要負責任。怎麼可以輕易勸人出家？
李老師一生在台中講經四十多年，從來不勸人出家。他有三不勸，第一個不勸人吃素，第二個不勸人受戒，第三個不勸人出家。那是你自己的事情，你自己發心。你勸人家吃素，有的人他是想學佛，就是因為他不能吃素，所以他就不來學了。你勸他一定要吃素，他下次不敢來了，所以不勸人吃素。受戒容易，持戒難！所以老師一生不勸人受戒、不勸人出家，這是絕對正確的。
那是真正要有慧眼，對於這個人真正了解，覺得他出家之後，確實是一個人才，將來一定能弘法利生，弘揚佛法。你要看準了，你就勸他，可以。勸他出家之後，出家以後的機緣也相當不容易，是不是遇到一個真正能夠修學的道場？是不是遇到一個真正的善知識？好的同參道友？這是決定他成敗的因素。難！太難太難！你要把這些問題統統都看到了，決定不敢勸人出家。
「三福」到這裡跟諸位介紹完了。我跟大家這一次講得比較詳細，有沒有盡其義？差太遠了。這十一句深廣猶如大海，我能講的是大海之一滴。諸位細細去讀誦，細細思惟體會，這個確確實實是學佛的基礎。不管你學哪一宗，哪一個法門，並不完全是對修淨土而說的。因為後面佛說的很清楚，此三種業是「三世諸佛淨業正因」。這一句話我們就曉得，它的範圍非常廣，不管你修學哪一個法門，你離不開這個原則，它是一切諸佛淨業的正因；換句話說，是一切諸佛必修的基本科目，我們怎麼能夠輕視它？這一段是解釋《疏鈔》裡面提到的「淨業三福」。
阿彌陀佛
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