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千萬莫要認為自己很了不起了,很有道力了,這就是魔障


業障發現的公案

夢參老和尚

我們每個人,思想隨時變化的,當你打完佛七,得到佛菩薩加持,或者誦經誦到非常相應,但不是誦經天天都相應的。

我不曉得諸位道友有沒有體會,你誦二三十年,這部經你很有基礎,在經上所說的話,你也明了了很多,突然間會完全失掉,這就叫業障發現。

我過去聽到這麼個公案,有位老和尚在閉關,閉關幾十年,基本功夫是有了,該成就了,但是他的業障發現,緣不具足。那老和尚叫紅蓮和尚,從污泥里生出蓮華。

當地來的一個新官,是位太守,所有的僧尼都去歡迎他,紅蓮老和尚沒理他,他就煩惱了,要報復這位老和尚。怎麼報復的呢?他買位妓女,天天給老和尚送供養。

關房是不能進去的,只有個小窗戶,遞飲食進去,後面有個排泄的地點,關房大概都是這樣。讓這位妓女去壞這位老和尚的道業,那不是一天兩天,而是經過很長時間了!

這也是這位妓女跟老和尚的前緣,多生累劫有這種夫妻因緣。經過一年多,老和尚道力突然就失掉了,他在裡邊拆,那個妓女就在外頭拆,妓女就進到關房,他跟她就行了不凈行。剛作完,那妓女就到太守那裡去報告。太守就給他寫首詩,說你這個修行不是真修行。

這個老和尚雖然是犯了戒,他的道力沒有失掉,他就投生到太守家裡,作他的女兒,敗壞他的門風。

後來碰到老和尚點化,他就醒悟了,又繼續修,修成了。

這叫業。業得遇因緣,沒有因緣業不生起的,叫遇緣則應。這就是說你的性是一,隨緣有差別。修行不是一蹴而成就的,千萬莫要認為自己很了不起了,很有道力了,這就是魔障,這個本身的念頭就容易引來。


印光法師:修行第一大忌 !

文鈔原文:

世之愚人,每多不修實行,偏欲得一真修之虛名,以故設種種法,妝點粉飾,成一似是而非之相,冀人稱讚於己。其心行已污濁不堪,縱有修持,亦為此心所污,決難得其真實利益,此所謂好名而惡實,為修行第一大忌。——《印光法師文鈔》•廬山青蓮寺結社念佛宣言書
 
白話譯文:

世間愚痴的人,大多不真修實行,卻偏偏想得一個真修的假名,因此設種種的辦法,妝點粉飾,成一個似是而非的外相,希望他人稱讚自己。他的內心已經污濁不堪,縱然有修持,也被這個貪痴之心所污染,決定難得真實利益,這就是所謂的好名而惡實,是修行的第一大忌諱。


憨山大師:學道十要

學道人第一要看破世間一切境界,不隨妄緣所轉。

第二要辦件為生死大事,決定鐵石心腸,不被妄想攀緣以奪其志。

第三要將從前夙習惡覺知見,一切洗盡不存一毫。

第四要真真放捨身命,不為死生病患惡緣所障。

第五要發正信正見,不可聽邪師謬誤。

第六要識得古人用心真切處,把作參究話頭。

第七要日用一切處正念現前,不被幻化所惑,心心無間,動靜如一。

第八要直念向前,不可將心待悟。

第九要久遠,志不到古人田地,決不甘休,不可得少為足。

第十做工夫中念念要舍要休,舍之又舍,休之又休,舍到無可舍,休到無可休處,自然得見好消息。

學人如此用心,庶與本分事少分相應。有志向上,當以此自勉。

(摘自《憨山老人夢遊集》)


寧可千年不悟,不可一時著魔
上凈下界法師

這裡有一個很重要的觀念:一個修行人,你偶爾起起煩惱,亂不了,因為你的本質是菩提種性;但是在修學過程當中,你著魔了、起顛倒了,那就全部都完了!

一個人著魔——比沒有修行還糟糕!
古人說:寧可千年不悟,不可一時著魔。

我是一個生死凡夫,但是我還有希望發起菩提心;你著魔你變成天魔種性,你不可能發菩提心的。

所以蕅益大師在這一段的經文當中,他說:無聞之過,甚可怖畏!

無聞——就是這個人只是一路從行門用功,但是他沒有聽聞佛法的真理,不了解五陰魔境的相貌,這個是很可怕的!為什麼呢?蕅益大師講出兩個理由:

第一、魔相幽隱難見。

這個五陰的魔境是很難判斷的,如果你事先不知道,修一修,一天到晚在那邊哭;或者修一修,整天很歡喜。這不正常!只要看到一個人修行以後變得不正常,就要小心了!

修行是很正常的事,該吃飯吃飯、該睡覺睡覺;一個人修得有點不正常,就有問題了,因為魔相幽隱難見。

第二、魔害深重難堪。

魔的傷害,是很難承當的,因為他破壞你的寶覺全身,他不是破壞你身體的一個部分,是整個菩提種性全部被破壞。

一般來說,一個人會著魔,大都只重視行門,不重視解門的人;一路的修行拜佛、持咒,內心產生一個真實的力量。但是他過去阿賴耶識有很多虛妄顛倒的力量,這時候真妄交攻的時候,出現很多很多的事情,他內心產生很多的感受,看到很多很多特殊的影像、恐怖的影像、歡喜的影像,心中打很多妄想…他不知道該怎麼辦?一旦隨順它,跟著它走,魔王趁虛而入,你生生世世就變成魔子、魔孫了,失掉菩提種性了。

所以你一定要經常保持覺照!

一個修行人,你要能夠不忘初心,你當初發心修行,是為了開顯真如本性。真如本性是無相的,所以它出現什麼相狀,都不是你要的,那是你回家路程當中,一個過渡的小花而已!

你要回到真如的本性,真如是離一切相、即一切法,它沒有相狀,所以你只要不斷地憶念你當初的發心,你就可以過關了。

修行人要經常——不忘初心,你一過關以後,你的功夫又向上提升了。

我們一個人,就是在即將要突破的時候——黎明前的黑暗,它肯定會有些事情發生!

你看有些人閉關,每天拜一千拜,拜到一半的時候,突然間像發瘋一樣,那表示這個人用功,你要告訴他:不要亂動!這些都是假相,真如本性沒有這個假相,繼續往前走,不要管它;繼續往前走,就會過去,你要是在那裡攀緣、執著,那就糟糕了!

當你遇到五陰魔境,最重要就是——不要停留!你該怎麼走,你就怎麼走,邪不勝正,它自然會消失掉!你也不要對治它,你就堅持正念、堅持你的功課,它自然消失掉;否則,你要跟它攀緣,那就沒完沒了了!

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