棄解脫道遊邊地，得人身寶造獄因，
踐踏禍根妄念頭，刺中我敵凶手心。
真正解脫道的根本就是修行。因為只有通過修行，才能斷除相續中的煩惱，從三界輪迴中獲得解脫。可是，有些人偏偏捨棄解脫道的根本——聞思修行佛法和積德行善，而去遊山玩水、旅遊觀光，比如︰今天以朝峨眉山為藉口，但到那裡連《普賢行願品》都不念；明天去印度金剛座，後天去新加坡。有些則因身體不好，或沒有錢，實在沒辦法親自前往，但心裡也想︰「我明年去美國，後年去印度……。」心已經飛往了世界各個國家。其實這是我執分別念在作怪，因此要踐踏禍根妄念的頭，刺中我敵凶手的心。
作為真正的修行人，應住在寂靜的地方，選擇一個法門，真實、虔誠、永恆地修學。我前兩天說過，我們這裡極個別道友心態不穩定，這是最大的過患。為什麼十年前的佛教徒，現在很多都消於法界了呢？其原因就是人格不穩重——今天想這個，明天想那個。其實，修行佛法並不那麼容易。因為世間任何一門學科都需要十多、二十年潛心研究，才能有所成就；那更深、更廣的佛法，想在一兩個月或一兩年中，有很大成就，也是不可能的。
當然，有些在家人實在沒有辦法，結上一個善緣，種下一個善根，聽幾天課，我們也是允許的。但是，有些人已經發願出家修行，不到兩三天，又以這個理由、那個理由，離開修行的道場。在學會中，很多人修學還不到六、七年時間，就紛紛退學。這樣的話，想真正擁有佛教的高深境界，也是很困難的。所以希望大家不要將學佛等同氣功講座或瑜伽培訓，這些只是暫時壓制分別念的一種手段，學佛可不那麼簡單、容易。因此，大家都要珍惜現在的修學機會。
從我本身來講，我並沒有想在短短時間中獲得成就，始終想在有生之年不斷努力。在剛入佛門時，我就有這個決心，現在也是如此︰「在離開這個世界之前，還是把自己所有時間和精力都用在修學佛法上。」並沒有想︰「我在這裡多少年了，現在已經可以了。」當然，我也希望大家做好長期修行的準備。
還有些人已經獲得非常難得的暇滿人身，可是不但不行持善法，反而去造惡業，就像《親友書》中所講的一樣︰用金子做的器皿裝不淨糞。這是非常可惜、無比遺憾的！因為在得到這樣的人身寶時，不但沒有以之獲得解脫，反而造下了地獄的因。其根源就是我執分別念，故要踐踏禍根妄念的頭，刺中我執怨敵凶手的心。
因此，在學佛的過程中，我們千萬不能把聞思修行當作一般的事情，甚至捨棄這一解脫道的根本，而認為其他形象上的善根更重要；但現在很多佛教徒，都分不清楚主次，甚至很多寺院也做得不好。實際上，沒有理論知識和實修的境界，一定會造作惡業，行為也會不如法。
在獲得暇滿人身時，是獲得快樂還是痛苦，完全掌握在自己手中，所以一定要認真取捨因果。因為，在座的各位沒有一個想自己痛苦、不幸福。如《正法念處經》云︰「若人作惡業，皆得惡果報；若欲自樂者，如是莫近惡。」如果造了惡業，一定會得到惡的果報；如果自己想獲得快樂，那千萬不要行持任何身、口、意的惡業。
現在各個地方舉辦講座，都以「幸福人生」為題，很多領導講話，也很重視人們生活的幸福指數，甚至想盡辦法將自己所管轄的城市和農村，變成幸福城市、幸福農村。可是，若自己沒有造作善業，也不可能馬上過上幸福、美滿的生活。因此，最關鍵的是要懂得業因果的道理，並在生活實踐中認真取捨善惡，而不能停留在口頭上。
今天，一位老鄉對我說︰「我以前造了很多惡業，後來得了一場大病，覺得自己肯定會死，一定沒有希望了。在病危期間，我就發願︰如果能活過來，以後再也不造任何惡業。後來我確實活過來了，到現在也沒有幹過壞事。」不過，很多人在健康、快樂、順利的時候，往往會忘記自我約束，這是很不好的。所以，希望大家在獲得如意寶般的暇滿人身時，能盡量行持善法；若實在避免不了造作惡業，也不能造下具有一切支分的惡業，否則果報極其可怕。
恭錄自 《修心利刃輪釋．廣說宣告所毀我執魔過且降伏》
達瑪繞傑達 造
索達吉堪布 譯
你不願吃修行的苦，就要吃輪迴的苦！
觀音寺
在平時修行中，當你拖延懈怠時，想一想人生還剩下多少年？
我們又想要脫離輪迴獲得解脫，又這樣拖拖拉拉，能行嗎？肯定不行，這樣下去我們永遠也不可能解脫！如果我們真想解脫成就，修行上就要發大心，花更多的精力，多下一點功夫，累了的時候，好好修一下安忍。
上班也一樣，挺累的。有些人說：「我想學佛，但是我修法的時候一打坐就會睡著。」那你去單位上班的時候坐在辦公室里睡覺，對老闆或者領導說「老闆，我好累，先睡一下再工作」或者「領導，你等我一下，我先睡一覺再說」，這樣能行嗎？肯定不行的，因為你怕領導或者老闆罵你，甚至扣工資，絕對不會睡著的。上班的時候，再怎麼累我們也要努力做事。
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